몫:
Afrocolombianity에 23의 제일 어구
그 frocolombianidad의 문구 그들은 아프리카의 콜롬비아 인 자손들에 대한 정체성과 민족적, 물질적 및 비 물질적 기여에 관한 것입니다.
신원 건설은 콜롬비아의 일상 현실의 일부이며 등 시민의 역사, 민족의 권리, 영토 유산, 정치적, 윤리적 프로젝트 등 일련의 값을 포함.
다음은 콜롬비아의 주요 역사 및 정치 대표자들의 아프리카계 콜롬비아 인에 대한 인용구 목록입니다.
또한 역사상 가장 뛰어난 콜롬비아 작가 중 한 명인 Gabriel García Márquez의 인용문에 관심이있을 수 있습니다..
- "아프리카 - 콜롬비아 인은 진정으로 효과적인 무기를 가지고 있습니다. 미소!".
- "아프리카 - 콜롬비아 사람이 나에게 말하면, 나는 그들의 피부 색깔을 알지 못한다. 그러나 그들의 감정의 색깔은".
- "인종이 없다. 존재하는 유일한 인종은 인간이다".
- "내 검은 피부는 수치스런 표정이 아니며 국가 위대함의 영광스런 상징이다".
- "흑인은 콜롬비아 사회에서 문화의 기본 토대".
- "흑인이 없다면 노래가 말하는대로 맛이 없다.".
- "누구도 피부색 때문에 다른 사람을 미워하지 않습니다.".
- "나는 노예의 꿈과 희망이다.".
- "우리는 아프리카의 이유 된 딸들이 우리 계모 미국을 낳고있다."- María Suarere Rivero와 Chabela Ramírez Abella.
- "우리는 콜롬비아가 아프리카 계 콜롬비아 인과 모든 공동체를위한 동등한 대우를 보장하는 차별의 종류가없는 국가가되기를 바랍니다."- Juan Manuel Santos.
- "축하 아프로 - 콜롬비아는 미국에있는 사람들이 우리를 인식하고 또한 조국의 우리의 영웅을 인식하는 방법으로, 노예의 끝을 축하합니다".- 예수 Agualimpia, 신문 이사 태평양 XXI 세기.
- "까만, raizales, afrocolombianas 및 palenqueras 지역 사회의 문화는 국가의 사회, 문화 및 경제 개발을위한 기본적인 기둥으로 고려된다. 차별과 인종 차별을 근절함으로써 사회 참여를 강화하는 것이 중요합니다. 이 기념식은이 민족들에게 많은 사회적 포용 도전을 암시하며 문화는 이것을 이루기위한 강력한 메커니즘입니다. "- 모이세스 메드 라노, 문화부 인구 담당 이사.
- 1991 년 헌법에 의해 예상하는 방식이 성공하고,이 ", 그것은 역사, 참조, 데이터, 수치를 무시하고 사회의 가장 중요한 토대 중 하나의 집단적 기억이없는 것이 무엇을 의미하는지 생각하는 관련 콜롬비아와 흑인 공동체. 이들은 세대를 거쳐 보존되어 다민족 다문화 국가를 건설 할 수있는 일련의 문화 행사를 보여줍니다 .- Moisés Medrano.
- "노예화에 대한 기억은 폐지, 저항, 존엄, 조상, 문화, 영토, 시민권 및 그 역사에 대한 기억입니다. 기회를 창출하는데 기여한 그 기억은 이미 국가의 법률 체계에서 제공되고 있으며 많은 흑인, raizales, afrocolombianas 및 palenqueras 지역 사회에서 멀리 떨어져 있습니다 ".
-"아프리카가된다는 것은 보편적 유산의 일부분을 알려지고, 전달되고, 전파되고, 존중되어야 함을 의미한다. 왜냐하면 그것이 다른 동시에 동시에 독특하기 때문이다."- Alfredo Vanín.
- "단어에는 이데올로기가 있으며 의미를 넘어서는 의미가 있습니다. 허위 열등감을 나타내는 단어가 여러 번 사용됩니다. 즉, 그들은 스스로를 선언하고 고통받는 사람들의 자부심을 깊이 상하게합니다. "- 알프레도 바닌 (Alfredo Vanín)은 아프리카 - 콜롬비아 인.
- "사탄은 흑인이고, 다른 사람, 짐승, 지배해야하는 사람이며, 이러한 의미는 수세기 동안 끊임없이 재현되어 왔습니다. 아이디어는 우리가 인류의 기간에, "유럽 확장 할했다는 것을 결정해서 당신이 비난 또는 영구적으로 사람들의 그룹을 악마 화 수 없음을 깨닫는다 그것에 대해 생각하기 시작한다는 것입니다 .- 알프레도 Vanín.
- "당신은 항상"흑인 "을 비참하거나 나쁜 것으로 여길 것입니다. 따라서 과제는 여전히 단어에 새로운 의미를 부여하는 것입니다. 예를 들어 "흑인"이라는 단어는 아프리카에는 존재하지 않았습니다. 따라서 세계의 어떤 사람들도 "흑인"이라고 불리지 않았습니다. 그것은 식민 통치자 인 인신 매매업자를 두는 용어입니다 .- Alfredo Vanín.
- "피그먼트 크라시 (Pigmentocracy)는 식민지화에 대한 오해입니다. 아프리카 인신 매매업자들은 아프리카에서 때때로 자신들이 알고있는 문명보다 우월한 세계를 발견했습니다. 그러나 민족 종주민주의를 정당화하기 위해 그들은 흑인의 혐의가있는 열등감을 밝혀야했으며, 타락했습니다. "- Alfredo Vanín.
- "나는 단 하나의 브랜드가 없어도 영혼에 차별없이 흑인 동포들을 언급하기 때문에 아프리카 계의 후손에 관해서는 거의 이야기 할 수 없다. 아마, 내가 사랑스럽고 차이, 서로 애정을 느끼지 않고 서로 교대로 안티 오 퀴아 초코를, 접경 지역에서 자란 이유. 어쩌면, 내가 차이를 느끼지 않고 Antioquia와 커피 종족, 어부, 상인, Chocoano 광부들을 지켜 보았 기 때문일 수도 있습니다. 어쩌면, 나는 언제나 증조부 인 약사이자 Quibdo의 공동 설립자에 대한 장로들의 아름다운 이야기를 들었 기 때문일 수 있습니다. 나는 외국 기업이 금을 채광 할 때 국가에 만든 백금은 퇴각 및 연금 비용 "초코의 퇴직자 및 근로자에 그를 왼쪽 된 가장 큰 사기의 약 배워야했다 어쩌면 때문이다. - 알바로 우리베 벨 레즈, 콜롬비아 전 대통령.
- "긍정적 인 차별은 여전히 차별입니다! 그것은 이름입니다! "- David Osorio.
참고 문헌
- (2011). 국립 Afrocolombianity의 날 : 검정되고 콜롬비아되고있다. 4-3-2017, eluniversal.com.co에서 검색.
- 지구 사무 총장. (2015). 5 월 21 일 Afrocolombianity의 국경일. 4-3-2017, sdmujer.gov.co에서 검색.
- Osorio, D. (2011). 해피? 아프리카 계 미국인의 날. 4-3-2017, de-avanzada.blogspot.com에서 복구.
- Agualimpia, J. (2014). 왜 5 월 21 일은 아프리카 - 콜롬비아의 날입니까? 4-3-2017, lamanoamiga.com.co에서 복구.
- 가상 뉴스 센터 교육. (2007). 아프리카 - 콜롬비아 시대의 우리베 대통령의 말. 4-3-2017, from mineducacion.gov.co.