Herbert Marcuse 약력, 이론 및 공헌



허버트 마르쿠제 그는 1898 년 독일 베를린에서 태어난 사회 학자이자 철학자로 자본주의 사회에 대한 그의 비판적인 생각으로 유명했다. 그는 프랑크푸르트 학파의 가장 중요한 인물 중 한 사람으로 그를 헌납했다..

유대인 가정에서 태어난, 마르쿠제는 세계 대전에서 16 세에 군인으로 작동 않았다, 참가자 11 월 1918 년 독일 혁명에 있었고, 1919 년에 합류 독일의 사회 민주당 (SPD)의 하나 세계에서 가장 중요하고 가장 오래된 정치 집단.

사회 참여를 향한 강한 경향은 1922 년 프라이 부르크 대학에서 독일어 연구, 베를린 대학에서 경제학 및 철학의 과정, 그리고 나중에 박사 학위 그를 주도.

베를린과 소피 Wertheim에 그의 결혼 후 잠시 동안 체류 한 후, 1928 년에 그는 마르틴 하이데거 (Martin Heidegger)와 에드 문트 후설과 20 세기의 사상가의 두 위대한 인물 철학을 공부 프라이 부르크로 돌아.

색인

  • 1 영향
  • 2 이론
    • 2.1 필요성의 중요성
  • 3 중요한 마르크스주의
    • 3.1 아이디어의 구분
  • 4 기여
    • 4.1 미학에있는 학문
  • 5 참고

영향

마르쿠제 중요한 생각은 처음 게오르크 헤겔 형성, 칼 마르크스, 죄르지 루카치와 막스 베버 (Max Weber), 프랑크푸르트의 학교에서 지그문트 프로이트 독일어 심리학자의 이론을 승진 지식인 및 연구자들에 의해 영향을 받았다.

또한 그는 프랑크푸르트에서 열린 사회 연구 연구소 (The Institute for Social Research)의 일부였으며, Theodor Adorno와 Max Horkheimer.

그러나 월 1933 년 전원에 아돌프 히틀러의 도착과 함께 개발 프로젝트 때문에 그의 유대인의 복잡했다, 그래서 그는 스위스 제네바에 나중에 프랑스 파리로 이동.

그때까지 Marcuse는 이미 지식인 그룹 내에서 철학적 공헌에 대한 특정 지위를 얻었고 미국으로 이주하여 뉴욕에있는 Columbia University에서 국적을 유지하고 경력을 계속했습니다. 사회 연구원 본부.

그는 또한 하버드 대학과 버클리에서 정치 철학자로 일했으며 1950 ~ 1960 년의 사회 정치 활동가로 활동했다..

차 세계 대전 마르쿠제의 말은 대부분의 표시와 함께 프랑크푸르트 학파의 구성원의 하나로 간주되며 그는 자신이 아니라, 마르크스주의 사회주의와 헤겔 식별하는 데 사용으로, 좌파 표현하고, 다양한 해방 이론을 승진 향해 개신교 청소년 운동.

그것은 자본주의 산업 모델의 파괴를 촉진 주요 회의, 기사와 연설을 방출 60 년대의 청년 혁명의 선두 주자였다 그들의 인식에 대한 그의 삶의 인식이 단계에서 그 정점에 있었다.

이론

처음에 장 폴 사르트르와 모리스 메를로 퐁티 같은 다른 철학자을 탐험 할 나중에 합성을 만들어 마르쿠제의 현상학, 실존주의와 마르크스주의 트리오를 연구 하였다 주요 철학적 동향.

합성에서의 자본주의에 대한 그의 비판 에로스와 문명 (1955)와 그의 저서 일차원적인 남자 (1964)는 "새로운 좌파의 아버지"라는 애칭을 썼다. 그가 모르는 용어.

기본적으로, 그의 생각은 일차원 주제를 억압 사회 지배하는 방법의 존재의 개념에 의해 표시되었다, 그러나 잠재적으로 이러한 억압의 아이디어에서 무료로 휴식 그는 일찍이 자본주의 차이.

반대로 선진 자본주의에서는 프롤레타리아트가 더 수준이 높고 혁명적 인 운동이 사회에서 이미 받아 들여지고있다..

이 개념은 프랑크푸르트 학교의 1 세대와 2 세대 사이의 전환점을 표시 한 이래로이 분야에서의 커다란 공헌 중 하나였습니다.

요구의 중요성

같은 이론에서 Marcuse는 사람이 가지고있는 다른 필요를 구별합니다..

한편으로 자본주의 모델을 유지하기위한 목적으로 소외를 통해 근대 산업 사회에 의해 창조 된 가상의 필요가있다. 다른 한편으로는 인간의 본성에서 오는 실질적인 필요가 있습니다..

그러나 마르쿠제의 이론에 따르면 인간은 그의 양심과 생각이 억압적인 시스템에 의해 소외되기 때문에 그의 요구 사이에 그러한 구별을 할 수 없다..

철학자가 확인한 진정한 필요 가운데는 주로 자유 다. 그의 사상을 위해, 산업 사회는 자본주의 적 생산을 억압하고 처분하는 본능이다..

인간의 필요성 사이의 그러한 구별에서, 우리는 의식의 세 가지 경우의 프로이트 적 영향을 볼 수있다. "이드", 원시 인간의 필요; 인간의 자극과 그의 사회적 환경 사이의 매개 지점 인 "나" 도덕적 실례를 나타내는 "초자아".

그러므로 마르쿠제는 존재를 분석하기위한 합성을 강조하고 인간의 일상 생활과 시스템과의 관계에 있어야한다..

중요한 마르크스주의

Marcuse는 또한 그의 생각을 뒷받침 할뿐만 아니라 맑스의 이상과도 자신의 차이점을 제기했기 때문에 그의 비판적 마르크스주의에 대해 두드러졌다..

주로, "소외"의 개념은 마르쿠제는 시스템이 반란을 사회에있어 어떠한 방식을 강요하기 위해 사용되는이 있기 때문에, 인간 의식의 관점에서 설명.

이와는 대조적으로 맑스의 소외는 사람이 자유에서 사유화하는 산업 사회의 생산을 위해 직장에서 사용하는 노동 가치와 에너지에 초점을 맞추고있다..

두 지식인의 또 다른 차이점은 마르쿠스에 따르면 마르크스주의는 개인의 해방과 인간 복지의 개념을 선호했지만 개인의 문제를 부분적으로 이관했다는 점이다.

아이디어 부문

Hegelian 추론과 관련하여 Marcuse의 생각은 Max Horkheimer 사회의 비판적 이론과 섞여서 이상적인 형태의 이론과 실천을 제공하는 분석을 수행하는 전환점에 도달했습니다. 이 영향은 그의 유명한 작품에서 나타났습니다. 헤겔의 존재론과 역사의 이론 (1932).

이 연구는 헤겔의 변증법을 재평가하고 있기 때문에 특히 붐이 생각을 가졌다 유럽에서 그를 위해 정신의 이상 주의자의 이론과 역사를 이해하는 사실을했다 중요성, 자신의 연구에 기여하고자.

기고

이 반 문화적 철학자의 이상에 대한 강한 논쟁과 비평가가 부족한 것은 아니었다. "비판적인"또는 "종파 주의적".

그러나 마르쿠제는 자신의 이론이 평등의 사상가들에 의해 수행 된 다른 비판적 추론의 발달을 시작하면서 사고와 연구 사이의 변화, 특히 지식인 세대들 사이의 전환을 나타내는 사회적 정치적 사상의 흔적을 남겼다. 범위 내 관련성.

그의 해방 적 이념과 청소년 및 학생 개신교 운동은 유럽과 미국뿐만 아니라 라틴 아메리카에서도 좌익 경향의 확산 자였다..

그의 이론적 유산은 철학적 무기에 대한 자신의 양심에 대한 연구를 통해 자유에 대한 진정한 필요성을 찾기 위해 개인이 추구해야 할 필요가 없다는 것을 묻는 개념으로 해석 될 수있다..

1979 년 사망 한 뒤 Herbert Marcuse는 인생에서 얻은 영향력을 잃어 버렸지 만 그는 1960 년대의 사회 정치적 논쟁에서 항상 가장 영향력있는 지식인 중 한 명으로 남아 있었고,.

학업, 독일 프랑크푸르트에서 Stadtsbibliothek에 현재와 같은 전쟁, 기술, 전체주의 등 다양한 주제에 대한 중요한 기사, 책, 회의, 발표되지 않은 재료와 원고의 번호를 남겨.

미학에 관한 연구

그의 생애 마지막 몇 년 동안 Marcuse는 그의 최종 작품 중 하나 인 미학과 예술에 대한 그의 연구의 일부를 발전 시켰습니다. 미적 차원 (1979), 사회의 혁명적 변혁의 일환으로 문화적 해방에 나섰다..

이 인식은 Antonio Gramsci에 의해 영향을 받았는데, 40 년 전에이 사고가.

이 문화적 해방은 또한 인간의 진화와 함께 이러한 전문화 된 방법이 끊임없이 발전했을 때, 인간의 일상적 발전에서 기술적 측면과 경제적 측면의 인간 관계와 병합시켰다..

그는 또한 "정통"마르크스주의는 모든 거짓 예술적인 아이디어를 통해, 마르크스에서 아닌 다른 형태의 생성을 촉진 변화의 새로운 길의 개통을 억압 주목.

마지막으로, 마르쿠제의 삽화는 세계의 인간 발전을 위해 서로 병합되는 심리적, 사회적 및 정치적 측면들을 종합한다..

이 방법으로 공부하고, 다양한 관점과 생각의 흐름에서 추구 근본적인 이론적 충돌이 회사는 진화하고 각에서 내에서 변경하고 시스템을 초월 할 수 있는지의 질문에 대답.

그렇지 않으면, 개인의 심리는 기술이나 자신을 위해 존재의 가능성이 있지만, 사회 세력의 관점에서이없는 영향을 규율의 일부가되는이 그것을 의식하지 않고받는 것입니다.

참고 문헌

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  7. Wikipedia (2018). Herbert Marcuse, 전기 및 생각. wikipedia.org에서 가져온.
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