Nahuatl 문학 근원과 역사, 특성, 대표자



그 Nahuatl 문학 그것은 정복 당시 나 후아 트어로 된 모든 문학 작품, 멕시코 계곡 거주민의 언어 및 그 주변 환경을 포함합니다. 고대 멕시코 언어라고도합니다. 나우 아뜨 (Nahuatl) 문학의 시적인 제작은 풍부하고 대중적 웅변이 많았다..

모든 연대기 작성자들은 이러한 방식으로 도덕적 인 삶과 올바른 사회 행동을위한 규범이 전달된다는 데 동의합니다. 거의 항상 춤을 동반 한 집단 노래는 시적 제작의 전파 수단이었습니다. 사회의 최고 계급 (통치자, 전사, 제사장)이 작품을 창조하고 전파했습니다..

이 풍부한 생산물은 스페인 사람들의 도착으로 대부분 사라졌습니다. 정복자들의 지배에 대한 관심은 보존보다 더 강했다. 그러나 그 내용은 원주민 생존자들의 기억 속에 남아 있었다..

비밀리에, Mesoamerican 이주민들 사이에 조상의 기억을 전하는 전통이 계속되었다. 나중에 일부 선교사는이 모든 노래를 수집하기 시작했습니다. 때로는 인디언 자신이 그것을 쓰고 다른 사람들에게 지시하여이 문화적 유산의 일부를 보존했습니다..

색인

  • 1 기원과 역사
    • 1.1 Prehispanic Nahuatl 문학
    • 1.2 정복 후 나 후아 틀 문학
  • 2 특성
    • 2.1 문학적 장르가 제한되어있다.
    • 2.2 구두 전통
    • 2.3 지원 작성
    • 2.4 작품의 주제
  • 3 대표 및 뛰어난 작품
    • 3.1 Nezahualcóyotl (1402-1472)
    • 3.2 Tochihuitzin Coyolchiuhqui (14 세기 말 ~ 15 세기 중반)
    • 3.3 Ayocuan Cuetzpalin (15 세기 말 ~ 16 세기 초반)
    • 3.4 Tecayehuatzin (15 세기 후반 ~ 16 세기 초)
  • 4 참고

기원과 역사

Prehispanic Nahuatl 문학

다른 고대 문헌과 마찬가지로, Pre-Hispanic Nahuatl 문학은 여러 세대에 걸쳐 구두로 전염되었습니다..

고대 멕시코에서 말한 단어 나 구전 역사와 원시 종교는 보존 및 연속적인 세대를 통해 전달 된 색칠 책의 사용에 의해 강화되었다.

Nahuatl의 스피커 인 Mixtec 및 Aztec 사람들은 그림과 음성 요소의 조합을 통해 작성된 매우 효율적인 통신 시스템을 보유하고있었습니다.

다른 한편으로, 일부 전문가들은 스페인 사람들이 도착하기 전에 나 후아 문화는 이미 연극으로 간주 될 수있는 프로그램을 개발했다고 지적합니다.

정복 후 나 후아 틀 문학

스페인이 멕시코를 정복하고 뉴 스페인 식민지를 설립했을 때, 토착민들은 수세기 전에 문학의 전통을 유지하려고 노력했다..

중부 멕시코에서는 Nahuatl이 그림 문자와 표의 문자와 같은 기호와 예외적으로 소리 나는 문자 모양을 사용했습니다. 서면 본문은 구전 전통을 유지하는 데 도움이되었습니다..

문맹률은 수세기 동안 토착 엘리트의 두드러진 특징 이었기 때문에 로마 알파벳을 매우 초기에 채택하여 자신의 목적을 위해 사용했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

특히 중부 멕시코의 나 후아 틀 (Nahuatl)의 경우,이 "새로운"시스템으로 사물에 대해 자세하고 심미적으로 요구하는 방식으로 글을 쓸 수있었습니다. 그들은 과거에 암기해야했던 모든 것을 읽을 수도있었습니다..

이미 XVI 세기 중반에, 저자 또는 서기 Nahuatl는 로마 알파벳을 사용하기 시작했습니다..

시간이 지남에 따라, 그들은 유창성이없는 회화 적 구강 유형뿐만 아니라 유럽과는 다른 다른 유형의 문학을 창안했다..

특징

문학 장르가 제한되어있다.

그것의 전 스페인 사람 전통에서 문학 장르의 2 가지 주요 유형은 분화 될 수있다 : cuícatl 그리고 tlahtolli. 첫 번째 용어는 노래,시 또는 찬송가를 번역합니다. 반면에, 단어 tlahtolli는 단어, 이야기 또는 연설을 의미합니다..

구전 전통

모든 prehispanic 문화와 마찬가지로, 처음에는 Nahuatl 문학 구술 전송했다. 따라서, 작곡에 사용 된 미터법과 리듬 모두 암기를 용이하게하기 위해 제작되었습니다.

서면 지원

문화 발전의 어느 시점에서 나 후아 틀 문명은 코데스 (codics) 나 책 (book)의 사용을 소개했다. 이들은 나무 껍질, 가죽 또는 면직물로 만든 특별한 종이로 만들어졌습니다..

이 상형 문자는 해석하기가 어려웠지만 성직자와 학자들은 그것을 Nahuatl 문학의 체계적인 구두 송신에 지원으로 사용했습니다..

작품의 주제

주제의 두드러진 특징 중 하나는 신앙심이었다. 이것은 개인과 국가가 그들의 삶을 사는 최고의 이유였습니다. 그들은 신들에 의해 선택된 사람들처럼 그들을 숭배한다고 느꼈다..

따라서 그들은이 종교성을 나머지 주제들에 종속시켰다. 그들의 서사시에서 그들은 그들의 신의 승리를 칭찬했으며, 신의 율법에 따라 살기 위해 도덕적 지식과 규범을 부여했다.

마찬가지로, 그들은 전투에서의 존경할만한 죽음이 그들의 신성들에 의해 잘 고려되었다고 믿었습니다. 그들은 또한 죽음 이후의 미래 삶의 존재를 믿었다. 이 두 가지 아이디어는 그의 예술적 제작에서의 반복적 인 주제였다..

대표자 및 걸출한 작품

Nezahualcoyotl (1402-1472)

이 위대한 tlamatinime (세이지) 텍스 코코는 그 임무 durantes 내장 된 건축물의 수, 유증 법률과 국가 기관의 몸에 대한 그의 사람들에 의해 인정 받았다. 네 자후 알코 요틀에 기인시 중 그들이 언급 할 수있다 :

- chololiztli (비행).

- 엄마 zan moquetzacan (일어나!).

- Nitlacoya (나는 슬프다).

- Xopan cuicatl (봄의 노래).

- 예 노치아 누아아 (부자).

- 잔 예 한 (혼자).

- Xon Ahuiyacan (명랑 함).

Tochihuitzin Coyolchiuhqui (14 세기 말 ~ 15 세기 중반)

Tochihuitzin Coyolchiuhqui는 Teotlalcingo를 지배 한 cuicani (시인 / 가수)였습니다. 시의 주제는 인생에 대한 생각과 관련이 있습니다..

Tochihuitzin의시는 다음과 같습니다 : Zan Tontemiquico (우리는 혼자 꿈을 꿉니다)와 Cuicatl Anyolque (당신이 노래를 살았습니다).

Ayocuan Cuetzpalin (후반 15 세기 - 16 세기 초반)

전문가 리뷰에서 Ayocuan은 teohua (제사장)라고합니다. 그의 작곡에서 그는 인간 생활의 간결함을 불렀다..

그의 작품의 학자 (미움, Huexotzinco는 것, 포위)시 마 Huel 닌 Tlalli (땅은 영원히 남아), (하늘 내에서) 아인 Ilhuicac ITIC, Huexotzinco Icuic을 기인.

Tecayehuatzin (15 세기 후반 ~ 16 세기 초반)

Tecayehuatzin은 Huexotzinco의 통치자 였고 시적인 문구 인 "꽃과 노래는 우리의 우정을 가능하게 만드는 것"으로 기억됩니다..

시는 TLA Toncuicacan OC는이 Tlatolpehualiztli (대화의 시작) 및 Itlatol Temiktli (단어의 꿈) (이제 노래하자)에 기인.

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