볼테르의 전기, 생각, 작품 및 기고



볼테르, 실명 프랑수아 - 마리 Arouet (1,694에서 1,778 사이)는 프랑스의 철학자이자 작가 계몽주의의 표현의 자유, 교회와 국가의 분리의 옹호자, 그리고 가톨릭 교회, 기독교, 이슬람의 핵심이었다 유대교. 그는시와 연극과 철학과 역사적인 작품을 썼다..

Voltaire의 생각과 예술에 대한 기여는 철학과 정치에서 종교와 과학에 이르기까지 다양한 분야에 다양하고 중요했습니다. 볼테르의 작품은 항상 정치와 종교에 대한 그들의 입장과 입장에 대한 논란의 원천이었습니다..

그의 풍자적 인 음색 때문에 Voltaire가 자신의 생각을 진지하게 표현한 때와 그렇지 않을 때 그것을 연구하는 사람들 사이에 불일치를 야기한 사실을 아는 것은 어렵습니다. 현재 그의 모습은 그가 낳은 극단적 인 증오와 사랑과는 달리 논쟁 거리가 아닙니다..

그는 채식주의 자이자 동물 권리 옹호자로서 힌두교에서 "그들은 무고하고 평화로운 사람들이며 다른 사람들을 해치거나 스스로를 방어 할 능력이 없다"고 주장했다.

색인

  • 1 전기
    • 1.1 연구
    • 1.2 학부모 개입
    • 1.3 올림프
    • 1.4 법으로 돌아 가기
    • 1.5 감옥
    • 1.6 추방
    • 1.7 파리로 돌아 가기
    • 1.8 다른 목적지 및 죽음
  • 2 생각
    • 2.1 종교
    • 2.2 공차
    • 2.3 정책
    • 2.4 경제와 사회
  • 3 작품
    • 3.1 관용에 관한 조약
    • 3.2 선지자의 광신주의 또는 무하마드
    • 루이 14 세 세기
    • 3.4 철학적 인 사전
  • 4 기여
    • 4.1 종교와 철학
    • 4.2 정치 및 사회 영향
    • 4.3시
    • 4.4 산문 및 기타 예술 작품
    • 4.5 과학과 역사에 대한 기여
  • 5 참고

약력

Voltaire의 탄생 이름은 François Marie Arouet입니다. 그는 1694 년 11 월 21 일 프랑스 파리에서 태어 났으며 Enlightenment 시대의 도구였습니다..

역사적인 기록은 Voltaire의 생각이 프랑스 혁명의 세대에 중대한 영향을 미쳤다는 것을 나타낸다..

연구

Voltaire의 가족은 부자가 됨으로써 좋은 교육을받을 수있었습니다..

1704 년 그는 예수회 학교 인 Louis le Grand에 입학하여 첫 번째 훈련을 받았다. 그는 1711 년까지 그곳에 머물러 있었으며 그 기관에서의 학업으로 그리스어와 라틴계에 대한 광범위한 지식을 갖게되었습니다..

루이 - 르 - 그랜드 학교는 Voltaire가 높이 평가 한 공간으로 밝혀졌고,이 무대에서 만든 여러 친구들이 평생 동안 존재했습니다. 또한, 이들 중 상당수는 나중에 공공 영역에서 영향력있는 인물이되었습니다.

예를 들어,이 캐릭터 중 한 사람은 Agustín de Ferriol이었고, 그는 Count D' Argental, 전권 대사 및 의회의 의원이었다..

또한이 기간 동안 Châteauneuf의 대장이었던 Voltaire의 대부가 소위 Temple Society라는 회의에 참석하도록 초청했습니다..

이것은 문학 세션을 공유하고 일반적으로 종교에 대한 불리한 태도가있는 그룹이었습니다. 이 회의는 볼테르에 많은 영향을 주었고 그의 생각을 훨씬 나중에 구체화했습니다..

그의 대부는 Ninon de Lenclos라고 불리는 당시의 유명한 창녀와도 접촉했습니다. 이 여성에 대한 Voltaire의 인상은 그녀가 죽었을 때 그녀가 더 많은 책을 살 수 있도록 2 천 프랑을 남겨두기로 결정한 것과 같았습니다..

학부모 개입

Voltaire의 의도는이 평온한 상황에 둘러싸여 살았고, 대부분의 사회와의 회의 및 경제 상황이 좋았습니다. 그의 아버지는 인생을 가볍게 보는이 방법에 대해 염려했고, 그를 법학 경력에 등록 시켰습니다..

Voltaire는 법에 관심이 없었기 때문에 그가 공부하고있는 것과 관련이없는 odes 및 기타 문학 작품 작성에 전념 한 교육 기간 중 많은 부분을 보냈습니다..

이 결과를 보았을 때, 볼테르의 아버지는 프랑스의 서쪽에 위치한 캉 (Caen)에 살기 위해 그에게갔습니다. 그러나이 행동은 아들을 집중시키는 목표에 긍정적 인 영향을주지 못했습니다..

그래서 볼테르의 아버지는 헤이그에 새로운 대사이었다 후작 드 샤또, 장관뿐만 아니라 자신의 대부 형제 아베 드 샤또로 일 헤이그에 그를 보내.

Olympe

이 시나리오에서는 볼테르 Olympe, 그가 하락과 프랑스에서 도망 충분한 개신교 아이디어와 그 나라의 군주의 비판을했습니다 마담 Dunoyer의 딸 밝혀졌다있는 젊은 여성을 만났다. 이러한 아이디어는 정수, 그녀가 쓴.

Dunoyer 부인은 Voltaire를 아무도 아니었고, Voltaire의 아버지는 그의 아들이 그런 논쟁적인 성적을 가진 여자의 딸과 관련이 있다는 것을 용인하지 않을 것이다. 이 때문에 두 교사 중 누구도 Voltaire와 Olympe의 합병을 승인하지 않았고 이것이 파리로 돌아갔다..

일단 파리에서 Voltaire는 Olympe를 다시 만날려고했지만, 결국 그의 아버지는 그를 반대한다면 그를 추방 할 수 있음을 알게했다..

오른쪽으로 돌아 가기

Voltaire는 공증인으로 서기로 일하기 시작했지만,이 일은별로 흥미로운 일이 아닙니다. 그 대신 그는 시간의 사회적 및 정치적 맥락에 대해 언급 한 비웃는시를 출판하는 것을 즐겼습니다. 당시 파리의 부유층을 혼란스럽게하는 능력이있었습니다..

이 새로운 상황을 고려할 때, 아버지는 다시 행동하기로 결심했고, 볼테르 (Voltaire)가 법률 교육에 복귀 한 세인트 앤지 (Saint-Ange)로 여행하게했습니다. 그럼에도 불구하고, 그는 계속해서 글을 쓰고 출판했는데, 이로 인해 프랑스의 특정 지역에서 명성이 자라났습니다..

교도소

1716 년 Voltaire는 Orleans 공작을 비판 한 구절로 인해 감옥에 보내졌습니다..

이 사실의 결과로 그는 설리 - 쉬르 - 루 아르 성의 형을 선고 받았다. 그러나 1717 년 Voltaire가 새로운시를 발표했을 때이 형벌이 악화되었다. 푸로 레망테, 그는 오를레앙 공작을 더욱 조롱했다..

그런 다음 볼테르 (Voltaire)는 바스티유 (Bastille)로 끌려 가서 11 개월 동안 감옥에 갇혔다. 감옥에있을 때, 그는 자신의 상징적 인 작품을 썼다. 오이디푸스, 1719 년에 출판 된 이후에 성공했습니다..

감옥에서 그는 볼테르로 알려지기 시작했다. 사실, 그의 작품 오이디푸스 이 가명으로 서명 한 첫 번째 사람입니다..

이 닉네임의 기원은 무엇인지 명확하지 않습니다. 어떤 사람들은 그것이 같은 이름을 기초로 한 건축이며, 다른 사람들은 그의 어머니가 그를 어린 시절이라고 부르는 형태의 변형에서 왔다고 지적한다.쁘띠 volontaire ", 그것은 "완고한 작은 하나"를 의미한다).

이후 오이디푸스, 출판 된 헨리 다 1723 년에, 헨리 6 세에게 경의를 표하는시; 두 작품 덕분에 그는 그의 시간의 위대한 작가로 여겨졌다..

망명

볼테르 (Voltaire)가 법을 다시 만나기까지는 더 오래 걸리지 않았습니다. 이번에는 고귀한 Guy Auguste de Rohan-Chabot과 일련의 토론의 결과로 나왔습니다..

로한 샤 보트 (Rohan-Chabot)가 볼테르 (Voltaire)에게 자신의 실명을 묻는 사교 모임에서 시작되었습니다. 후자는 냉소적 인 반박으로 대응했고, 로한 - 차 보트는 여러 사람이 볼테르를 물리 치는 매복을 조직하는 방식으로 불쾌 해했다..

볼테르는 그의 친구의 도움이 로한 - 본교를 비난 귀족 노력하지만, 누구도 다른 귀족에 대해 행동하지 않을 것이다, 그래서 그는 자신에게 복수를하기로 결정 펜싱의 예술에서 훈련을 시작했다.

로한 본교가 자신의 의도를 알고 때, 그에 대하여 구금 순서를 주문하고 볼테르는 나중에 파리에서 50 미만 마일을 얻을 수 없습니다 금지와 함께 영국으로 망명, 바스티유 감옥으로 이송되었다. Voltaire는 1726 년 5 월 영국에 도착했습니다..

결국 영국 유학 생활은 볼테르에 유익했다. 당시 그는 당시 아이작 뉴턴 (Isaac Newton)과 존 로크 (John Locke)와 같이 매우 영향력있는 사람들과 접촉하기 시작했다.

파리로 돌아 가기

1729 년 파리로 돌아와 영국에서 풍부한 지식을 습득했습니다. 그 후 몇 년 동안 그는 가치와 자유의 증진에 중점을 둔 여러 중요한 작품을 출간하기 위해 헌신했습니다..

Voltaire의 인생에서 또 다른 중요한 순간은 그가 철학적 편지, 또한 전화 영문자, 그는 프랑스의 친족주의를 비판하고 종교계에서 긍정적 인면을 강조하고 사상의 자유를 증진한다고 말했다..

이것은이 일의 사본을 가져와 공개적으로 태워 버린 당국의 당국에 대한 스캔들이었습니다. 이 시점에서 Voltaire는 Cirey에 위치한 Marchioness Émilie du Châtelet의 성으로 탈출 할 필요가 있음을 알았습니다..

1739 년 루이지 드 (Louis XV) 행정부와 관계를 다시 시작한 역사가로 일했던 루터 15 세가 죽을 때까지 거기에있었습니다..

다른 목적지와 죽음

10 년 후인 1750 년 볼테르 (Voltaire)는 프러시아 왕 프레드릭 2 세 (Frederick II of Prussia)에 의해 불려졌고, 그의 법원에서 그는 역사가이자 학자이며 왕실의 기사가되었다. 이 법원에서 그는 다음과 같은 그의 가장 상징적 인 작품 몇 편을 출판했다. 루이 14 세의 세기, 1751 년 출판.

얼마 후 Voltaire는 Frederick II 왕과의 논쟁을 통해 프로이센을 떠났습니다. 그곳에서 그는 제네바로 갔고, 1758 년까지 머물렀고 그의 출판물은 잘받지 못했습니다.

마침내 1759 년 그는 프랑스의 페르 네 (Ferney)로 이사 왔으며, 18 년 동안 살았던 재산을 얻었다. Voltaire는 1778 년에 사망했다. 그가 파리에서 큰 공물을 보내기 전의 시간, 그가 죽을 때까지 머물렀다..

생각하기

Voltaire의 생각을 형성 한 아이디어의 상당 부분은 1760 년에 그의 인생이 끝날 무렵, Ferney에 살던 당시에 잉태되었다고합니다..

종교

볼테르의 첫 번째 중요한 점은 종교가 광신과 미신으로 가득 찬 활동으로 간주되었다는 것입니다.

볼테르는 무신론자가 아니고 하나님을 믿었지만 성직자의 행동을 강력히 비난했다는 점은 주목할 가치가있다. 그분을 위해 하나님을 믿는 사람들은 당연히 존경 받았다..

그는 특히 종교 분야에서 종교와 관용의 자유에 대한 철저한 변호인이었다. 이 사상가에게는 종교적 요소를 기반으로 한 전쟁이 터무니없는 시나리오를 만들어 냈습니다..

종교적 광신주의에 대한 그의 비판은 카톨릭과 프로테스탄트 모두를 포함했다. 이것은 예배의 자유를 선호한다는 사실에 틀을 뒀다..

공차

Voltaire가 옹호 한 관용에는 종교 영역이 포함되었지만 이에 국한되지는 않았습니다. Voltaire에 따르면 모든 시나리오에서 관용이 필수적입니다..

오늘날 볼테르 (Voltaire)에서는 "당신이하고 싶지 않은 것을 다른 사람에게하지 마십시오."라는 말로 상당히 널리 퍼져 있습니다..

볼테르 (Voltaire)는 자연 법칙의 기초가 어떤 종류의 불관용 행위가 어긋나고 심지어 야만적 행위로 간주 될 수 있음을 보여주는 근본적인 요소였습니다. 관용에 관한 이러한 생각은 오늘날에도 여전히 유효하다고 생각할 수 있습니다.

정치

정치 분야에서의 볼테르의 개념은 망명 중 접근 할 수 있었던 영국 제도와 분명히 일치했다..

Voltaire에게는 가장 중요한 것은 개인의 자유를 유지하는 것이 었으며, 그는 그러한 자유를 육성하는 시스템을 믿었습니다. 이를 위해 볼테르는 개인의 자유를 존중하는 한 군주국에 반드시 불리한 것은 아니었다..

또한, Voltaire는 군주의 임의 태도에 반대했다. 이를 피하기 위해서 그는 이기적인 행동이나 다른 독재적인 활동을 막을 수있는 계몽주의 사상에 담긴 목사 협의회의 존재를 제안했다..

경제와 사회

경제 및 사회 분야에서 볼테르는 항상 사유 재산에 찬성했습니다. 보아 왔듯이 그는 재물과 귀족의 풍요로운 삶에 매료 된 사람이었습니다..

이 사상가는 평등을 믿지 않았다. 나는 그것을 자연스러운 권리라고 생각하지 않고 오히려 유토피아 적 개념으로 생각했다. 사실 역사 기록은 볼테르가 가장 불우한 계급의 이익을 위해 어떤 행동도 취하지 않았다는 것을 오히려 나타냅니다. 사회적 민감성이 부족했다..

대신 그는 일반 대중에 대한 간략한 견해를 가지고있어서 그들이 추론 할 수 없다는 것을 나타 냈습니다. 도 아니다 귀족에 친절하게 본; 그들은 높은 부르주아 계급의 한가운데에있을 때만 그에게 호의적 인 시나리오였습니다..

그가 평생 동안 옹호했던 요소 중 일부는 진정한 정의를 제공 할 수있는 더 큰 역량을 가진, 친족 관계가없는 효율적인 사법 제도를 갖추는 것이 었습니다.

작품

볼테르 (Voltaire)는 다른 문학 장르 중에서도 에세이, 연극,시와 오데 (odes) 등 많은 작품을 출간했다. 다음으로 우리는 가장 초월적인 것들을 언급 할 것입니다.

관용에 관한 조약

이 작품은 1762 년 카톨릭 종교로 개종 한 자신의 아들을 살해 한 혐의로 사형을 선고받은 프로테스탄트 종교인 상원 의원 진 카라스 (Jean Calas)에게 일어난 일의 맥락에서 쓰여졌다..

이것은 거짓과 수년 후 그의 무죄가 인정되었지만 볼테르는 성직자를 매우 강하게 비난하는이 사실에 영감을 받았다..

광신주의 또는 선지자 무하마드

이 연구는 광신주의가 모든 사회에 매우 해롭고 불리한 요소로 초점을 맞추고있다. 이 경우, 광신주의는 종교적인 영역에 초점을 맞추고있다..

루이 14 세의 세기

루이 14 세 (Luis XIV)에 대한 찬사였으며,이 군주는 매우 유능한 조언자들에 둘러싸여 있었고, 그 영향력을 인식했습니다. 이것은 그의 가장 중요한 역사서 중 하나이다..

철학적 인 사전

Voltaire는 1764 년에 출판 된이 책에서 정치 분야와 경제 분야를 분석하지만 주로 종교 분야에 중점을 둡니다. 이 사상가가 평등을 키메라라고 말하고 어떤 자연적 권리와도 관련이없는 것은이 사전에 있습니다..

기고

종교와 철학

종교에 관한 Voltaire의 저술은 다양했다. 그 중에는 사회 질서에서 종교를 배제하겠다는 지도자들에게 편지를 썼다..

Voltaire는 이교도 였고 기독교에 대한 공격에도 불구하고 항상 다른 종교의 실천을 그의 일에서 옹호했습니다..

Voltaire는 종교와 철학 분야에서 예수님에 대해 "자연적 종교"의 관찰자로 썼고, 실제적인 목적을 위해 종교와 보상 체계를 옹호했습니다.

정치적 사회적 영향

Voltaire가 정치 사회에 기여한 것은 당시 사회에 커다란 영향을 미쳤습니다. 그의 에세이, 팜플렛 및 작품은 이러한 의미에서 그의 생각을 전파했다..

자유에 대한 인간의 권리에 기반을 둔 그의 자유주의 시각을 위해 볼테르는 프랑스 일러스트레이션의 선도적 사상가 중 한 명으로 간주됩니다.

시

Voltaire의 시적인 작품은 또한이 프랑스의 위대한 공헌 중 하나로 간주됩니다..

Voltaire는 아름다움의 생산을 목표로하는 예술 작품의 표상으로시를 소개했습니다..

시와 예술에 대한 그의 비전에서 Voltaire는 아름다움을 추구하는 인문 예술과 전문 지식을 추구하는 기술을 구별했습니다.

그의 가장 유명한 시적 작품은 "La Henriada"였다. 라 앙리 아다 (La Henriada)는 Voltaire가 1723 년에 발표 한 10 곡의 장대 한 서사시이다..

산문 및 기타 예술 작품

볼테르의 예술 작품은시에 국한되지 않았습니다. Voltaire는 풍자, 소설 및 연극을 포함하여 인류에게 위대한 산문 소설도 전했습니다..

볼테르의 명성 중 상당 부분은 그의 산문의 가볍고 명료 함 때문이었습니다..

Voltaire의 가장 유명한 텍스트 중에는 "Oedipus"와 소설 "Zadig or fate"와 "Micromegas".

과학과 역사에 대한 기여

Voltaire는 과학 및 역사 주제에 대한 여러 저서를 기고하기도했습니다..

과학에서 Voltaire는 Newton의 발견과 그의 철학에 대한 책을 저술했습니다. Voltaire는 그의 발견으로 과학에서의 명성을 얻지는 않았지만, 다양한 과학 분야에서의 그의 호기심과 조사 작품의 핵심 부분을 해석 할 수있는 그의 능력에 대한 명성을 얻었다..

그의 역사는 매우 중요합니다. 볼테르 (Voltaire)가 쓴 역사적인 주제들 사이에는 전쟁과 교회에 대한 글과 스위스의 카를로스 12 세와 루이스 15 세 같은 사람들의 텍스트가있다.

참고 문헌

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