콜롬비아의 발견과 정복에 관한 문학



그 콜롬비아에서 발견과 정복에 관한 문헌 그것은 처음부터 정복자들의 지배에 크게 영향을 받았습니다. 스페인어가 미국에 도착할 즈음에, 스페인의 권력은 교회와 왕들 사이에 공유되었다..

귀족들과 함께 제사장들은 글쓰기의 분야에서 교육받은 사회 계급 집단에 소속되어있었습니다. 스페인 왕국이 새로운 영토의 자연적 인구를 교육하고 catechize 것을 위임 한 것은 그들에게 있었다.

결과적으로,이시기에 제작 된 모든 문헌은 저자의 개념과 편견을 묘사했다. 이 경향은 그 기간에 액자 화 된 거의 모든 예술적 생산을 포함하며 정복까지 연장되었다..

신세계에서 문학을 장려하는 임무를 맡은 사람들은 그들의 사명을 통해 사람들의 통제를 받았다. 이 방법으로 모든 가능한 도구를 사용했습니다..

그리하여 콜롬비아의 발견과 정복에 대한 문헌은 행동 규제의 도구가되었다. 이것은 모든 다른 종류 - 역사,시 및 다른 사람에서 일어났다. 이 기간 동안 지배 외의 목적으로 문학 작품의 예외적 인 경우는 거의 없었다.

색인

  • 1 발견과 정복에 관한 콜롬비아 문학의 기원과 역사
  • 2 치료 대상
    • 2.1 첫 단계 : 발견
    • 2.2 두 번째 단계 : 정복
  • 3 특성
    • 3.1 고급 스페인 사람에 의해 쓰여지는
    • 3.2 표현 수단으로서 만성
    • 3.3 정복자의 칭찬
  • 4 작품과 작가
    • 4.1 Fray Pedro de Aguado (1538-1609)
    • 4.2 Fray Pedro Simón (1574-1628)
    • 4.3 곤잘로 지 메네즈 드 쿠에다 (1499-1579)
    • 4.4 Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)
  • 5 관심 항목
  • 6 참고 문헌

발견과 정복에 대한 콜롬비아 문학의 기원과 역사

최초의 스페인 원정대는 1499 년 콜롬비아로 알려졌으며 스페인 원정대는 스페인 알론소 데 오제다.

그가 도착하자마자 그는 문화 전통이 풍부한 원주민과 자신의 정체성을 만난다. 그들은 그들의 기억을위한 공식적인 등록 시스템을 가지고 있지 않았습니다. 전송은 대대로 구두로 이루어집니다..

수년 후에 스페인 인과 개종 한 메스티소에 의해 발견 된 것으로 알려진 발견 문학이 있습니다. 일반적으로, 이것들은 연대기 (연대순으로 역사적 사건의 서술)이었다. 그들에게는 스페인 정복자의 비전과 문화 유산이 원주민의 전통, 신화 및 전설과 통일되었습니다.

정복의 시작과 함께, 원주민들은 그들의 문화에 대한 공격에 시달리기 시작하고 원주민들은 점차적으로 멸종되었습니다. 이것은 아프리카에서 가져온 흑인의 수입과 함께 원주민 인구를 사라지게 할 것입니다. 문학 작품은 종교적 주제에 우세한 스페인 사람의 손에 계속 남아 있습니다..

그런 다음 신성한 종교 재판소는 뉴 그라나다에서 온 역사 기록을 검열하기 시작합니다. 특히 가톨릭 고위 성직자들의 의견에 따르면, 인디언들은 자신들의 종교 의식을 계속해서 수행하도록 자극했다..

그때부터 신세계에서 문학 작품을 보급하는 것이 방해 받기 시작하여 옛 대륙의 문화 운동에서 주민들을 지키려고 시도한다..

이 상황은 식물 탐험이 다시 활성화 될 때까지 유지됩니다. 이 탐험대는 땅의 생물 다양성을 기록하기 위해 영토의 내부를 여행했습니다. 이보고는 자주 독립 운동의 도착까지 콜롬비아 문학 생산을 점유했다.

다루는 주제

일반적으로 콜롬비아의 발견과 정복에 관한 문헌에서 두 단계를 구별 할 수 있습니다.

1 단계 : 발견

첫 번째 단계는 신세계에서 발견 된 참신함을 기록하고 기술하려는 열의로 표시되었습니다. 문학은 정복자들이 살았던 경험과 모험을 서술했다..

동시에, 정복당한 땅의 요소들에 대한 목록이 만들어졌습니다. 식물, 원주민, 동물, 기후 및 수자원과 같은 주제가 문학적 영감의 원천이되었습니다. 이 작품의 의도는 스페인 왕관에게 새로운 영토를 알리는 것이 었습니다..

두 번째 단계 : 정복

정복의 단계에서 기록과 내러티브가 유지됩니다. 그러나 종교적인 주제가 우세하다..

이 책의 주제는 유럽의 종교적 도덕적 가치의 고양뿐만 아니라 카톨릭 순교자와 성도들의 삶을 중심으로 전개됩니다. 이 책들은 원주민 부족의 교리 문답 작업에 지원으로 사용됩니다..

이 기간의 끝에서, 새로운 그라나다의 Viceroyalty에서 태어난 스페인의 Creoles 아이들은 문학 작품에 통합되었습니다..

이 초기 그룹은 다양한 주제에 대한 글쓰기를 시작합니다 : 교과 문 화, 과학, 웅변, 역사 및 문학. 그러나 그들은 매우 작은 그룹을 구성합니다..

특징

상류층 스페인 사람의 글

콜롬비아의 발견과 정복에 대한 문헌은 대부분이 교회의 엘리트에게 속한 스페인 사람에 의해 주로 생산 된 것이 특징입니다. 그것은 비 미국계 상위 계층의 소수를 위해 작성되었습니다. 식민지 문학을 특징 짓는 종교적 동기.

표현 수단으로서의 크로니클

반면에, 표현의 주된 수단은 만성적이었다. 그것의 생산은 스페인 크라운에 의해 위임 된 사람들의 책임이었다.

연대기는 왕이나 그의 대리인이 기대했던 위임 된 업무의 발전에 대한 보고서였다. 이들의 구조는 소설의 시적 언어와 융합되었다..

따라서 사실에 대한 단순한 설명을 초월한 장르가 얻어졌다. 관련 이벤트, 상황 및 캐릭터는 저자의 공헌으로 장식되었습니다..

때때로 크로니클은 발견 과정에서 발생하는 콜롬비아 신화와 전설을 전파했다. 이것의 예는 El Dorado와 La fuente de la eterna juventud의 전설에서 발견됩니다.

정복자의 칭찬

콜롬비아의 발견과 정복에 관한 문헌의 내용은 정복자, 총독, 왕을 칭찬했다. 그것은 오히려 설명 된 사건과 관련된 날짜에 의해 지배 된 역사적인 문헌이었습니다.

작품과 작가

콜롬비아의 발견과 정복에 관한 문헌 중 일부는 '유루 빠피' 그것은 1890 년에 출판 된 16 세기 바우페 (Vaupés) 지역의 원주민들로 구성된 서사시이다..

필사본은 스페인 사람에 의해 만들어졌으며 발견 문학에서 사용 가능한 몇 가지 샘플 중 하나입니다..

이 문헌의 다른 대표자는 다음과 같습니다 :

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

그는 스페인계 프란체스코 선교사였으며 히스패닉계 미국 최초의 연대기 중 하나였습니다. 그의 작품으로는 Santa Marta의 역사와 새로운 그라나다의 왕국이 있습니다. 볼륨 1 및 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

이 스페인어 프란체스코 연대기 작성자는 정복과 식민지화에 대한 광범위한 연구로 인정 받았습니다. 그의 가장 중요한 작품 중 하나는 서인도 제도의 Tierra Firme 정복에 대한 역사적인 뉴스였습니다..

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

유명한 스페인의 변호사, 연대기 및 정복자는 안티 지오 비오 (1567). 이 책의 주된 목적은 다른 제국 (특히 이탈리아어)이 원주민을 학대 한 것에 대한 비난으로부터 스페인의 명성을 지키기위한 것이 었습니다..

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

그는 스페인의 도미니카 성직자이자 종교인이었습니다. 그는 미국의 식민 통치 중에 인디언의 권리를 끈질 기게 옹호했다. 인도의 파괴 역사 (1552)라는 그의 책에서 강조한 것은,.

이 책은 식민지 개척이 미국 원주민에게 미친 영향에 대해 설명합니다. 이 작품으로 미국 정복의 흑인 전설이 시작됩니다..

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참고 문헌

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