법 규정 배경, 원인, 결과



그 법 규정 그들은 1883 년과 1884 년 사이에 칠레에서 제정 된 입법 기관이었습니다. 그들과 함께 가톨릭 교회의 권력을 축소시키고 국가가 그들에 대한 책임을진다는 것이 었습니다.

이 법을 통해 공공 기금으로 지불 된 공동 묘지에서 비 카톨릭 신자의 차별 금지가 승인되었으며 교회의 결혼 축하 능력이 제거되고 시민 등록 소가 창설되었습니다.

지난 수십 년 동안 교회에 영향을 미친 일부 법률은 이미 승인되었지만 Domingo Santa María의 권력 도착은 그 과정을 가속화했습니다.

그의 온건 한 자유주의와 새로운 대주교 임명을위한 바티칸과의 대결은이 입법의 발표를 촉구했다..

그 순간부터 그리고 교회 - 국가 관계가 어느 당이 대통령직에 점령 되었는가에 따라 변동되었지만, 국가는 비 종파주의로 나아 갔다. 이것은 1925 년에 승인 된 헌법에서 마침내 선언되었습니다.

색인

  • 1 배치 법 배경
    • 1.1 1865 년 해석법 
    • 1.2 기타 법률
  • 2 평의 법
  • 3 가지 원인
    • 3.1 대주교 승계
    • 3.2 선거 개입
    • 3.3 Santa María의 온건 한 자유주의
  • 4 결과
    • 4.1 주
    • 4.2 교회
    • 4.3 1925 년 헌법
  • 5 참고 

평신도 법의 배경

칠레는 1833 년에 승인 된 헌법에 따라 공식 종교인 사도 적 가톨릭교가있는 나라였습니다. 이것은 공개 운동이 허용되고 여러 가지 특권과 속성을 누린 유일한 사람이었습니다..

이 중 법률에 의하면 성직자는 교회 법원이나 결혼 당시의 캐논 법의 우위에 대해서만 재판을받을 수 있다고 규정되어있다..

한편 법안은 주 (State)가 대주교 또는 주교와 같은 교회 직을위한 후보자를 제시 할 수 있음을 입증했습니다. 이 권력은 인구에 영향을 줄 수있는 커다란 권력을 부여 받았기 때문에 전적으로 카톨릭 사회에서 정부에 매우 유용했습니다..

그러나 그 상황을 변화시키려는 소수가있었습니다. 한편, 칠레에 거주하는 외국인들은 때때로 그들의 신념 (무엇보다도 개신교)이 강등되었다고 불평했다.

반면에 프리메이슨 단체들의 영향을받은 자유 주의자들은 교회와 주를 효과적으로 분리하기 위해.

1865 년 해석법 

Laic 법 이전의 교회 - 국가 관계에 대한 변화 중 하나는 José Joaquín Pérez Mascayó의 임무 중에 일어났습니다. 1865 년 헌법 제 5 조 해석이 종교적 문제를 언급하면서 이루어졌다..

개혁안은 자유당에 찬성 한 투표와 보수 주의자 야당에 반대하는 투표로 승인됐다. 새로운 해석에이 기사는 카톨릭교도가 아닌 사람들이 예배에 대한 권리를 행사할 수 있다고 선언했다. 그럼에도 불구하고 그것은 특정 건물의 내부로 구분되었다..

더 중요한 것은 소위 "반체제 인사들"이 아이들에게 자신의 신념을 가르치는 사립 학교를 발견 할 수 있다는 선언이었다.

기타 입법

1865 년부터 법률이 통과 될 때까지 교회의 특권 상실을 심화시킨 다른 법령과 개혁이 나타났습니다..

따라서 1871 년 묘지의 법령을 통해 누구나 자신의 신념에 관계없이 공동 묘지의 정식으로 분리 된 지역에 묻을 수 있었다..

같은 법령에서 공적 자금과 주정부 또는 지방 자치제의 통제를받는 세속 공동 묘지를 창안 할 수있는 자유로운 방법이있었습니다.

다른 한편으로, 1874 년에 교회법은 폐지되었으며, 종교는 종교에 의해서만 심판받을 수 있다고 규정되어있다..

법 규정

1882 년 선거에서 자유 주의자들은 편안한 다수파를 얻어 카톨릭 교회 앞에서 국가에 우선권을 부여하는 입법 개혁을 수행했다. 도밍고 산타 마리아 (Domingo Santa María) 주재 정부는 신속하게 승인 된 일련의 법률을 신속히 발표했습니다.

첫 번째 것은 몇 년 전에 묘지에 대한 법령을 보완하는 것이 었습니다. 이 경우, 공동 묘지의 법은 공립 공동 묘지에서 가톨릭 신자와 비 카톨릭 신자의 분리를 금지했다..

신앙 고백을 한 사람들 만이 신앙을 나누지 않은 사람들을 묻기를 거부 할 수 있습니다..

이 법률로 시행 된 또 다른 입법 변경은 결혼에 관한 것입니다. Civil Marriage Law는 국가 대표가 파견 한 노동 조합 만이 유효하다고 판결했습니다.

상속이나 상속과 같은 모든 관련 절차는 시민 결혼의 존재를 조건으로했다..

세속적 인 법률의 마지막은 민간 기록부의 것이었다. 이로써 출생과 사망의 목록을 준비하는 교회의 기능이 끝났습니다. 대신, 모든 출생을 등록하는 국가 기관이 만들어졌습니다..

원인

대주교의 승계

이데올로기 적 측면을 제외하고, 법 제정의 주요 원인은 칠레와 바티칸 국가 간의 대립이었다. 당시 대주교 인 라파엘 발디 비에스토 (Rafael Valdivieso).

1878 년, Aníbal Pinto 대통령은 대신 Canon Francisco de Paula Taforó를 제안했습니다. 보수 주의자들에 따르면, 그는 자유 주의적 사상을 가진 종교인이었으며 그가 석수라는 의심을 보여 주었다. 국민 성직자와 국민의 좋은 부분은 제안에 동의하지 않았다..

최근 1882 년 Domingo Santa María가 대통령 집무실에 설치되면서 그 문제는 그 관련성을 되찾았습니다. 산타 마리아 대교구를 차지하기 위해 동일한 캐논 주장, 이해 관계자가 비판에 직면 그의 후보를 철회했다는 사실에도 불구하고.

바티칸은 약속을 기꺼이 받아들이지 않았다. 그것을 밝히기 위해 그는 산타 마리아와 만난 칠레 교황청 대표단을 보냈다. 회의는 합의없이 그리고 칠레 대통령의 분노로 끝났다..

교황의 특사를 로마로 추방 한 이래로 그 반응은 매우 치열했다. 마찬가지로 그는 교황청과 외교 관계를 맺기로 결정했다..

선거 개입

직접적인 원인 이외에도 역사가들은 1882 년 선거에서 자유당이 범한 것으로 추정되는 사기가 평신도 법의 승인을 용이하게한다고 지적했다. 시간의 근원과 보수당의 비난에 따르면, 그 과정은 투명하지 못했다..

투표 도중 수행 된 모든 불법 행위로 인해 자유당은 위대한 성과를 거두었습니다. 이것은 정부에 대한 진정한 반대가없이 법안을 작성하고 통과시키는 것을 허용했다..

산타 마리아의 보통 자유주의

이데올로기 적 요인은 또한이 법의 제정에서 그 중요성을 나타냈다. 산타 마리아는 급진적 인 사람은 아니었지만, 그의 이상은 자유주의 자였다..

그들은 항상 교회의 특성을 유지하면서 교회가 국가 앞에서 많은 권력을 갖도록 거부했다..

대통령의 말은 그가이 문제에 대해 제기 한 이데올로기 적 중요성을 잘 보여주고있다. "우리 나라의 제도를 공개했다. 언젠가 우리 나라가 너에게 감사 할 것이다."

결과

주

국가는 이러한 개혁 덕분에 교회 앞에서 권력을 얻었다. 결혼이나 출생과 같은 문제를 규제하기 위해 다양한 기관이 생겼으며 이전에는 교회의 문제로 다루어졌다..

결과 중 하나는 처음으로 선거 구도를 처리하고 교회가 제공 한 목록에 따라 중단 할 수있는 국가였습니다..

교회

평신도는 평신도 법에 따라 그 나라의 사회에서 유지되어 왔던 기능의 일부를 잃어 버렸다. 이것은 시민 문제에서만 발생하는 것이 아니라 교육으로 완전히 지배 된 분야.

마지막으로 정부의 영향력을 상실했다는 의미이기도하다..

1925 년 헌법

XIX 세기의 60 년대에 시작된 과정은 1925 년 헌법의 승인으로 끝났습니다.이 과정에서 교회와 국가가 완전히 분리되었습니다..

그 헌법으로 예배의 자유가 허용되어 카톨릭이 공식 종교가되었습니다. 이런 식으로, 국가는 종파가 아니게되었다..

참고 문헌

  1. 칠레의 기억. 법 규정 memoriachilena.cl에서 가져옴
  2. 학생 세속 법 escuelas.net에서 가져온
  3. 디아즈 니 에바, 호세. 1830 ~ 1891 년 칠레 교회 국가와 충돌 : 신학 적 갈등과 세속 법. arbil.org에서 회복
  4. 카스티요 - 펠리 우, 기예르모 I. 칠레 문화 및 관습. books.google.es에서 복구
  5. 라스트라, 알프레도. 칠레의 제도적 삶의 세속주의. internationalfreethought.org에서 검색
  6. 약력 도밍고 산타 마리아 곤잘레스. thebiography.us에서 가져온