문학적 창조론의 시작, 특성 및 주요 대표자

그 문학적 창조론 그것은 프랑스, ​​스페인, 라틴 아메리카의 스페인 작가들 사이에서 20 세기 초반에 발전한 운동이었습니다. 칠레의 시인 Vicente Huidobro가 파리에서 1916 년 경에 재단을 설립 한 것으로 간주됩니다.

프랑스, Huidobro 차 세계 대전 때까지 거주하는 국가에서 창조론은 프랑스, ​​스페인 및 라틴 아메리카의 아방가르드 시인에 큰 영향까지, 같은 후안 디에고 Cendoya와 레아와 같은 스페인어 시인에 영향을.

창조론자 작가들에게있어 시인의 기능은 현실이 그들에게 제공 한 것을 묘사하는 대신에 가상적이고 개인적인 세계를 창조하는 것이었다..

이 작가들은 이미지와 은유를 결합하고 독창적 인 어휘를 사용하며 비합리적 인 방식으로 단어를 결합합니다..

시작

휴이드 브로 (Huidobro)에 따르면, 창조론은 발견하고 확산시키려는 학교가 아니었지만, 1912 년경에 그가 창조하기 시작한 이론이었다..

이것에 따르면,이 저자의 첫 작품은 완전히 창조론자가 아니었지만, 당신은 이미 문학적 흐름의 첫 단계를 인식 할 수있었습니다.

"창조론"의 이름은 모든 살아있는 존재가 창조주 신의 손에서 나온 것이라고 추정하는 종교적 교리에서 비롯됩니다..

이런 의미에서, Huidobro는 저자가 우주의 창조자 신의 역할과 자신의 작품의 논리를 수행해야한다고 제안했다..

그러나 이것은 "창조론자"의 교리와 혼동되어서는 안된다. 즉, 창조주 신이 있다고하는 종교적 신념을 유지하는 진화론에 반대하는 사람들.

특징

창조론의 주된 특징은 mimesis의 거부, 즉 현실을 믿을만한 방식으로 반영한 것이었다. 창조론자들의 이데올로기에 따르면, 기존의 현실을 언급하는 것은 아무것도 창조하지 않는다는 것을 의미한다..

시인들이 자신의 작품을 위해 창안하는 세계에서 그들은 Huidobro가시 "Poetic Art"에서 묘사 한 것처럼 "작은 신"의 역할을 맡습니다. 이런 이유 때문에, 그의 저작 내에서 새로운 단어의 창조 또는 논리적 기초가없는 은유의 사용을 포함한 모든 것이 허용되었다..

창조론자들에게 시인은 자신의 세계를 창조하기 시작하기 위해 그의 작품에서 자연을 묘사하는 것을 멈춰야했다. 그러므로 창조론자시는 새로운 현실을 구성하기에 충분히 생생한 새로운 이미지를 만들 필요성을 암시했다..

이런 이유로 창조론은 각 저자의 작품에서 창조 된이 새로운 세계를 다루기 위해 다양한 기술을 사용했다..

이 세계들 중 일부는 언어의 규칙과 미학뿐만 아니라 문법.

또한 말장난, 열거의 긴 시퀀스, 불합리한 게임과 그의 작품에게 창조자 하나님의 손에서 오는 임의의 객체의 모양을 준 이야기 라인의 부족, 사용했다.

, 의미와 미적 기준에서 이혼 그 불합리한 구조는 매우 ultraism와 다다이즘 등의 선봉에 의해 영향을 받았다.

또 다른 중요한 특징은 그 다과 성 (polyglot nature)이었다. 이 현재는 주로 파리에 설립 된 스페인어를 사용하는 작가가 만든 것으로, 때로는 미분화 된 방식으로 사용되는 여러 언어가 수렴되었습니다.

교장 대표

1- 비센테 휴이 도브로

빈센트 후이 도브로 설립자이자 창조론의 주요 지수 및 라틴 아메리카에서 아방가르드의 큰 발기인 것으로 생각된다 1893 년 산티아고 데 칠레에서 태어나 1948 년 카르타헤나 (칠레)에 죽었다.

창조론의 최대 발전은 휴전 기간 동안 1916 년에 도착한 파리의 휴전 기간 동안 세계 전쟁의 한가운대에 이루어졌다. 나중에 그는 마드리드로 여행 할 것이고, 그는 현재의 새로운 추종자들을 발견 할 것이다..

알자 조르, 그의 주요 작품은 1931 년에 출판되었으며 창조론의 가장 상징적 인 소설이었다. 그러나 Huidobro는 파리에 처음 도착하기 전인 1912 년부터 창조론을 발표하기 시작했다고 주장했다..

1925 년에 그는 칠레로 돌아 왔고 그의 도착이 활발한 문학적 정치적 생산을 취한 이후 잡지의 기초를 두드러지게했습니다 종교 개혁 신문 액션. 또한 그의 정치 활동으로 인해 그를 대통령 후보로 만들었는데, 실패로 인해 파리로 돌아갈 수 없었다..

2- 후안 라레아

후안 라레아 (Juan Larrea)는 1895 년 3 월 빌바오에서 태어 났으며 1980 년 아르헨티나에서 사망했다. 그는 울트라 운동의 저널에 첫 번째 간행물을 올렸다. 그러나 나중에 그것은 비센테 휴이 도브로와의 근접성에 의해 동기 부여 된 창조론과 관련이있다..

파리는 그가 표현, 모국어의 채권에서 최대 창작의 자유를 달성, 다다이즘과 초현실주의와 같은 다른 선봉과 접촉, 그리고 시적 혀로 프랑스어를 채택.

아방가르드 시가 절정에 달했던 60 년대 스페인에서 그의 작품 전체가 출판되었습니다. 그의시를 가져온 책은 천계 버전, 이 출판의 결과로 그는 컬트 시인이되었다..

파리에서 근무한 후, 그는이 대륙의 원주민에 대해 더 많이 알기 위해 라틴 아메리카로 이사했습니다..

마침내 그는 아르헨티나에 정착했으며, 그는 그가 관련되어 있던 저자들에 관해 풍부한 시적 및 저서 간행물을 만들었습니다..

3- 제라르 디에고

시와 문학에서의 여행은 그를 선봉에 관련 할 수 있도록 할 파리를 통과, 기존 라인에 대한 접근으로 시작하지만 제라르 디에고 10 월 1896 년 산탄데르에서 태어나 7 월 1987 년 마드리드에서 사망했다 시간.

이 도시에서 그는 비센테 휴이도 브로를 만났습니다. 덕분에 그는 창조론자들의 특성을 지닌 텍스트를 만들어 냈습니다.

또한, 그 자신은 나중에 입체파와 다다이즘과 같은 다른 예술적, 문학적 선구자에 대한 그의 약점을 인식하게됩니다. 사실, 다른 전류의 특성의 융합은 그 주요 특성 중 하나였습니다.

파리에서의 시간의 결과로, 그는 이미지 (1922) 및 폼 설명서 (1921). 예를 들어,이 마지막 책에서는 동일한시에서 2 ~ 3 개의시를 병합하여 새로운 이미지를 차례로 만듭니다.

참고 문헌

1. 약력과 삶. (S.F.). 제라르 디에고 복구 대상 : biografiasyvidas.com
2. 돈 키호테 (S.F.). 비센테 휴이도 브로. 원본 주소 'donquijote.org'
3. Harlan, C. (2015). 창조론이란 무엇인가? 에서 복구 된 : aboutespanol.com
4. 시학 (2009). 비센테 휴이도 브로. 에서 회복 된 : poeticas.es
5. Encyclopaedia Britannica의 편집자. (1998). 창조론 원본 주소 'britannica.com'