콜 버그의 도덕적 발전 이론과 그 3 단계

그 콜 버그의 도덕적 발전 이론 우리가 어른들의 무대에 이르기 위해 자라면서 도덕적 판단을 발전시키고 진화시키는 방법에 관한 이론입니다..

그는 인간의 사고, 판단의 발전 및 사람들의 정의 감각을 이해하기 위해 도덕적 판단을 연구했습니다..

콜버그는 다른 사람의 자리에 자신을 넣어 수있는 능력을 가진, 우리가 역할을 가정 관점을 가지고, 우리의 가치에 근거하여 반영 할 수 있도록하는인지 과정으로 정의,인지 발달 피아제의 단계에 따라 도덕적 판단의 진화를 설명 우리 삶 전체에 나타나는 갈등과 딜레마를 해결하는 것.

그는 또한 우리 모두가 일련의 단계들 또는 단계들에 의해 동일한 순서로 패스하고, 도덕 발달과 관련된인지 발달에도 불구하고 도덕적 판단에서 진보를위한 충분한 조건이 아니라고 생각했다..

이 단계는 세 가지 도덕 수준으로 나누어졌고 각 단계는 두 단계로 구성되었습니다. 또한, 그는 도덕적 발달의 마지막 단계에 도달하는 것이 사람들에게는 매우 어려웠으며 소수만 달성했다는 것을 확인했습니다..

그 사람이 어느 단계에 있었는지 알아내는 데 사용 된 방법은 "도덕적 판단에 관한 인터뷰"였습니다. 가장 잘 알려진 사례는 하인츠의 딜레마였습니다..

로렌스 콜버그

그는 1927 년 10 월 25 일 뉴욕 브롱스 빌에서 태어난 미국의 심리학자이자 교육자였습니다. 그는 보스톤에서 1987 년 1 월 19 일에 사망했다..

그의 공헌으로 우리가 접근하고 발전시킬 이론의 창조자로서 알려져 있기 때문에 심리학 및 도덕 교육 분야.

그의 지적 활동에는 사회학, 심리학 및 철학이 포함되어있어 재래식 사고에 도전했습니다. 그것은 소크라테스에서 칸트까지 확장 된 도덕적 철학적 전통에 기초를두고 있습니다..

그의 경험적 연구는 도덕적 발전을위한 새롭고 생산적인 묘사 인 다양한 도덕적 딜레마를 통한 판단의 정당성에 기반을 두었다.

그의 연구를 위해 그는 Piaget의 영향을 매우 많이 받았다. 피아제는 심리학에서 도덕성 연구에 기여한 사람이다. 그의 작업은 하버드 대학의 "개발 및 도덕 교육 센터"에서 계속되었으며,.

도덕적 발전 이론

Kohlberg는 가치가 충돌 할 때 시작되는 논리적 과정에 관심이있었습니다. 그것은 도덕적 성격의 문제들 앞에서 추론의 구조에 대한 이해를 본질적으로 고려한다.

그 사람이 가지고있는 가치를 중심으로하지는 않지만 각자가 딜레마의 해결을 위해 주어진 답을 내야한다는 논리로.

자체 대답 응답을 발행하도록했다 추론에 더 관심이 도덕적 추론, 콜버그의 수준을 평가하는 젊은이들에게 제시 도덕적 딜레마의 일련의 디자인으로 결론을 내렸다인지 수준 첫 번째 고급인지 발달은 또한 도덕적 개발 외부 (Papalia, 올즈와 펠드만 2005 년을 보장하지 않지만, 두 번째가되었다 제시해야한다는 의미에서, 사람의 도덕적 추론의 수준에 관련 ).

이 이론에 따르면, 도덕적 발전은 점진적으로 진행되고이 이론을 구성하는 여러 단계의 결정된 순서에 따라 선형 적으로 진화하고 있습니다.

도덕적 추론은 사전 수준에있는 사람에 따라 세 단계로 분류 6 단계의인지 능력의 점진적 발전에 따라 조정하고 도덕적 발전을 나누어, 진화 및 청소년기와 성인기를 통해 개발 종래의 수준에서, 또는 종래의 수준에서.

따라서 한 단계에서 다른 단계로가는 과정은 사람들이 항상 우리를 정의하고 특성화하는 기술, 가치 및 행동 지침을 습득하고 발전시켜 나가기 때문에 돌이킬 수없는 학습 과정을 포함합니다. 생산 될 수있는 것은 그 사람이 각 단계의 구체적인 특성을 빈약 한 방법으로 습득하고 있다는 것입니다.

게다가, 콜 버그 (Kohlberg)에 따르면, 모든 개인이 도덕 발달의 마지막 단계에 이르는 것은 아닙니다. 그를 위해인지와 생물학적 발달은 도덕적 발달을 위해 필요하지만 그는 충분한 조건이 아니라고 생각한다..

도덕적 발전 단계

수준 1. 기존의 도덕성

4 세에서 10 세 사이의 어린이는이 수준에 있으며 외부 통제에 따라 행동하는 것이 특징입니다. 판단은 그 사람의 필요와 인식에만 전적으로 기초합니다.

a) 처벌과 복종에 대한 오리엔테이션

규칙은 보상을 받고 처벌을 피하고 육체적 인 결과에 따라 행동을 좋고 나쁜 것으로 자격을 부여하기 위해 준수됩니다. 자율성은 없지만 이질성, 즉 외부 원인에 따라 수행해야 할 작업과 수행하지 않아야 할 작업이 결정됩니다..

정당한 일은 규범에 복종하는 것이며, 처벌을 피하고 사람이나 물건에 해를 입히지 않는 것입니다..

b) 순수한 쾌락주의

그것은 아동이 물질에 여전히 초점을두고있는 목적과 교환을 의미합니다. 옳고 그름은 다른 사람들도 개인적인 관심과 필요가있을 수 있음을 인식하면서 만족하는 개인적 필요에 따라 결정됩니다. 이 단계를 나타내는 문구는 "당신이 나를 존중하면 당신을 존중합니다".

옳은 일은 누군가가 이익을 얻을 때 표준을 따르고 자신의 이익을 위해 행동하고 다른 사람들이 동일하게 행동하도록하는 것입니다..

수준 2. 기존의 도덕성

그것은 청소년기가 시작된 결과로서, "사회적으로 받아 들여지는".

a) 착한 아이의 오리엔테이션

기대, 관계 및 대인 관계 준수. 이 단계는 유아가 청소년기 나 청소년기에 나타나기 시작합니다.이 단계에서는 어린이가 다른 사람의 자리에 앉기 시작하여 다른 사람들이 도움을 주거나 승인 한대로 행동을 소중히합니다..

그들은 개인적인 이익을 추구하지만 다른 사람들을 해치지 않고 자신과 다른 사람들로부터 더 많은 것을 기대합니다..

우리는 다른 사람들이 기뻐하고 사랑 받기를 바라며 사람들이 우리에게 기대하는 바를 이루기 위해 움직입니다. "당신이 나에게 뭔가를한다면, 나는 당신을 위해 뭔가를 할거야"라는 말은이 단계를 반영하는 문구가 될 것이다..

올바른 일은 다른 사람들이 기대하는 바에 따라, 다른 사람들을 돌보고, 좋은 사람으로, 그리고 신뢰, 충성, 존경, 감사의 관계를 유지하는 것입니다..

b) 사회적 관심과 인식

사회 시스템과 양심. 여기서 사람들은 법률, 존중 권한 및 사회적 규범에 충실합니다. 기관의 올바른 기능을 위해 정의로 행동하고, 시스템의 해체를 피하고 의무를 이행 할 필요가있다..

여기에서는 책임있는 방식으로 규칙이 충족되는 도덕적 인 자율성이 시작되지만, 개인적으로 커밋하는 공통의 이익이 있다고 생각하기 때문에 기존의 다른 사회적 의무와 상충하는 경우를 제외하고는 법을 준수해야합니다..

그룹 이전에 받아 들여진 임무를 완수하는 것이 공정합니다. 콜버그 (Kohlberg)는 대다수의 성인이이 경기장에 머무르는 것으로 간주합니다..

수준 3. 사후 전통 도덕

사회에 대한 우월, 추상적 접근, 사회적 규범을 뛰어 넘는 관점. 이 수준에 도달하는 성인은 거의 없습니다..

a) 사회 계약의 오리엔테이션

이전의 권리와 사회적 계약. 사람들은 이성적으로 생각하고 대다수와 사회 복지의 의지를 중시합니다. 인권 또는 존엄성을 침해하는 법은 불공평 한 것으로 간주되지만 순종은 여전히 ​​사회에 가장 적합한 것으로 간주됩니다.

모든 인간은 삶과 자유에 대한 권리를 가지고 있으며, 이러한 권리는 사회 제도보다 높다는 것을 이해합니다..

사회 계약 위에는 생명과 자유와 같은 가치와 권리가 있습니다..

가치와 의견의 다양성을 인식하고 사회적 계약의 객관성을 보장하는 규칙을 존중하는 것이 합리적입니다..

b) 보편적 인 윤리적 원칙의 도덕성

그 사람은 자신의 기준에 따라 선과 악을 구별합니다. 개인 의식은 정의, 인간 존엄성 및 평등과 같은 추상적 개념을 포함합니다..

"내가 원하는 것을 다른 사람에게하지 말라."는이 단계를 정의하는 구절이 될 것입니다. 마틴 루터 킹 (Martin Luther King)과 간디 (Ghandi)는 정의와 인간의 존엄성을 위해 정의와 싸움을하기 위해 살면서 이러한 도덕 발달 수준에 이른 사람들의 예입니다.

이유에 따라 보편적 인 윤리 원칙을 지키는 것은 공정합니다. 특정 법률 및 계약이 결정되는 윤리 원칙.

"하인즈의 딜레마"

그것은 Kohlberg의 가장 잘 알려진 딜레마 중 하나였습니다. 도덕적 딜레마를 통해 자신의 반응과 논증에 따라 자신이있는 도덕적 발달의 단계에 따라 사람이있는 진화 단계가 성립된다..

"여자는 암의 특별한 유형이 곧 죽을 의사들이 그녀를 구할 수 있다고 생각 의약품이있다 할 것이다.이 같은 도시의 약제사 그냥 약물 비싸지 만 약사를 발견 라듐의 한 형태이다. 이 $ 1000. 그것을 생산하기 위해 구매 라디오를 당신 비용을 어떻게 열 번을 충전하고, 약물의 작은 복용량을 위해 $ 5,000를 충전하는 중입니다. 병자, 하인즈 씨의 남편을, 모든 사람에게 리조트 당신은 빌려 알고 약 2,500 달러 (절반 비용)를 모으고 약사에게 그의 아내가 죽어 가고 있다고 말하면서 가장 값싼 약을 팔거나 나중에 지불하게하십시오. "약사는"아니, 나는 그것을 발견하고 그것을 가지고 돈을 벌어야한다. "하인츠는 절망적이며 시설을 털고 그의 아내를 위해 약을 훔칠 계획이다..

첫 번째 단계는 순종의 단계입니다.

그는 감옥에 간다는 이유로 하인즈가 약을 훔쳐서는 안됩니다..

대조적으로, 다음과 같은 상황이 나타날 수 있습니다. 하인즈는 약을 훔쳐야합니다. 약사가 원하는 금액이 아닌 $ 200에 불과하기 때문입니다. 하인즈는 심지어 그 댓가를 지불하겠다고 제안 했었습니다. 다른 것의 절도가 아니 었습니다..

두 번째 단계는 관심의 대상입니다.

하인즈는 약을 훔쳐야한다. 왜냐하면 그가 형무소 선고를 받아야하지만 아내를 구하면 훨씬 행복해지기 때문이다..

대조적으로 다음과 같은 상황이 나타날 수 있습니다 : 감옥이 끔찍한 장소이기 때문에 하인즈가 약을 훔쳐서는 안됩니다.

세 번째 단계는 규정 준수입니다.

하인즈는 아내가 그를 기다리고 있기 때문에 약을 훔쳐 야합니다. 그는 좋은 남편이되고 싶어한다..

대조적으로, 다음 상황이 나타날 수 있습니다. Heinz는 그가 나쁘고 범죄자가 아니기 때문에 훔쳐서는 안됩니다. 법을 어 기지 않고 가능한 모든 것을하려고 노력한 사람은 비난받을 수 없다..

네 번째 단계는 법과 질서가 될 것입니다.

법이 도난을 금지하기 때문에 하인즈가 약을 훔쳐서는 안되므로 불법입니다..

대조적으로, 다음과 같은 상황이 나타날 수 있습니다. 하인즈는 부인을 위해 약을 훔치고 도난당한 물건의 약국에 대한 지불뿐만 아니라 그 범죄에 대한 벌금을 받아 들여야합니다. 그 행동은 결과를 가져온다..

다섯 번째 단계는 인권의 단계이다.

하인즈는 약을 훔쳐 야합니다. 왜냐하면 모든 사람은 법에 관계없이 모든 생명을 가질 권리가 있기 때문입니다..

대조적으로 다음과 같은 상황이 나타날 수 있습니다. 과학자가 공정한 보상을받을 자격이 있기 때문에 하인즈가 약을 훔쳐서는 안됩니다. 아내가 아플지라도 너는 권리가 없다..

6 단계는 보편적 윤리입니다

하인즈는 약을 훔쳐 야합니다. 왜냐하면 인간의 생명을 구하는 것이 다른 사람의 재산권보다 더 중요한 가치이기 때문입니다..

대조적으로, 다음과 같은 상황이 나타날 수 있습니다 : 하인즈는 약을 훔쳐서는 안됩니다. 다른 사람들은 약을 필요로 할 수 있고 그들의 삶은 똑같이 중요합니다..

비평과 이론 Carol Gilligan

1936 년 11 월 28 일에 태어난 미국의 심리학자, 철학자 및 페미니스트. 그녀는 하버드 대학의 콜 버그 (Kohlberg)의 제자였으며 그의 이론에 완전히 동의하지 않고 일련의 실수를 지적했다..

콜버그 (Kohlberg)는 남성과의 학업의 실현을 위해 계산 한 것이므로 결과에 편차가 발생합니다. 결과의 최종 척도에서 여성은 남성에 대해 열등한 결과를 얻었고 Gilligan에 따르면 여성과 남성이 사회에서 서로 다른 도덕 교육을 받았다는 사실에 기인합니다..

따라서 그것은 심리학자와 도덕 이론가들 모두가 남성의 삶을 암묵적으로 받아 들여 규범으로 삼았고, 남성 패턴에 기초한 여성을 창조하려고 시도했음을 보여주는 여성과 도덕 이론의 논쟁을 표시했다..

또한 Kohlberg는 가상의 딜레마를 사용하여 접근 방식에 편향 될 수 있었고 일상 생활에서 매우 중요한 측면을 배제하고 정의와 권리에만 초점을 맞추기 때문에 후속 반응에서 편차를 야기 할 수있었습니다.

길리건은 이러한 결함에 직면하여 여성들이 그들의 실현과 일상의 도덕적 딜레마에 대한 연구를 수행하여 결과적으로 돌봄 윤리라는 새로운 윤리적 모델을 얻게되었습니다.

또한 Kohlberg의 연구는 여성 배제의 사회적 구조를 고려하지 않았거나 사람들이 자신의 추론을 개발하는 방식이 주로 개인적인 경험에 의해 결정된다는 것을 보여 주었다..

콜버그 (Kohlberg)의 윤리적 발전과 관련된 윤리 발전의 도상을 개발했으나 그 내용이 매우 다르다..

정의의 윤리 (Kohlberg)는 모든 주제가 평등하다는 것을 고려하여 공평성과 보편성에 중점을두고 있으며, 보살핌의 윤리 (Gilligan)는 개인의 필요에 대한 다양성과 만족에 대한 존중을 강조합니다. 다른, 환원 불가능한 모든 주제를 고려한 또 다른.

• 1 단계 : 생존을 보장하는 자아에 대한 관심, 즉 자신을 돌보는 일.
• 전환 : 제 1 단계 접근 방식을 이기적으로 고려.
• 2 단계 : 책임의 개념, 다른 사람들에 대한주의, 배경에 대한 자신의 강등 등을 통해 자신과 타인 간의 연결.
• 전환 : 자기 희생과 보살핌 사이의 불균형 분석, 자아와 다른 사람들과의 관계 재검토.
• 셋째 수준 : 보살핌의 책임에 자아와 다른 사람들을 포함 시킴. 한편으로는 힘과 자기 관리 사이의 균형을 필요로하고, 다른 한편으로는 다른 사람들을 돌보는 일.

참고 문헌

1. 로렌스 콜버그. 위키 백과에서 가져온 것.
2. 도덕적 발달의 이론. 위키 백과에서 가져온 것.
3. 하인즈의 딜레마. 위키 백과에서 가져온 것.
4. 캐롤 길리 간. 위키 백과에서 가져온 것.
5. 콜버그의 도덕 발달 이론. 정신 병원. 정신 건강에서 가져온 것.
6. 도덕적 판단, 도덕적 교육의 단계. StateUniversity. 주립 대학에서 온.
7. 콜 버그의 도덕적 발전 이론. Periplos en Red.
8. Papalia, D. E., Olds, S. W. 및 Feldman, R. D. (2005). 발달의 심리학. 어린 시절부터 청소년기에 이르기까지. 멕시코 : McGraw-Hill.
9. 보살 피는 윤리학과 캐롤 길리 간 (Carol Gilligan) : 맥락의 철학과 도덕적 수준의 정의에 대한 콜 버그의 도덕적 발전 이론에 대한 비판. 다이몬 국제 철학 잡지.