신정은 무엇입니까?



그 신권주의 또는 신정 정부는 믿음과 종교의 근본적인 역할을하고있는, 신 또는 공식 종교가 설정 한 법률과 의무가 최고 및 최대 것을 추구하는 정부의 형태는 하나님과 함께 가장 높은 권한이 그것을 대표하는 교회 당국.

기독교가 도착하기 전에는 거의 모든 세계 문명에서 국가와 종교의 분리가 혼란 스러웠습니다. 이 단어는 그리스어에서 유래 된 "theokracia"에서 유래되었으며, "신"- "theos"와 "kratos"와 같은 단어로 "하나님에 의해 순종되거나 통치".

혀 또는 귀가 절단되어 사형에 이르는 종교 관련자들을 통해 전달 된 신성한 법을 위반 한 결과.

가장 오래된 신정 정치는 기원전 1 세기에 서아시아에서 세워질 수 있습니다. 그러나이 용어를 처음 사용하는 사람은 유대인 역사가 플라 비우스 요세푸스 (37 AD - 100 AD)였다. 그의 의도는 자신의 시간의 유대인 정치 및 조직 판독 시스템에 액세스 할 권한이 있었다 사람들을 이해하기위한 시도로, 정부와 과두 정치와 공화국의 다른 형태와 비교, 이방인 독자들에게 설명했다.

현재이 1979 년 이후이란의 신정 체제와 아야톨라 루 홀라 호메이니 정권 (1,900에서 1,989 사이)에 의해 설립되었습니다. 그것은이 명확하게 국가와 종교 권력을 구분하지 않기 때문에이 방법으로 간주하지만, 샤리아 법에 따라 사회 전체를 조직 근본 주의자 지도자에 의해 수행 동일한 그림에 있습니다.

아프가니스탄과 알제리, 파키스탄, 수단, 터키와 같은 몇몇 무슬림 국가에서도 발생했다고 볼 수있다..

신정 개발

고대와 중세

신정주의의 기원은 매우 고풍스럽고 원시 및 부족 공동체의 마술로 돌아 간다..

이집트에서 가장 오래된 기간 (3000 C - .. 300 C)에서 바로이 땅에 하나님의 대표 아니었지만, 신 또는 반으로 간주되었다 당신은 깨끗한 신정를 볼 수 있습니다 신 자신.

그것은 다신 시대 였지만 바로가 설립 한 것은 하나님의 말씀 이었으므로 율법으로 간주되었습니다. 가장 명백한 예는 살아있는 신으로 인정 된 람세스 엘 그랑 데 (Ramses 'El Grande).

바로가 선정되었을 때, 주된 믿음은 호루스 (하늘의 신, 태양의 신의 아들)의 영혼이 같은 몸에 들어 와서 인도했다는 것이 었습니다. 이 때문에, 매장과 미이라기 의식은 매우 중요했습니다..

파라오 (Pharaoh)는 고대 이집트의 현상대 전체 피라미드 위에 있었는데, 이는 하나님을 대표하는 것이기 때문입니다. 두 번째 장소에서는 제사장들과 귀족들이 왔습니다. 제사장들은 신들을 기쁘게하는 책임이 있었고, 그것이 이집트인들과 파라오에게 그렇게 중요한 이유였습니다.

그런 다음 상태 등급에서 장인, 상인 및 기타 재능있는 근로자가 왔습니다. 그들 아래 농부와 농부. 마지막으로 사회 규모의 가장 낮은 부분은 노예가 소유하고있었습니다. 마야와 아즈텍 같은 최초의 문명에서는 비슷한 사건들이 발생했다..

또 다른 역사적인 모범은 모세가 이스라엘의 백성들을 해방시키기 위해 하나님의 명령 (화상을 입었고 소비되지 않은 덤불로 표현됨)에 의해 표현되었다는 것입니다. 그는 또한 하나님의 표현으로 십계명을 드러내 셨습니다.. 

중세 시대에 황제는 콘스탄티누스가 기독교로 변모 할 때까지 신으로 숭배 받았다. 신권주의는 로마 카톨릭 사도 교회에 의해 채택되었다. 왜냐하면 정부 왕들이 소유 한 신의 권리에 대한 생각이 세사 피상주의를 형성하기 위해 정부와 결합 되었기 때문이다.

그 자신은 카를로스 마그노 (Carlos Magno) 교황의 대관식으로 800 년에 시작했습니다. 43 년 동안 지속 된 Carolingian 제국을 설립했습니다. Cesaropapism의 주요 아이디어는 왕들의 신성한 기원과 절대 권력을주는 신성한 권리를 유지하는 것이 었습니다.

나중에이 생각은 왕이 교회에서 보았을 때 교황의 권력에 대항하여 전례적인 봉사의 역할 만 수행 한 머리였습니다..

그것은 어떤 교황의 매우 비난받을만한 행동에 의해 도움 봉건 영주의 힘을 지배하기 시작으로 4 세기에 교황은 축소합니다. 이것은 기독교가 유럽 전역에 퍼져있는 동안 대부분의 교회가 여전히 성령의 권위하에 있음을 의미하지는 않습니다..

12 세기부터 교황권과 황제 사이의 끊임없는 충돌이 급격히 증가했습니다. 이 예는 파스 VIII (1,294에서 1,303 사이에서 교황) 왕 필립 IV '공정'(1,268에서 1,314 사이)의 파문을 구입했을 때 교황 궁전을하도록 인도 반란이었다. 이것으로 대 교황권이 시작되고 필립 4 세 이전의 군주제는 교황권에 대한 우월성을 주장했다..

1378 년 이태리 로마와 프랑스 아비뇽에있는 카톨릭 교회를 다스리는 두 명의 교황이있었습니다. 조합은 여러 번 시도되지만 실패합니다. 바젤위원회 (1438 -1445)에서 가톨릭 교회의 위기를 종료, 다시 반대에도 불구하고 달성 교회의 일치를 시도 할 것이다. 마틴 5 세 (1368 ~ 1431) 한 교황을 선택하는 교회의 최대 회의로 간주됩니다..

이슬람교

이슬람주의에서 선지자 무하마드 (570 - 632)는 신권 정치를 설립했는데, 예언자는 영적이고 통치하는 지도자였다. 그가 사망 한 후 "칼리프테 (Caliphate)"라는 정치적 종교 체계가 수립되고 오늘까지 수니파와 시아파 사이에 존재하는 분열.

시아파는 마호 마가 사망 한 후 승계가 익숙한 선 (알리의 인물)을 따라야한다고 생각한 반면, 스 니타 스는 권력이 칼리프의 인물의 손에 넘어 져야한다고 생각한 반면.

그리고 이슬람 왕조의 첫 번째 칼리프가 661 년 Abu-Béker와 함께 설립되었습니다. 이것은 많은 아랍 종족들이 무하마드에 대한 충성을 완수했으며 무하마드가 사망 한 후에도 유지되어서는 안된다고 생각했기 때문에 많은 종족들이이 운동에서 철수했기 때문입니다..

그러나 아부 - 베커는 지혜와 전략가 덕분에 아라비아 통일을 이룩했습니다. 634 년 우마르의 후계자로 떠난 강한 열병으로 사망.

여러 칼리프는 수니파와 시아파 모두에 의해 허용 된 632 네 개의 모든 정교회을 시작 만들어졌다. 나중에 Omeya Caliphate, Abbasid Caliphate, Fatimid Caliphate, Umayyad Caliphate of Cordoba 및 Ottoman Caliphate가 탄생했습니다. 1926 년까지, 터키는 정부의 한 형태로서 헌법의 칼리프를 제거했다..

2014 년 이라크 이슬람 국가와 레반트의 칼리프가 알 라가 (ISIS)에 세워졌으며 아부 바크르 알 - 바그다드.

기독교

16 세기 개신교 개혁 이후, 신정 체제를 수립하려는 몇 가지 시도가있었습니다.

현세와 영적이라는 두 가지 체제를 구별 짓지 만 교회와 국가 간의 밀접한 연관성을 확립함으로써 루터의 교리는 끝납니다. 이를 위해 그는 교회의 정치와 같은 소위 외교 문제에 대한 권한을 행사하는 한 교회의 정부를 시민의 손에 맡기를 원했습니다..

카톨릭의 전통에 더 가까운 칼빈 (1509 - 1564)은 국가 권력을 교회에 연결할 것을 제안했다. 칼빈에 따르면 도덕적이며 올바른 기독교 공동체는 하나님의 신성한 율법으로부터 나오는 순종과 협력과 질서를 조합 한 결과입니다.

청교도가 뉴 잉글랜드로 이주 할 때 1630 만 일등으로 만 사람들이 그리스도에 대해 알고 있기 때문에, 더 나은 지배 신정 설립.

청교도의 목적은 정치적 권력을 가진 제사장이나 장관에게 투자하는 것이 아니라 "눈에 보이는 성도"즉 주님의 말씀에 따라 가르치고 교리를 취하는 이주민을 얻는 것입니다..

계몽주의, 힘을 분할하고, 성직자의 이상 국가 권력의 패권을 확립 명확하게 할당 할 것입니다 인간의 자연과 고유 한 권리와 함께 합리적이고 세속적 인 비전의 제일의 기간과 17 세기 동안 교회의 권력은 주제 일뿐만 아니라 행동의 영역과 한계를 제한한다는 것.

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