현대 윤리 특성 및 대표자



그 현대 윤리 도덕, 의무, 행복, 미덕, 인간 행동의 옳고 그름을 연구하는 철학적 규율입니다. 그것은 17 세기 초부터 19 세기 말까지 일시적으로 위치한 다양한 철학자들이 대표합니다.

현대 윤리를 언급 할 때 그 3 세기의 빛에 온 많은 철학적 이론 이었기 때문에, 철학적 개념의 관점에서가 아니라보기의 시간적 관점에서.

가장 중요한 흐름의 일부는 다음과 같다 : 홉스 유물론자, 흄의 경험주의, 임무론의 윤리학 또는 임마누엘 칸트와의 의무, 벤담과 밀의 공리주의 자, 니체의 허무주의자.

랄프 커드 워쓰, 더 헨리 새뮤얼 클라크와 리처드 가격, 토마스 리드 그러나, 당신은 현대적인 윤리에 Safstesbury, 도덕적 감각이 학교의 개시, 또는으로 intuitionistic 추세의 철학자 언급하지 않을 수 없다 및 헨리 Sidgwich.

또한 우리는 네덜란드 유태인 철학자 인 Benedict de Spinoza 나 Gottfried Wilhelm Leibniz의 중요성을 무시할 수 없습니다. 또한 철학적 발전이 나중에 큰 반향을 일으킨 두 인물을 기억하는 것이 중요합니다. 프랑스 인 Jean-Jacques Rousseau와 German Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

색인

  • 1 특성
  • 2 명의 대표자
    • 2.1 토마스 홉스 (Thomas Hobbes, 1588-1679)
    • 2.2 Joseph Butler (1692-1752)
    • 2.3 Francis Hutcheson (1694-1746)
    • 2.4 David Hume (1711-1776)
    • 2.5 임마누엘 칸트 (1711-1776)
    • 2.6 Jeremy Bentham (1748-1832)
    • 2.7 John Stuart Mill (1806-1873)
    • 2.8 프리드리히 빌헬름 니체 (1844-1900)
  • 3 참고 

특징

사실 그들 모두를 정의 특성을 나열하는 것은 불가능 할 수 있습니다 윤리의 많은 현대의 이론이 있음. 그러나이 시대의 철학자 대부분이 언급 한 특정 주제를 지정할 수 있습니다.

-인간과 사회에서의 선과 악의 정의에 대한 관심.

-욕망과 의무 사이의 야당이나 일치, 그리고 욕망과 행복.

-이유 또는 느낌에 근거한 윤리적 인 설명의 선택.

-개인과 사회 복지에 유리 함.

-인간으로서의 또는 끝으로서의 인간.

대표자

현대 윤리의 가장 저명한 철학자 중 일부는 다음과 같습니다 :

토마스 홉스 (Thomas Hobbes, 1588-1679)

영국에서 태어난이 철학자는 베이컨 (Bacon)과 갈릴레오 (Galileo)가 대표하는 뉴 사이언스 (New Science)의 열광 자였습니다. 그에게는 악과 유익이 객관적으로 선함이 없기 때문에 개인의 편애와 욕망과 관련이있다..

그래서 개인은 근본적으로 자신의 욕구를 충족시키고 무정부 상태에 대비하여 스스로를 보존하기 위해 노력하기 때문에 일반적인 유익은 없습니다..

각 개인이 그들의 소망을 충족 시킨다는 사실은 갈등을 발생시키고, 전쟁으로 끝나지 않으므로 사회적 계약이 성립되어야합니다.

이 계약을 통해 권력은 "주권자"또는 "리바이어던"이라고 불리는 정치 권력으로 옮겨져 설립을 집행합니다. 그의 힘은 평화를 유지하고 그를 존중하지 않는 사람들을 처벌하기에 충분해야합니다..

Joseph Butler (1692-1752)

잉글랜드 교회의 주교 인 샤프 스 버리 (Shaftesbury)의 이론 개발을 담당했습니다. 그는 행복이 행복이 아닌 모든 것에 만족할 때 행복이 부산물로 나타난다는 것을 확인했다..

따라서, 마침내 행복이있는 사람은 그것을 찾지 못합니다. 반면에 행복보다 다른 목적을 가지고 있다면,.

다른 한편, 버틀러는 의식의 개념을 도덕적 추론의 독립적 인 원천으로 소개합니다.

프란시스 허치슨 (Francis Hutcheson, 1694-1746)

David Hume과 함께 Hutcheson은 Shaftesbury와 함께 시작된 도덕 감각의 학교를 개발했습니다..

Hutcheson은 도덕적 판단이 이성에 근거 할 수 없다고 주장했다. 어떤 행동이 누군가의 도덕적 감각에 친절하고 불쾌한지에 의존 할 수없는 이유는 무엇입니까?.

그는 도덕적 의미에 기초를 두는 것이 헌신적 인 자선이라고 생각합니다. 거기에서 그는 공리주의 자들에 의해 나중에 취해질 원칙을 선언한다 : "이 행동은 가장 많은 사람들에게 가장 큰 행복을 추구하기 때문에 가장 좋다".

David Hume (1711-1776)

Shaftesbury와 Hutcheson의 작업을 계속하면서, 그는 이유보다는 감각에 근거한 윤리적 인 묘사를 제안했다. 따라서 그 이유는 열정의 노예가되어야하며, 열렬한 노예가되어야하며, 오직 봉사하고 순종해야합니다..

도덕성이 행동에 연계되고 이성이 동기 부여로부터 정적이기 때문에, 흄은 도덕성이 이유가 아니라 감정의 문제 여야한다고 추론한다..

그것은 또한 누군가의 복지가 다른 사람들의 관심사가되도록하는 동정심의 감정을 강조합니다..

임마누엘 칸트 (1711-1776)

칸트는 모든 상황에서 단 하나의 선으로 간주되는 "선의"에 대한 유일한 무조건적인 선을 행한다..

이 범주 적 명령은 도덕의 최고이며 모든 도덕적 의무가 파생됩니다. 그러한 방식으로 보편화 될 수있는 원칙에 따라 행동해야한다는 명령을 내린다. 즉, 칸트 (Kant)가 말했듯이 모든 사람이나 합리적인 에이전트가 채택 할 수있는 원칙.

칸트 (Kant)가 "인류의 공식 (formula of humanity)"을 강조한다는 것은 이러한 절대적 명령을 통해 이루어진다. 이 말에 따르면, 자신과 다른 사람들을 끝으로 대우하는 행동을해야하며 결코 수단이 될 수 없다..

각 인간은 그 자체로 끝이기 때문에 그것은 절대적이고 비교할 수없고 객관적이며 근본적인 가치를 지니고 있습니다. 이 가치에 그는 존엄성을 부른다..

결과적으로, 모든 사람은 존엄성을 갖고 존경을받습니다. 즉, 그것을 인식하고 그것의 본질적인 가치를 인식하게한다..

Jeremy Bentham (1748-1832)

이 경제학자와 영어 철학자는 근대 공리주의의 창시자로 간주됩니다. 그의 생각은 사람이 자연이 그에게 주신 두 주인 (즐거움과 고통) 아래 있다는 것입니다. 따라서, 좋아 보이는 모든 것이 즐겁거나 고통을 피하는 것으로 여겨진다..

거기에서 Bentham은 실용주의 원칙에 따라 사용되는 경우 "정확함"및 "부정확 함"이라는 용어가 중요 함을 주장합니다. 그래서 고통보다 기쁨의 순수한 잉여를 증가시키는 것은 맞습니다. 반대로, 그것을 줄이는 것은 잘못된 것입니다..

다른 사람들에 대한 어떤 행동의 결과와 관련하여, 그는 행동에 영향을받는 모든 사람들에게 처벌과 즐거움을 고려해야한다고 주장한다. 이것은 평등 한 발판에서 이루어져야합니다..

존 스튜어트 밀 (1806-1873)

Bentham은 즐거움이 필적 할 것이라고 생각했지만, Mill에게는 일부는 우월했고 다른 것은 우위에 있었다..

그렇다면 더 높은 즐거움은 큰 가치를 지니고 바람직합니다. 이 중에는 상상력이 포함되며 아름다움을 감상 할 수 있습니다. 낮은 즐거움은 신체의 감정이나 단순한 감각입니다..

정직, 정의, 진실성 및 도덕적 규칙과 관련하여 그는 공리주의 자들이 각 행위가 유용성을 극대화 할 경우 각 행위 이전에 계산해서는 안된다고 믿는다..

반대로, 그러한 행동이 일반적인 원칙으로 구성되어 있는지 여부를 분석하고, 상기 원칙을 준수하면 행복의 증가를 촉진하는지.

프리드리히 빌헬름 니체 (1844-1900)

이 시인, 철학자 및 독일 철학자는 유덕 - 기독교 도덕 규범과 연결된 노예 도덕을 가정하기 때문에 전통적 도덕법을 비판합니다.

그를 위해 기독교 윤리는 빈곤, 겸손, 온유, 자기 희생을 미덕이라고 생각합니다. 그래서 그는 그것을 억압 받고 약한 자의 윤리라고 생각하고 강제하고 자기 확신을 두려워하는 이유입니다..

그 분노를 도덕의 개념으로 변형시킨 사실은 인간의 삶을 약화시키는 원인이되었습니다..

그것은 전통적인 종교는 끝났다고 생각하지만, 대신이 아닌 기독교 미덕이 아니라, 개인적인 성취의 귀족과 자부심을 포함하는 것으로, 영혼의 위대함을 제안하는 이유.

이 모든 가치관의 재평가를 통해 "수퍼맨"의 이상을 제시합니다. 이것은 개인의 의지의 의지로 자신을 돕고 평범한 도덕의 한계를 극복 할 수있는 사람입니다..

참고 문헌

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