Carl Rogers의 인본주의 이론

그 Carl Rogers의 인격 론적 이론 자기 개념의 형성에서 자기 실현쪽으로 향하는 경향의 중요성을 강조한다. Rogers에 따르면 인간 개인의 잠재력은 독특하며 각 인간의 개성에 따라 독특하게 발전합니다..

칼 로저스 (Carl Rogers, 1959)에 따르면, 사람들은 자기 이미지와 일치하는 방식으로 느끼고, 경험하고, 행동하기를 원한다. 자아상과 이상적인 자아가 가까울수록 사람들의 일관성과 일치 성이 높아지고 자신이 생각하는 가치가 더 커집니다..

아브라함 매슬로으로, 로저스는 자기 이해에 인간 성격 이론을 통해 매우 건강한 사람의 잠재적 인 성장에 초점을 맞추고 기여 (이하 "자기"또는 "I"스페인어).

Rogers와 Maslow의 이론은 개인의 선택에 초점을 맞추고 있으며 생물학이 결정 론적이라고 주장하지도 않습니다. 둘 다 자유 의사와 자결을 강조하면서 각 개인은 자신이 될 수있는 최고의 인물이되어야했습니다..

인본주의 적 심리학은 개인의 내적 및 외적 세계 형성에있어서 적극적 역할을 강조했다. Rogers는이 분야에서 인간이 현재 존재하고 현재 일어나고있는 인식, 관계 및 만남에 주관적인 방식으로 반응하는 활동적이고 창조적 인 존재임을 강조했다..

그는 사람들이 최대 용량에 도달해야하는 기본적인 본능을 가리키는 "업데이트 경향"이라는 용어를 만들어 냈습니다. 사람 중심의 상담과 치료 및 과학적 연구를 통해 로저스는 인성 개발 이론을 형성했습니다..

자동 업데이트

"유기체는 스스로를 갱신하고, 스스로를 유지하며 유기체 자체의 경험을 풍부하게하는 기본적인 경향과 노력을 가지고있다."(Rogers, 1951, p.487).

"아무도 우리가 인식하는 방법을 알고하지 않기 때문에, 우리가 우리 자신의 전문가는"로저스는 정신 분석학과 행동주의의 결정 론적 성격을 거부하는 방식으로 우리는 우리의 상황을 인식하기 때문에 우리가 우리가 행동했다.

칼 로저스 (Carl Rogers)는 인간은 기본적 동기가 있다고 믿었는데, 이것은 자기 실현의 경향이다. 성장하고 조건이 맞으면 잠재력에 도달하지만, 환경의 제약에 의해 제한되는 꽃처럼, 사람들은 번영과 주변 조건이 충분하면 자신의 잠재력을 최대한 발휘.

그러나 꽃과는 달리 인간의 잠재력은 독특하며 우리의 성격에 따라 다양한 방식으로 발전 할 운명입니다.

로저스는 사람들이 좋은 본질적으로 창조적이며, 빈약 한 자아 개념 (이미지 우리가 우리 자신의가) 또는 외부 제한에 도달 가능성의 과정을 무효로 할 때만 파괴 될 것을 믿어.

칼 로저스 (Carl Rogers)에 따르면, 자기 실현을 성취하려는 사람은 합동의 상태에 있어야합니다. 이것은 자기 실현이 자기의 "이상적인 자기"(누가되고 싶습니까?)가 그들의 실제 행동과 일치 할 때 발생한다는 것을 의미합니다.

Rogers는 완벽하게 기능하는 사람으로 업데이트되는 개인을 설명합니다. 우리가 사람들에게 업데이트 될지 여부의 주요 결정 요인은 어린 시절의 경험입니다.

모든 기능을 갖춘 사람

Rogers는 모든 사람들이 인생에서 그들의 목표와 욕망을 이룰 수 있다고 주장했습니다. 그들이 할 때, 자기 실현은 일어났습니다. 모든 인간을 구성하지 않는 자아 실현 능력이있는 사람들을 "기능이 뛰어난 사람"이라고 부릅니다..

이것은 그 사람이 지금 여기, 그들 자신의 주관적 경험과 그들의 감정과 접촉하고 있으며 그것이 지속적으로 성장하고 변화하고 있음을 의미합니다..

Rogers는 완벽한 기능을하는 사람을 많은 사람들이 도달하지 못하는 이상으로 생각했습니다. 마치 인생 여정의 끝인 것처럼 이것을 생각하는 것은 옳지 않습니다. 그것은 변화의 과정이다..

Rogers는 모든 기능을하는 사람의 다섯 가지 특성을 확인했습니다.

1- 체험 열기

이 사람들은 긍정적이고 부정적인 감정을 모두 받아들입니다. 부정적인 감정은 부인되지 않지만, (자아 방어 메커니즘에 의지하지 않고) 검사됩니다. 사람이 자신의 감정을 열어서는 안되면 자기의 실현에 자신을 열 수 없습니다..

2- 실존 적 삶

이것은 편견과 선입견을 피하면서 인생에서 일어나는 여러 가지 경험들과 접촉하는 것으로 구성됩니다. 그것은 과거와 미래를 항상 바라 보는 것이 아니라 항상 현재와 현재를 존중할 수있는 것을 포함합니다. 왜냐하면 첫 번째 것이 떠나고 마지막 것이 존재하지 않기 때문입니다.

이것은 우리가 과거에 일어난 일에서 배우지 말아야한다는 것을 의미하지 않으며 미래에 대한 일을 계획해서도 안된다는 것을 의미하지는 않습니다. 간단히 말해서, 우리는 현재가 우리가 가지고있는 것임을 인식해야합니다..

우리 몸을 신뢰하라.

당신은주의와 신뢰감, 본능 및 내장 반응을 지불해야합니다. 우리는 자신을 신뢰해야하며 우리가 옳다고 생각하는 것과 자연적으로 일어나는 것을해야합니다. Rogers는 우리 자신의 자기 자신에 있어야하는 자신감을 말하며 자기 실현과 접촉하는 데 없어서는 안 될 필수적인 요소입니다.

4 - 창의력

창조적 사고와 위험 감수는 사람들의 삶의 특성입니다. 여기에는 새로운 경험에 대한 검색을 조정하고 변경할 수있는 기능이 포함됩니다..

실제 업데이트와 관련하여 완전한 기능을하는 사람은 주변 사람들의 업데이트에 기여하는 자연스런 충동을 느낍니다..

이것은 예술과 과학의 창의성을 통해, 부모의 사랑을 통해, 또는 가능한 한 최선의 일을하기 위해 할 수 있습니다..

5- 체험의 자유

완전한 기능을 갖춘 사람들은 진정한 의미의 자유를 경험하면서 삶에 만족합니다..

Rogers는 일하는 사람이 자신의 행동에서 자유 의지를 완전히 인식하고 제공되는 기회의 책임을 맡는다 고 단언합니다.

로저스는 완벽한 기능을 갖춘 사람들이 잘 조정되고 잘 균형 잡혀 있으며 재미 있습니다. 종종이 사람들은 사회에서 위대한 일을합니다..

성격의 발전

프로이트의 영혼에 대한 언급과 마찬가지로 로저스는 성격이 발달하는 틀로서의 자기 개념을 확인했습니다..

모든 사람들은 자신의 삶의 세 영역에서 합동 (균형)을 추구 할 목적을 가지고 있습니다. 이 균형은 자기 실현으로 달성됩니다. 이 세 영역은 자부심, 자기 이미지 또는 자신의 이미지와 이상적인 자아입니다..

"좋은 삶은 고정 된 상태가 아니라고 생각합니다. 그것은 내 관점에서 보면 미덕이나 만족의 상태, 너바나 또는 행복이 아닙니다. 개인이 조정되거나 업데이트되는 조건이 아닙니다. 좋은 삶은 과정이 아니라 국가입니다. 그것은 주소이지 목적지가 아닙니다. 주소는 전신에 의해 선정 된 것이며, 어떤 방향 으로든 움직일 수있는 심리적 자유가있다. "Rogers, 1961

이 세 이미지, 특히 자기 이미지와 이상적인 이미지가 겹치지 않으면 자기 실현이 불가능합니다..

이는 사람이 자기 이미지와 자부심뿐만 아니라 건물을 가지고 있다는 인식을 조정,이 경우, 치료사의 역할이보다 일관성에이 비전을 변환하는 것, 자신의 부조리 비전이라고하고 보다 현실적인 이상적인 자아가 더 쉽게 달성 될 수있다..

자기 실현의 과정은이 영역 들간에 점점 더 겹쳐지며 그의 삶을 가진 사람의 만족에 기여하게 될 것입니다.

칼 로저스 (Carl Rogers) 계획에 따르면이 세 영역 각각에는 구체적인 작업이 있습니다. 사람이 자기 실현을 달성 할 때까지 세 영역은 세계와 어떻게 관련이 있는지 균형을 잃을 것입니다.

Rogers는 자기 실현과 관련하여 각 개인의 성격이 독특하다는 사실을 강조했다. 같은 패턴으로 만들어진 성격은 거의 없습니다. Rogers는 또한 치료 토론에 사람들의 전체 론적 견해에 대한 아이디어를 가져 왔습니다..

학생 중심의 교육

Carl Rogers는 성인 중심의 치료와 관련된 경험을 교육 과정에 적용하여 학생 중심의 교육 개념을 개발했습니다. Rogers는 이러한 유형의 교육과 관련하여 다음과 같은 다섯 가지 가설을 세웠습니다.

1- "한 사람이 다른 사람을 직접 가르 칠 수는 없습니다. 사람은 다른 사람의 학습을 용이하게 할 수 있습니다. "(Rogers, 1951).

이것은 모든 사람이 자신이 중심 인 끊임없이 변화하는 세상에 존재한다는 성격 이론의 결과입니다. 각 사람은 자신의 인식과 경험에 따라 반응하고 반응합니다..

이 가설의 중심적인 믿음은 교사가하는 것보다 학생이하는 것이 더 중요하다는 것입니다. 이런 식으로 학생의 배경과 경험은 그들이 배우는 방법과 내용에 필수적입니다. 각 학생은 자신이 배운 것을 다르게 처리합니다..

2 - "사람은 자신의 구조를 유지 또는 풍부하게하는 것과 관련하여 인식되는 것만을 크게 배웁니다."(Rogers, 1951).

따라서 학생과의 관련성은 학습에 필수적입니다. 학생의 경험은 교육 과정의 중심이됩니다..

"일단 동화되면 자기 조직의 변화를 암시하는 경험은 부정이나 왜곡을 통해 저항을받는 경향이있다"(Rogers, 1951).

새로운 학습의 내용이나 프리젠 테이션이 이미 소유하고있는 정보와 일치하지 않는 경우, 학생은 자신이 이미 배운 사람들과 충돌하는 개념을 고려해 볼 수 있다면 개방적으로 학습하게됩니다..

이것은 학습에 필수적입니다. 이런 식으로 학생들을 개방적으로 격려하면 학습에 참여할 수 있습니다. 이러한 이유 때문에 새로운 정보가 기존 경험과 관련성이 있고 중요하다는 것도 중요합니다..

4 - "자아의 구조와 조직은 위협을 받으면 더욱 단단 해지고 완전히 벗어난다면 긴장되는 것처럼 보인다"(Rogers, 1951).

학생들이 개념을 배우도록 강요 받고 있다고 생각하면 불편 함을 느낄 수 있습니다..

교실에 위협 환경이있는 경우 학습 장애가 발생합니다. 따라서 신뢰가 작동하는 공개적이고 친근한 환경이 교실에서 필수적입니다..

어떤 개념에 동의하지 않는 것에 대한 보복에 대한 두려움은 제거되어야합니다. 교실에서의지지 분위기는 두려움을 완화시키고 학생들이 교실로 가져온 것과 다른 새로운 개념과 신념을 탐구하도록 격려합니다..

또한 새로운 정보는 학생들의 자아 개념을 위협적으로 느낄 수는 있지만 덜 취약 할수록 학습 과정에 개방 될 가능성이 커집니다..

5 - "의미있는 학습을 가장 효과적으로 촉진시키는 교육적 상황은 a) 학생의 자아에 대한 위협이 최소한으로 줄어들고 b) 지역에 대한 차별화 된 인식이 촉진되는 것이다."(Rogers, 1951).

강사는 학생들의 학습과 학생들을 학습 과목에 연결시키기 위해 열어야합니다..

학생들과의 잦은 상호 작용은 이러한 목표를 달성하는 데 도움이됩니다. 강사는 중요 인물이 아닌 전문가를지도하는 스승이어야합니다. 강요되지 않은, 학생 중심의 위협없는 학습에 필수적입니다..

Rogers 이론의 비판

칼 로저스 (Carl Rogers)의 이론은 긍정적이거나 부정적으로 많은 비판을 받았다. 우선, 사람 중심의 치료와 관련하여, 인간 본성에 대한 그의 개념은 선하심과 건강을 추구하는 것으로 비난받습니다.

마찬가지로, Maslow의 이론과 같은 방식으로, Rogers의 이론은 경험적 증거가 부족하여 비판을 받았다. 휴머니즘에 대한 전체 론적 견해는 많은 변화를 허용하지만 정밀도로 조사되기에 충분히 일정한 변수를 식별하지는 않습니다.

심리학자들은 또한 개인의 주관적인 경험에 대한 그러한 극단적 인 강조가 사회 발전이 개인의 발전에 미치는 영향을 배제 할 수 있다고 주장했다.

일부 비평가들은 Rogers가 말하는 모든 기능을하는 사람은 서양 문화의 산물이라고 주장합니다. 동양과 같은 다른 문화권에서는 그룹 별 목표 달성이 한 사람의 성과보다 훨씬 중요합니다..

그가받은 비판에도 불구하고 칼 로저스의 인격 이론과 그의 치료 방법론은 계속 추종자를 얻고 심리학 역사상 가장 영향력있는 트렌드 중 하나가되었습니다.