페르시아 문학의 특징, 저자 및 작품

그 페르시아 문학 문학적 매체로서의 페르시아 언어의 부활과 동시에 세 번째 이슬람 세기 (AD 9 세기)에 등장한 문학 전통을 언급한다.

천년 이상 동안, 그것은 계속 살아 있고 매우 생산적인 "전통"으로 존재했습니다. 그리고 그는 교육 문학 수준의 모든 활동에 대해 탁월한 숙달을했습니다..

그것의 규범 적 세력은 언어 강사가 아니었지만이 문학 전통에 강하게 영향을받은 다른 무슬림 국가의 문헌에서도 분명했다.

그들이 문제가 자신의 종교적 전통에 관한와 페르시아어시를 시도 할 때조차 비 이슬람 문명, 특히 유대인들과 조로아스터 교도 충실 고전적인 규칙을 따라.

페르시아어 고전 문학의 규제 시스템의 헤게모니는 현대 페르시아어 문학, 오히려 다른 전통이 발생한 경우 20 세기 만 고장과 서양 모델에 의해 깊이 영향을 받았다.

페르시아 문학의 기원

페르시아 문화는 목적지로서 카스피해와 페르시아 만 사이의이란 고원을 가진 일련의 이주에서 시작되었습니다. 소아시아, 남부 러시아, 우크라이나의 사람들이 거기에 갔다..

그것의 문학은 2,500 년 이상의 문화적 기간을 커버 것으로 추정된다. 그러나 첫 번째 시대 (이슬람 이전 시대)에 제작 된 많은 문서는 복구 할 수 없었습니다.

자, 페르시아 문학은 제국의 확장에 의해 높은 확산을했습니다. 결과적으로 파키스탄, 아프가니스탄, 인도 및 중앙 아시아의 다른 국가와 같은 국가에서 페르시아어로 작성된 작품을 찾을 수 있습니다..

마지막 Sasánida 시대 (226-651 CE)까지, 페르시아 전 이슬람 제국은 주로 서면이없는 사회였습니다. 그 결과, 그의 문헌은 오랫동안 본질적으로 구술 전통이었다..

이 제국 초기에 글은 실제 비문이나 행정 및 경제적 목적으로 사용되었습니다. 따라서 수세기 동안 서기관이나 성직자의 독점적 인 특권이었습니다.

이시기의 작품은 종교시이며 사랑 이야기입니다. 그 구성에 사용 된 언어는 아람어와 그리스어였습니다..

주로이시기의 문학의 구전 때문에, 문학적 가치의 완전한 작품은 생존 할 수 없다..

이 기간은 9 세기와 19 세기 중반 사이에 이루어집니다. 시간이 지남에 따라, 종이의 출현과 첫 번째 인쇄기의 작동은 쓰여진 문학 작품의 제작을 선호했습니다..

이시기의 페르시아 문학의 진화에있어 또 다른 요소는 아랍 영토의 정복이었다. 이 경우 평소와는 달리, 페르시아인은 최초의 무슬림 정사의 궁정의 언어가되었다..

이 시간 동안의 거의 모든 저술들은시의 형식을 취했다. 그 중에는 알라딘, 알리 바바, 40 명의 도둑, 또는 선원 인 신밧드가 있습니다..

따라서 이슬람 세계에 전해지는 역사가들과 페르시아 영적 인물들은 작품을 썼다. 그들 중 일부는 이슬람 이전 시대로부터왔다. 여기에는 이야기, 역사, 도덕적지도 및 정치적 조언 외에도.

아랍 통치에도 불구하고, 페르시아인들은 제국의 관료와 서기관이되었다. 점차적으로 그 작가와 시인도되었습니다. 그들은 페르시아어로 썼지 만 그리스어와 아랍어로 썼다..

19 세기 페르시아 문학은 극적인 변화를 겪었습니다. 이 변화의 시작은 페르시아 문학을 사회의 진보와 근대화에 맞게 조정해야하는 정부의 정치적 필요성 때문이었습니다.

많은 문학 비평가들은 페르시아의 시가 전환기에있는 나라의 현실을 반영해야한다고 주장했다. 그 결과, 새로운 어휘 적 의미 론적 수사학 및 구조를 가진 실험 과정이 시작되었다..

유사하게, 서양 문학의 많은 양상은이란 문화의 필요에 적응된다..

이시기의 새로운 페르시아 작가는 기분이나 성격 대신 음모와 행동에 초점을 맞춘 이야기를 만듭니다..

또한 현실주의와 자연주의에서 초현실적 인 환상에 이르기까지 다양한 접근법을 실험합니다..

그는 또한 "말씀의 주인"이라고도합니다. 그는 페르시아 문학의 가장 중요한 시인으로 간주됩니다. 그는 불멸의 서사시 인 Shāhnāma 또는 Book of Kings의 저자입니다. 이것은 페르시아 (현재의이란)

이것은 신비주의적이고 페르시아 무슬림 시인이었다. 그는 걸작 Mantiq al Tayr (새의 언어 또는 새의 회의)로 유명합니다. 이 작품에서 인간의 영혼은 새와 비교된다..

그의 레퍼토리의 다른 작품 디완, 무크 타르 - 나마, Moktar 또는 무크 타르 나마 (선택의 책)과 Tadhkirat 알 - Awliya 또는 Tazkirat 알 - Awliya (성도의 기념관)라는 제목 행시의 그룹입니다.

그는 페르시아 문학의 위대한 낭만적 인 서사시 중 한 명으로 간주됩니다. 문화 유산은 현재이란, 아프가니스탄, 타지키스탄, 아제르바이잔에서 매우 존경 받고 있습니다. 현실적이고 구어 적 스타일은 그의 작품의 특징이었다..

이 저자의 문학 생산은 하프 트 Paykar (일곱 개 미녀), Khosrow 및 시린 및 Eskandar-Nameh (알렉산더의 책)라는 제목의 비극적 인 로맨스를 언급 할 수있다.

Forugh Farrojzad는이란 시인이자 영화 감독이다. 그녀는 또한 그녀의 나라의 페미니스트 운동의 상징이었고 20 세기 문학의 혁신가 그룹에 속해 있었다..

Farrojzad은 물론 다른 사람의 사이에서, 또 다른 새벽에 자신의 Cautiva 작업, 벽 반란 기억과 서리 시즌 (1974 년 출판 유작)의 시작 부분에 생성됩니다.

이것은 서양 문화와 그의 나라의 역사에 대한 연구에 자신의 삶을 헌정 한이란의 번역가, 내레이터, 작가이자 시인이었다..

그의 작품의 다른 제목들, mongola 그림자, 혈액, 명암법, 주님 VAU VAU, 블라인드 올빼미, 길 잃은 강아지, 부인 Alaviyeh, schmoozing 씨 HAJI과 내일, 세 방울을 생매장 포함.

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