구두 문학 원산지 및 역사, 특성 및 예

그 구두 문학 언어를 쓰지 않은 사회에서 문학의 표준 형태 또는 장르입니다. 문학 사회에서는 특히 전통과 민속 장르의 전파에 사용됩니다. 어떤 경우든지, 그것은 세대를 거쳐 입소문을 통해 전염됩니다..

그것은 인간 커뮤니케이션의 가장 확장 된 모드이며, 신화, 민화, 전설, 노래 등을 포함합니다. 그러나 대중적인 이야기와 같은 특정 형식은 특히 서체 시스템이없는 복잡한 사회에서 계속 존재하지만 서면 문화는 필연적으로 구전 전통에 영향을 미칩니다.

사실, 심지어 "문학"이라는 용어조차이 전통의 이름을 짓는 데 어려움을 낳습니다. 이 단어는 라틴어 littera (편지)에서 파생되었으며 본질적으로 서면 또는 알파벳순의 개념을 나타냅니다. 그러므로 다른 교파가 제안되었습니다. 그 중에는 표준화 된 구두 형식 또는 구두 장르의 이름이 들어 있습니다..

그러나 구술 문학이라는 용어가 가장 널리 사용됩니다. 일반적으로이 역동적이고 다양한 구강 및 청각 환경은 지식, 예술 및 아이디어의 진화, 저장 및 전달의 목적을 달성했습니다.

색인

• 1 기원과 역사
  • 1.1 고대
  • 1.2 글쓰기로의 전환
• 2 특성
  • 2.1 암기를 허용하는 특정 구조
  • 2.2 실행 중 변경
  • 2.3 버전 간 기간
  • 2.4 주제별 분류가 다양 함
• 3 예
  • 3.1 일리아드와 오디세이
  • 3.2 Tlatelolco의 연대기
  • 3.3 Huehuetlahtolli
  • 3.4 실제 댓글
• 4 참고

기원과 역사

고대

구전 문학의 역사는 최초의 인간 사회로 돌아 간다. 언제든지 사람들은 자신을 즐겁게하고 다른 사람들을 교육하며 다른 많은 목적으로 이야기를 만들었습니다..

작문 시스템이 도입되기 전에 이러한 모든 이야기가 대대로 구전으로 전달되었습니다. 이것은 수년에 걸쳐 축적 된 지식을 전달하는 수단이었습니다..

중세에 게르만 음악의 이야기가 알려 지자이 전통은 이미 아주 오래되었고 순전히 구전의시에서 완전히 쓰여진 상태로 변모했습니다.

글쓰기로의 전환

서면 코드가 발명 된 후 구술 전통의 많은 텍스트가 복사되어 고정 된 텍스트로 남았습니다. 이것은 그들을 일으킨 다른 사회들에 대한 접근을 허용했다..

다른 한편으로, 일단 기록되면, 본문은 변이의 위험없이 이야기를 유지할 수있게 해 주었고 문학 작품이든 문맹 이었든간에 그룹간에 공유되었습니다..

일부 저자는 구술 문학이 대체되지 않았다는 것을 구술 작곡가에서 구전 역사 학자에게 전한 과정으로 변환하는 과정이.

오히려 책과 전자 매체를 2 차적 구전으로 유지합니다. 이것은 각 실행마다 부활하며, 서면과 공존하며 때로는 그것을 초과하고 업데이트합니다..

특징

암기를 허용하는 특정 구조

그들은 기억되어 져야하고 구두로 전달되어야했기 때문에 구두 문학 작품을 암기에 도움이되는 특정 지표로 구성해야했습니다.

어떤 경우에는 구두 문학 작품 한 편을 암기 할 때 다양한 형태의 암송.

실행 중 변경

구두 문학의 전승은 반드시 청중과의 상호 작용을 필요로합니다. 저자가 독자와 물리적으로 분리되어있는 서면 문학과 관련하여 주요 차이점 중 하나입니다..

이 때문에 구술 문학은 화자와 청중에 따라 가변적 인 특수성을 가지고있다..

따라서 콘텐츠를 수정할 위험이 있습니다. 때로는 세부 사항을 생략하거나 새로운 요소를 포함함으로써 내용물이 퇴화합니다. 이것은 몇 가지 유사한 버전을 생산할 수있다..

버전 간 기간

구두 문학의 또 다른 특징은 원래 구두 버전이 만들어진 후 종종 수세기 또는 수천년 간 작성된다는 것입니다.

이것은 서면 제도의 발명 이전의 제 1 사회의 모든 경우에 제시되었다..

현재 서면에 비해 구강 전염을 선호하는 사회가 있습니다. 브라만 인디언과 브리타니아의 드루이드 족은 신앙 교리를 신성 모독죄로 사용하는 것을 거부합니다..

주제별 분류가 다양 함

구전 문학 작품을 분류하는 몇 가지 방법이 있습니다. 장르별 (서사시, 신화, 종교적 대본, 역사적 설명), 지역별, 언어 별 또는 소속 시간별로 분류 할 수 있습니다.

예제들

일리아드 및 오디세이

20 세기에 연구자들은 호머의 작품, 일리아드 및 오디세이, 그들은 고대 그리스 구전 전통의 일부로 시작했다..

나중에 그들은 시인들의 세대를 통해 입소문을 통해 전달되었습니다. 이 전송은 알파벳의 발명 이후 얼마 전부터 일어났다..

이 본문은 미케 이네 사람들의 이야기입니다. 이 문명은 1150 년에 사라졌다. 그러나 호머의시는 BC 750 년으로 기록되어있다. 이 두 날짜 사이의 시간 분리는 구전 전통의 기간과 일치합니다.

Tlatelolco의 연보

여러 학자들의 의견에 따르면, Tlatelolco의 연보 그들은 Mesoamerican 구전 전통의 가장 오래된 기록이다..

그것의 날짜와 저자 모두는 여전히 논의된다; 그러나, 그들은 1528 년과 1530 년 사이에 쓰여졌다 고 추정된다..

이 의미에서, 저자는 글을 읽는 토착민 그룹이라고 생각됩니다. 그들은 통치자의 족보에 관한 모든 조상의 정보를 라틴 알파벳으로 씁니다. 그들은 또한 스페인 식민지화에 대한 원주민 관점을 포함했다..

그 Huehuetlahtolli

그들은 장로 연설이라고도합니다. 그것은 고대 아즈텍의 사회 행동 모델에 대한 서면 편집이다. 그들은 프란체스코 수사들에 의해 원주민에 의해 전해지는 이야기에서 전사되었다..

그 Huehuetlahtolli 이들은 다양한 주제에 대한 조언, 교육적 대화 및 경고를 포함하여 토착민 생활의 여러 주제를 다룹니다. 그들은 또한 아즈텍 커뮤니티의 중요한 회원들에 의한 연설을 포함하고 있습니다..

요약하면, 그것은 나우 아뜨의 도덕 철학과 조상의 지혜를 편집 한 것이다..

실제 댓글

실제 댓글 Inca mestizo 학자 Garcilaso de la Vega (The Inca)에 의해 출판되었습니다. 역사 학자들은이 작품 덕분에 남아메리카의 두 문화의 역사가 보존되었다고 믿는다..

잉카 공주와 스페인 정복자의 아들로 그의 상태를 이용하여 그는 그의 어머니와 친척들에게서 고대 페루의 구강 추억을 수집하는 데 관심을 기울였다..

유럽인을위한 그의 이야기에서 그는 Manco Capac와 Tahuantinsuyo (페루)에 처음으로 안데스 지역 주민에 대해 그들에게 말했다. 이 작품을 통해 그는 콜럼버스 이전의 문화에 대한 지식을 다음 세대를 위해 보호했습니다..

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