Max Uhle 약력 및 역사에 대한 기여

최대 Uhle 그는 독일 드레스덴에서 1856 년 3 월 25 일에 태어난 독일 고고학자였습니다. 13 세 때 Max Uhle은 Koniglich Siichsische Fiirsten-und Landesschule 학교 (St. Afra bei Meissen)에 등록했습니다. 1875 년에 그는이 학교를 졸업하고 라이프 치히 대학교 (University of Leipzig)에 다니기 시작했습니다. 같은 해 그는 군대에서 복무했다..

1876 ​​년 괴팅겐 대학교 (Gottingen University)에서 1 년간 공부했습니다. 그러나 1877 년 그는 라이프 치히 대학교 (University of Leipzig)로 돌아와 언어학 박사 학위를 취득하기 전까지 (1880).

1881 년 드레스덴의 동물학, 인류학 및 고고학 박물관에서 일하기 시작하여 7 년간 머물렀다. 이 기간 동안, 그는 인류학에 그의 작품을 집중 시켰습니다..

우 레르 (Uhle)가 드레스덴 박물관 (Dresden Museum)에 있었던 것과 같은시기에, 페루의 안데스 지역 발굴에 대한 첫 번째 서술 작업이 출판되었습니다. "페루의 안코의 묘지"라는 제목의이 작품은 맥스 우일의 경력에 ​​영향을 미칠 것입니다.

1888 년 Uhle은 Andean 인류학에 자신을 바치기로 결정했습니다. 이런 식으로 그는 드레스덴 박물관을 포기하고 베를린 für Völkerkunde 박물관으로 이사했다..

베를린으로 이동

박물관의 책임자 인 아돌프 바스티안 (Adolf Bastian)은 안데스 ​​(Andes)에 갔다가 그의 경험에 대해 3 권을 발표했습니다. 마찬가지로, Wilhem Reiss ( "페루의 Ancon의 묘지"공동 저자)는이 박물관에 속해있었습니다. 이것이 베를린 박물관이 페루에 관심있는 학생에게 가장 매력적인 대안 중 하나였던 이유입니다.

Uhle은 4 년간 베를린 박물관에 머물렀다. 이 기간 동안, 그는 국제 Americanists of Americists에 참가했습니다. 그 대회에서 그는 책과 에세이를 발표했습니다. 이 책은 멕시코, 콜롬비아 및 페루에서 발견 된 고고 학적 표본에 대한 연구였습니다. 이 에세이는 Chibcha 언어에 관한 논문이었습니다..

그는 "Kultur und Industrie südamenikanischer Völker"와 "Die Ruinenstätte von Tihuanaco"와 같이 다른 중요한 책을 출간했습니다..

아르헨티나와 볼리비아 여행

마지막으로, 1892 년에, 그는 현장 작업을 수행하기 위해 남아메리카에 갈 기회를 얻었습니다. 그의 첫 여행에서 그는 아르헨티나와 볼리비아에 갔다..

그것은 아르헨티나의 카타 마르카 (Catamarca)와 라 리오하 (La Rioja) 지역에 위치한 고고 학적 유적지를 탐험했습니다. 볼리비아에서 그는 Quebrada de Talina와 Tupiza의 미라를 탐험했다..

그러나이 나라에 대한 그의 가장 큰 관심은 고고 학적 유적이 아니라 관습과 언어 원주민 이었기 때문에 그의 관심을 사로 잡은 인구였다..

베를린 박물관 후원하에 3 년간 탐험을 한 아돌프 바스티안은 Uhle의 작품을 펜실베니아 대학 (미국)으로 송부했다. 이런 식으로, 1895 년 Max Uhle은 미국 연구소에서 일하기 시작했습니다..

일 속 페루

1896 년에 그는 볼리비아를 떠나 페루에서 일하기 시작했습니다. 거기에서, 그는 Ancón과 Pachacamac의 발굴에 참여했습니다. 1897 년에 그는 필라델피아로 가서 파차 카맥의 발견에 관한 보고서를 작성했다..

필라델피아에서 그는 Uhle의 보고서를 독일어에서 영어로 번역 한 Charlotte Dorothee Grosse를 만났습니다. 1899 년 펜실베니아 대학 (University of Pennsylvania)은 Uhle 원정대의 후원을 캘리포니아 대학에 후원했습니다..

같은 해 그는 페루로 갔다. 그는 여러 지역의 민족 지학을 연구하고 Cerro Blanco, Huaca del Sol 및 Huaca de la Luna에서 여러 발굴에 참여했습니다. 가장 중요한 진보 가운데 Huaca de la Luna에서 chimu 묘지가 발견되었습니다..

1901 년 그는 미국으로 돌아왔다. 1903 년에 그는 페루 고고학 교수 (Professor)라는 제목을 받았다. 같은 해 6 월 10 일 Max Uhle과 Charlotte Grosse가 결혼했습니다..

1903 년 11 월 Uhle은 페루에서 3 년간의 탐험을 시작했습니다 (University of California에서 후원). 이 원정 중에 그는 쿠스코 (Cuzco), 카차 (Cacha), 푸노 (Puno), 아레 키파 (Arequipa).

1905 년 리마로 돌아와 페루 정부로부터 페루 국립 고고학 박물관을 인수하라는 제안을 받았다. Uhle은이 제안을 수락하고 1912 년까지 박물관에 남았습니다..

1912 년부터 1915 년까지 그는 칠레 인종학 및 인류학 박물관에서 근무했습니다. 1919 년 아르헨티나에서 사망 한 샬럿 유레 (Charlotte Uhle).

그의 아내가 사망 한 후 Max Uhle은 몇 년 동안 에콰도르에서 일했습니다. 1933 년에 그는 독일로 돌아와 독일 정부가 제공 한 연금과 Ibero-American Institute 및 베를린 대학교에서 일했습니다..

1939 년 페루로 돌아와 제 2 차 세계 대전으로 인해 1942 년까지 머물러야했습니다. 그는 1944 년 5 월 11 일 로벤에서 사망했다..

Max Uhle 기고

Max Uhle은 남아메리카의 원주민 사회 연구에 관해 여러 가지 공헌을했습니다. 이 공헌은 고고학, 인류학 및 언어학 측면에서 이루어졌습니다..

아르헨티나, 볼리비아, 페루, 칠레, 에콰도르에서의 그의 작품은 남아메리카의 고고학 발전과 실천에 큰 영향을 미쳤다..

첫 번째 작업

Max Uhle의 관련성에 대한 첫 작품은 1888 년 American Americists of Congress.

이 기간에 그는 책과 에세이를 출간했습니다. 이 책에는 멕시코, 페루, 콜롬비아에서 발견 된 베를린 박물관 소장품의 고고학 유물에 대한 논문이 실렸다..

그 부분을 위해, 에세이는 Chibcha 언어와 분류에 관한 연구였습니다. 이 글에서 Uhle은 미국 원주민 언어 연구에서 인도 유럽 방식을 적용했습니다.

이것은 이전에 행해지 지 않았기 때문에 돌파구를 나타 냈습니다. 이 에세이는 Chibcha 가족의 분류의 기초 였지만 언어학에있어 오류가있었습니다..

1889 년부터 1890 년까지 Uhle은 "Kultur und Industrie südamenikanischer Völker"를 출판했습니다. 이 연구는 2 권으로 이루어진 연구입니다..

이 중 남아메리카의 고고학과 민족지 수집이 분석됩니다. 이 간행물은 남미 원주민 문화에 대한 조명을 밝힌 이후 우리 시대에도 중요합니다..

1892 년 Uhle은 Die Ruinenstätte von Tihuanaco (Tihuanaco의 폐허)를 출판했습니다. 이 본문에서 그는 Tihuanaco (볼리비아) 발굴에 관한 Stübel Alphons가 제공 한 자료를 설명하고 해석하고 분석했습니다..

이 책 덕분에, 나는 Tihuanaco의 스타일이 잉카 문명 이전임을 입증 할 수있었습니다. 이런 방식으로, 남아메리카의 고고학 유물의 연대기를 확립하기위한 기반이 확립되었다..

Max Uhle이 남긴 컬렉션

그의 전기에서 언급했듯이, 1892 년 이후 Uhle은 남미 탐험에 참여했습니다. 이 탐험들 각각에서 그는 역사적, 문화적 중요성을 가진 대상들을 수집했다..

이 물체들은 Uhle을 후원 한 연구소로 보내졌습니다. 이런 식으로 Uhle의 탐험 덕분에 베를린 박물관, 펜실베니아 대학 및 캘리포니아 대학에 남미 물체가 모여 있습니다..

파차 카맥 (Pachacamac)에서 탐험을하면서, 그는 약 9,000 개의 원산지 인공물 태어난 3000 년 전으로 거슬러 올라갑니다. 이들은 weavings, 선박, 나무, 가죽, 뼈와 깃털로 만든 개체를 포함.

언어학 분야에서 일한다.

1895 년에 유미 (Uhle)는 아이 마라 (Aymara) 언어 (볼리비아의 특정 원주민 그룹이 사용)에서 공부했습니다. 그는 책을 쓰기에 충분한 문법 자료를 수집했다..

그러나, 그는 단지 동사 활용의 표를 출판했습니다 : "동사 aimará muñana, amar의 활용"(1902).

알리 카에 관한 연구

1918 년부터 1919 년까지 그는 Arica 원주민에 대한 다양한 텍스트를 출간했습니다. 첫 번째는 "Los aboricas arica"로 페루 역사 잡지에 실렸다..

두 번째는 칠레의 역사 지리 학술지에 실린 "아리카와 미국인의 원주민"이었다..

이 분야에서 또 다른 관련 작품으로는 "Arica and Tacna의 고고학"이 있습니다. 이것은 에콰도르 미국 역사 학회 회보에 실렸다..

1922 년에, 그는 "Arica와 Tacna의 민족 기초와 고고학"을 썼다. 이것은 1918 년과 1919 년의 본문을 바탕으로했지만,.

페루 고고학, 인류학 및 문화에 관한 연구

페루 문화 연구에 많은 노력을 기울였습니다. 그의 텍스트 중 많은 부분이이 주제를 중심으로 전개됩니다. 1900 년에, 그는 "고대 페루 문명"이라는 제목의 기사를 출간했다.이 문구는 대부분 증쇄 된 Uhle 텍스트이다..

 "잉카 국왕의 영향권"은 1909 년 잉카 제국의 유산이 논의 된 곳입니다. 같은 해 그는 "페루에서 문명의 종류".

 "시에라 페루 아나 문명의 원리"는 1920 년에 출판되었다..

그러나 그의 가장 뛰어난 작품은 "Pachacamac"(페루 연구뿐만 아니라 그의 경력 전반에 걸쳐)이었다. 이 보고서는 1903 년에 출판되었으며 Uhle이 1896 년 이래 탐험대에서 수집 한 자료.

그의 본문에서 그는 이론을지지하는 고고학 수집 물에 접근 할 수없는 사람들에게도 유용 할 수있는 방식으로 데이터를 설명했다. 이것이이 출판물이 안데스의 고고학 역사상 획기적인 사건으로 기록 된 이유입니다..

참고 문헌

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