파 메니 데스의 전기, 생각 및 공헌



엘레나의 파 메니 데스 (BC 514)는 엘레 틱 스쿨 (Elatic school)의 소크라테스 이전 철학자 창시자였으며 형이상학의 아버지라고 생각했다. 그의 가르침과 공헌은 그의 주요 작품의 조각들로 재구성되었다. 자연 정보. 또한, 플라톤과 아리스토텔레스의 사고에 영향을 미쳤다..

파 메니 데스 (Parmenides)는 기존의 것들의 움직임, 변화 및 다양성은 단지 명백한 것이며 영원한 실재 ( "자아") 만 있다고 생각했다. "모든 것이 하나"라는 원칙에 관한 것입니다..

색인

  • 1 전기
    • 1.1 정치 생활
    • 1.2 영향
  • 2 사상 (철학)
    • 2.1 지식에 도달하는 길
    • 2.2 지각의 기초로서의 이유
    • 2.3 영원한 것으로 존재 함
    • 2.4 불가분성
  • 3 arche의 개념
  • 4 작품
    • 4.1 자연에 대해서
  • 5 기여
    • 5.1 고등 학교의 발전
    • 5.2 철학적 토론
    • 5.3 유물론
    • 5.4 부정의 철학에 대한 영향
  • 6 참고 문헌

약력

이 그리스 철학자는 기원전 515 년경에 태어난 것으로 여겨지지만 파 메니 데스가 태어난 날을 증거하는 기록은 없습니다. 파 메니 데스가 기원전 540 년경에 태어 났음을 나타내는 다른 해석들이 있습니다.

이 데이터는 Elea의 창립 날짜와 직접 관련이 있습니다. 왜냐하면이 고대 문자와 관련된 날짜가 차례로 도시 창출 날짜와 연결되어 있기 때문입니다. 특히 Elea는이 도시가 BC 540 년에서 530 년 사이에 설립 된 것으로 추정됩니다..

어쨌든, 파 메니 데스 (Parmenides)는 현재 이탈리아 인 남부의 캄파니아 연안에 위치한 엘레 아 (Elea)에서 태어 났다고 할 수 있습니다..

그의 가족은 부유했으며 특권을 누린 상태로 살았다 고 알려졌습니다. 몇몇 기록은 그의 아버지의 이름이 Pires 이었다는 것을 나타낸다. 그의 가족은 고귀한 위치를 차지 했으므로 젊은 나이부터 그들의 맥락을 구성하는 정치 분야의 다양한 측면과 관련이있었습니다.

파 메니 데스 (Parmenides)는 제 노파 네스 (Xenophanes)의 제자였으며 철학자로 역사상 하나님과 그 의미의 신비를 고려한 최초의 사상가로 간주됩니다. 이런 이유로 그는 역사상 최초의 신학자로 여겨졌다..

정치 생활

제 노파 네스의 제자 인 파 메니 데스 (Parmenides)는 엘레 아 (Elea)시의 정치 상황 관리와 직접 접촉했으며, 그는 여러 변화와 제안에 적극적으로 참여했습니다.

파 메니 데스 (Parmenides)는 자신의 원주민 엘레 아 (Elea)의 입법 분야에서 구체적인 제안을하기 위해 왔으며 일부 소식통에서도 그가이 도시의 법을 저술 한 사람임을 나타냅니다. 이것은 파 메니 데스가 강력하고 영향력있는 가정에서 나왔기 때문에 의미가 있습니다. 그래서 그는 권력의 위치에 접근 할 수있었습니다.

바로이 도시의 주민들은 그 때 엘레 아에 존재했던 풍요와 번영과 조화의 분위기를 창조 한 사람이라고 생각했기 때문에 파 메니 데스의 명제에 호의적으로 보였습니다..

이 점에 대한 그의 비전은 파 메니 데스의 생활 양식과 관련된 용어 인 "파 메니 디안의 삶"도 시민들에게 긍정적 인 영향을 미쳤다. 이 개념은 엘레 시민들이 도달하기를 원했던 이상이되었습니다..

영향

이 인물에 대한 정확한 정보가 많지 않았음에도 불구하고 파 메니 데스가 탈 레스의 대용품으로 남아 그리스의 철학자이자 지리학자 인 밀레토스의 아낙 시맨 더의 제자 였을 수 있다는 증거가있다..

또한 파 메니 데스 (Parmenides)는 피타고라스 인 아미 니 아스 (Aminias)의 가르침을 따랐을 가능성이 있습니다. Parmenides가 죽으면 Aminias를위한 제단을 지었다는 것을 증명하는 정보조차 있습니다..

이 그리스 철학자에게는 제자도있었습니다. 아그 리젠 토 Empédocles 중에는 의사와 철학자뿐 아니라 Zenón이 있었는데, Parmenides보다 약간 적 었으며 Elea에서 태어났습니다..

Zeno와 함께, 파 메니 데스는 그가 65 세가되었을 때 아테네로 갔고 거기에는 소크라테스가 말을하는 동안.

그리스의 역사가 플루타르코스 (Plutarch)에 따르면, 정치인 페리클레스 (Pericles)는 끊임없이 자신의 수업에 들어갔고, 그의 가르침에 매우 흥미를 느꼈다. Parmenides가 BC 440 년에 죽었던 것으로 추정된다..

사상 (철학)

파 메니 데스의 철학은 상당히 합리적 인 접근법을 가지고있어서 이성을 기반으로 한 사고에 접근하는 최초의 철학자 중 한 명이되었습니다.

파 메니 데스 (Parmenides)의 생각의 주된 기둥 중 하나는 실제 존재가 감각을 통해서가 아니라 이성을 통해서만 인식 될 수 있다는 것입니다. 즉, 진정한 지식 만이 감각을 통하지 않고 합리성을 통해 효과적이고 진실 된 방식으로 접근 될 수 있다는 것입니다.

이 개념 덕분에 파 메니 데스 (Parmenides)는 플라톤 (Plato)이 제안한 이상주의를 일으킨 철학자 였다고 생각됩니다. 파 메니 데스에 따르면, 존재는 영구적이고 독특합니다. 이 철학자는 내부 모순이 존재에 대한 탐색에 대한 지시 된 생각을 방해한다는 것을 나타낸다..

지식에 도달하는 길

파 메니 데스 (Parmenides)의 생각은 지식에 도달하는 두 가지 방법이 있음을 강조한다. 불렀던 진리의 길 알레 |; 그리고 의견의 방법, 전화 독사.

파 메니 데스 (Parmenides)는 지식에 접근하는 유일한 방법은 첫 번째 방법을 통해서이며, 두 번째 방법은 모순과 지식으로 충만하지만 실제는 아니지만.

의견의 방식은 비 존재에 대한 출발점을 가지고있다. 즉, 사실이 아니고, 사실이 아니며, 존재하지 않는 요소에서. 파 메니 데스 (Parmenides)에 따르면, 의견의 길을 택한다는 것은 비 존재를 받아들이는 것을 뜻하며, 이는 부적절한 것으로 간주됩니다.

반면에, 진리의 방법은 항상 존재를 언급하고 이름을 짓고 모든 필요한 중요성을 부여합니다. 이 때문에 파 메니 데스 (Parmenides)는 이것이 실제 지식에 접근하는 유일한 방법임을 나타냅니다. 그러면 철학자는 모순과 반대없이 조화롭게 공존해야한다는 생각과 현실을 규정합니다..

지각의 기초로서의 이성

파 메니 데는 지식을보다 유익한 방법으로 접근 할 수 있도록하는 이유에 근거한 인식 만 고려해야한다..

파 메니 데스 (Parmenides)는 지각이 감각에 반응 할 때, 불안정한 요소를 성취하는 것이 가능할 것이라고 지적했다..

따라서 감각을 통한 지각의 결과로 나타나는 현실은 실제로 존재하지 않습니다. 그것은 환상입니다. 그것은 단지 현실의 모습 일뿐입니다. 그러나 현실과 같은 것이 아닙니다..

영원한 존재와 같음

파 메니 데스는 또한 존재의 개념은 필연적으로 영원의 개념과 관련이 있다고 말합니다. 이것을 설명하기위한 논증은 존재가 다른 것으로 변형되면 더 이상 존재하지 않고 존재하지 않게되고 그것이 불가능하다는 것이고, 이것은 불가능하다는 것입니다.

따라서 파 메니 데스 (Parmenides)에 따르면, 존재는 어떤 방식 으로든 변하지도 변형되지도 않지만 모든 확장과 구성에서 항상 동일합니다..

존재의 탄생과 관련하여, 파 메니 데스 (Parmenides)는 그것이 존재하지 않았던 시간이 있었음을 의미하기 때문에 존재가 창조 될 수 없다는 것을 확증함으로써 이것을 반영한다. 어떤 것이 존재하지 않는다면, 그것은 존재하지 않는다..

오히려 파 메니 데스는 태어나거나 죽을 수없는 영속적이고 불결한 인내적인 성품을 제공한다..

불가분성

마찬가지로, 파 메니 데스 (Parmenides)에 따르면, 존재는 분리 될 수 없다. 이 철학자에게 분단은 공허함의 존재를 암시한다. 즉, 존재하지 않는 것입니다. 그러므로 존재가 분열 될 수는 없지만 하나의 단위로 간주되어야합니다.

이 개념을 설명하기 위해 파 메니 데스 (Parmenides)는 모든 공간이 동일하게 구성되고 동일한 크기와 동일한 구성 요소를 갖는 구형으로 정의합니다. 그런 다음 분리 될 수없고 모든 영역에서 그 자체와 동등한 것으로 볼 수 있습니다..

이 구체의 또 다른 중요한 요소는 한계입니다. 파 메니 데스 (Parmenides)는 존재가 변화와 변형의 대상이 아니라 통일성에 해당한다는 개념의 결과로서 존재한다는 것을 포함하는 한계가 있다고 주장한다.

Arjé 개념

수년 동안 그리스 철학자들은 모든 것의 기원에 대해 생각해 왔으며, 그 원래의 요소는 arje라고 불 렸습니다. 각 철학자는이 아르 체를 특정 요소와 관련시켰다 : 일부는 단일 활성제 였고 다른 요소는 요소의 결합 물이었다.

파 메니 데스의 경우, 아르 체는 외적 요소가 아니었지만 존재할 수있는 동일한 능력이 존재했다. 그것은 모든 존재의 공통된 특징이었다. 이 접근법은 arche의 다른 해석이 자연에서 비롯된 외부 요소의 영향을 받았다는 점에서 새로운 것이었다..

그 대신, 파 메니 데스 (Parmenides)가 제안한 것은 모든 존재에서 똑같은 사물의 기원이 훨씬 합리적인 관점에서 그 당시의 전통적인 자연 주의적 시각을 떠나게하는 것이었다..

그런 다음, 파 메니 데스 (Parmenides)는 존재하는 모든 것이 존재 함을 지적했습니다. 반면에 존재하지 않는 것은 (어둠이나 침묵과 같은) 그렇지 않습니다. 파 메니 데스 (Parmenides)에 따르면, 존재하는 것은 영원하고 무진장하며, 기본적으로 존재하지 않기 때문에 비 존재에서 나올 수 없다..

"존재"의 사실은 존재의 모든 단위가 동등하다는 것을 의미한다. 파 메니 데스 (Parmenides)는 비 존재가 서로 다른 것일 수 있다고 주장했다. 이 불연속성을 생성 할 수 없다면, 그것은 비 존재가 될 것이기 때문에.

또한, 파 메니 데스는 본질적으로 그것이 존재하지 않는 것이기 때문에, 존재가 움직이거나 변화 할 수 없다는 것을 확증했다. 그러므로이 철학자는 존재가 불변이라고 간주한다..

작품

자연 정보

유일하게 알려진 파 메니 데스의 저작은 그의 철학적시였으며 "자연 정보" 이시에서 파 메니 데스는 존재, 진리, 신들의 기원, 자연 그 자체와 같은 다양한 문제들을 다룬다..

이시의 가장 위대한 진기함은 파 메니 데스가 엄격하게 개발 한 논증의 방법론이었다. 그의 주장에서 파 메니 데스 (Parmenides)는 구체적인 공리를 설정하고 그 의미를 추구하는 원리에 대해 토론했다..

기고

고등 학교의 발전

그의 기여 중 하나는 고등학교의 발전이었다. 거기서, 파 메니 데스는 철학 활동에 관여하게되어서,이 학교의 아이디어로부터 존재가 목록 화되는 방식을 설명 할 수있는 이유를 제시하고자했습니다.

일부 저자들은 파 메니 데스 (Parmenides)가 엘레강 스쿨 (Elegant School)의 창시자라고 주장하지만 다른 사람들은 진정한 창립자 인 제 노파 네스 (Xenophanes)라고 주장합니다. 그러나 파 메니 데스 (Parmenides)는 가장 대표적인 철학자라고 공감대가있다..

철학적 토론

파 메니 데스 (Parmenides)의 공헌 가운데 헤라 클리 투스 (Heraclitus)에 비평가를 셀 수있다. 헤라 클리 투스 (Heraclitus)는 변형 원칙을 표현하고 동일하게 남아있는 움직이지 않는 존재가 없다는 것을 설명했다..

파 메니 데스 (Parmenides)에 따르면, 헤라클레이토스 (Heraclitus)는 모든 것이 흐르고 아무 것도 남지 않는다고 말하면 모든 것을 불가능하게 만들었다. 전 소크라테스 학자들 사이의 이러한 논의는 철학 발전의 기둥 중 하나였으며, 많은 저자들은 여전히이 아이디어들에 대해 연구하고있다..

유물론

그의 작품에서 파르 메니 데스는 유물론에 가깝게 생각을 발전시키고,이 사고 흐름의 발전을 조장했다.

존재에 대한 운동과 영속성에 대한 파 메니 데스의 고려는 유물론의 사상으로 분류된다. 이것은 이러한 생각들이 변화와 움직임의 환상적인 세계를 부정하며, 존재하는 물질과 움직일 수없는 물질에 초점을 둔다는 사실에 근거합니다.

부정의 철학에 대한 영향

일부 철학자들은 파 메니 데스 (Parmenides)가 합리적인 세계를 부정하는 것으로 간주하는 것에 기초하여 연구를 진행했습니다. 이러한 고려는 이상주의 철학의 발전을 가져 왔지만,이 거부는 파 메니 데스의 저작에서 그대로 표현되지는 않는다..

그가시를 쓴 방식에 대한 다양한 해석 "자연 정보"그들은 파 메니 데스 (Parmenides)가 공허함의 존재를 물리적 인 공백으로 부인했을뿐만 아니라 그러한 감각적 세계의 존재를 부인했다고 주장한다.

참고 문헌

  1. Boodin J. E. 파 메니 데스의 비전. 철학적 검토. 1943; 64 개(3) : 351-369.
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  3. 커크 A. G. S. Stokes M. C. 파 메니 데스의 운동 반박. Phronesis. 1960; 5(1) : 1-4.
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  5. Speranza J. L. Horn L. R. 부정의 간단한 역사. 응용 논리 저널. 2010; 8(3) : 277-301
  6. Stannard J. Parmenidean Logic. 철학적 검토. 1960; 69(4) : 526-533.