Atacameños 특성, 종교, 경제, 의복

그 atacameños 그들은 칠레 북부와 아르헨티나 북서부 안데스 사막의 오아시스에서 시작된 토착민 남미 문명입니다. 자기 스타일의 리안 앤 타이는이 문화에 대해 12,000 년의 역사를 가지고 있습니다..

이런 점에서 스페인 정복자들에 의해 주어진 교단 인 Atacameos는 원래 아타 카마의 소금 호수에서 안데스 산맥의 고도까지 사냥꾼 수집가들에 의해 채워졌습니다.

그 후 첫 번째 정착민은 San Pedro의 문화를 형성했는데, San Pedro는 500 년에 걸쳐 번영했습니다. C. 300 d. C., Toconao의 오아시스 주변. 300 ~ 900 d. C., 수많은 소규모 공동체가 형성되었다..

15 세기의 잉카 문명 이전에는 아타 카 메노 노스의 문화가 티와 나 문화에 크게 영향을 받았습니다. 스페인 사람의 도착으로 그들의 언어, cunza 및 그들의 문화의 좋은 부분은 분실되었다.

사실 Cunza 언어의 마지막 연사는 60 년 전에 사망했습니다. 장소와 언덕의 일부 구문과 이름 (약 1,100 단어)만이 존재의 증언으로 남아 있습니다..

오늘날,이 첫 번째 정착민의 자손은 안토 파가 스타 지역, 특히 카라마 (Calama)와 산 페드로 데 아타카 마 (San Pedro de Atacama) 근처에서 여전히 발견 될 수 있습니다.

그러나 지난 몇 년 동안이 민족 집단의 구성원들은 다른 문화의 적응과 통합 과정을 경험했습니다. 이 중 아이 마라 문화에 대한 동화가 두드러진다..  

그러나 몇 년 동안이 사람들의 조상의 권리와 전통 풍습을 되살리기위한 노력이 이루어졌습니다. 그의 후계자 중 상당수는 자신의 문화를 유지하는 데 적극적으로 참여하고 있습니다..

색인

• 1 특성
• 2 위치
• 3 언어
• 4 음악
• 5 춤
• 아타 카 메노스의 전통
• 7 환경
• 8 종교
• 9 의류
• 10 정치 및 사회 조직
• 11 경제
• 12 참고

특징

Atacameños 또는 likan antai는 칠레 국가의 원 주민들 중 한 사람으로 인정 받고 소위 안데스 문화권에 속합니다.

2002 년 인구 조사에 따르면,이 인종 그룹은 Mapuche (87 %)와 Aymara (7 %) 뒤에서 인구 (3 %)에서 3 위를 차지했습니다..

prehispanic 기간에서, Atacameños는 진흙, quisco 나무 및 화산 돌의 작은 작은 마을에서 분류했다. 오아시스, 협곡 및 관개 된 계곡에서 그들은 정원과 농장을 재배하고 소를 기르며.

정복자가 도착하자 인구는 이미 아타 카마의 그레이트 솔트 플랫 (Great Salt Flat of Atacama)의 동쪽 가장자리를 따라 주변 지역으로 축소되었습니다. 다른 침입하는 사람들의 그녀의 영토에의 도착은 그녀를 거기 밀어 넣었다..

현재 그들은 물 취급과 관련하여 전통적인 농업 기술을 유지하고 있습니다. 그들은 또한 농촌 목축 생활과 관련 의식 관습을 보존했다..

다른 한편, 지역 사회 연구는 아타 카마의 사회 생활의 일부입니다. 회원들은 공공 시설 건설에 적극적으로 참여합니다. 여기에는 기반 시설 건설이나 수로 청소 등이 포함됩니다..

위치

Atacameo 사람들은 Antofagasta의 칠레 지역에있는 Loa 지방의 오아시스, 계곡 및 계곡에 위치한 마을에 산다. 그들은 두 부분으로 나뉘어져 있습니다 : Salar de Atacama의 분지와 Loa River의 분지.

마찬가지로 아르헨티나 북서쪽, 살따 (Salta)와 후후 (Jujuy)의 고지대, 볼리비아의 알티 플라 노 (Altiplano)의 남서쪽에 작은 인구가있다.

언어

Atacameños의 언어는 atacameña, kunza, licanantay 및 (u) lipe와 같은 전문 문헌에서 알려져있었습니다. 작고 붕괴 된 공동체이기 때문에 식민지화의 영향에 저항하지 않고 멸종되기 시작했다..

20 세기 중반에 결정적인 소멸이 발생했습니다. 날짜 동안, Atacameos는 Great Salar de Atacama 주위에 도시에 집중되었습니다 : Caspana, San Pedro de Atacama, Toconao, Peine 및 Socaire 등.

1950 년대에, 그것은 실제적으로 의식 언어가되었습니다. 특히 수로의 청소 의식.

그녀는 스페인어로 된 인사말과 토스트 (기억의 낭송) 공식 옆에있는 kunza의 노래를 보여줍니다..

음악

Cauzúlor, talátur 및 카니발 - 2 개의 토착 의식 및 1 개의 mestizo -는 Atacameños의 음악 연습을위한 기초를 제공합니다. 지구의 다산과 물의 풍부함에 전념 한 그들은 농경주기의 명소입니다..

또한 그들은 아이 마라 스 (Aymaras)와 마찬가지로 후원 축제와 가축 표식 중에 의식을 수행합니다. 이 노래는 원주민 의식에서 kunza에서 불려진다. 이 스페인어는 카니발에서 사용됩니다..

8 월 중순, 카스 파나 (Caspana)에서 카우 젤러 (cauzúlor)는 히스패닉 전의 시대에 지어진 항해 용 수로의 공동 청소를 마쳤습니다. 이 의식은 오아시스 농업에서 물의 중요성을 보여줍니다..

Atacameos에서는 물이 음악을 구현하고 물의 흐름을 듣고 의식 멜로디를 배웁니다. 풍요 로움, 다산, 평화 및 공동체 번영을 위해 감사를 표현하고기도하십시오..

8 월과 10 월 사이에, Peine과 Socaire에서, talétur는 지구를 물을주기 위해 불린 물을 칭찬합니다. 그 부분을 위해, 카니발은 추수의 축하 의례 다. 그것은 재의 수요일 주위에 아타 카마와 로아에서 일어난다..

칠레에서, 안데스 카니발은 Altiplano와 Andean 산기슭의 Aymara와 Atacameo 지역 사회에 의해 실행되는 농촌 현상입니다. 그것의 혼합주의는 인도와 스페인의 음악적 특성에 나타난다..

춤

산 페드로 (San Pedro)의 종교 축제에는 아주 오래된 춤이 있는데, 그 중에는 achaches가 있습니다. 댄서들은 깃털과 바지가 노란색과 빨간색으로 밝은 새들과 다른 밝은 색으로 위장합니다..

같은 방식으로, Catimbano입니다. 이것은 두 남자가 춤을 추며, 하나는 기타를 연주하고 다른 하나는 드럼을 연주합니다. 그 뒤에는 춤을 추고 아차새를 입는 남자가있다..

이 춤은 병아리를 돌보는 두 마리의 새를 대표한다고합니다. 이런 이유로, 그들은 활과 함께 춤을 추고, achache는 더 오래된 닭이나 아버지의 역할을한다..

atacameos의 또 다른 춤은 chara-chara입니다. 이 무용에서는 두 명의 무용수가 가축을 어깨에 메고 있습니다. 그녀의 안무는 양치기의 활동과 목자들의 부조리를 자세히 설명합니다..

아타 카미노스의 전통

Atacameños의 전통적인 의식 중 하나는 채널 또는 talátur의 청소입니다. 이 이벤트는 채널 소유자와 커뮤니티를한데 모으는 이벤트입니다. 여성들이 식사 준비를하는 동안 남자들은 청소를한다..

Atacameos는 물과 땅으로부터 생계와 보호를 얻습니다. 그러므로, 그들은 지역 공동체에 매우 중요하며 중요합니다..

또한 8 월 1 일에는 Pachamama 또는 Mother Earth에 감사의 뜻을 전합니다. 그것은 일반적으로 코카 잎과 토스트 밀가루의 혼합물을 만들어집니다. 이것은 물이 배출 될 때 수로에 퇴적된다..

코카 잎 이외에, 토지에 대한 지불은 와인, 롯지 (Atacameño 커뮤니티의 주류) 또는 알코올로 이루어집니다. 비가 많이 내리고 좋은 수확을하도록 요청받습니다..

그날 그들은 아침 일찍부터 수집 한 나무, 가지 및 다른 식물 찌꺼기의 잎을 태 웁니다. 그것은 "지구를 따뜻하게"하도록 만들어졌으며 의식 지불의 일부입니다..

환경

히스패닉 전 시대 이후, 아타 카마 족은 세계에서 가장 건조한 기후 중 하나에서 살아 남았으며, 큰 적응력을 보여주었습니다.

따라서, 아타 카 메노 (Atacameo) 인구는 현존하는 소수의 강 근처에있는 작은 요새화 된 마을에 살면서 넓은 지역을 점령했다..

Atacameños에 의해 거주되는 기후는 밤낮으로 온도가 극도로 변화하면서 따뜻합니다. 비가 적지 만 저지대에 습지와 나무가 존재할 수 있습니다.

식물상에 관해서는,이 환경에서 발견되는 식물의 일부는 일상 생활에서 중요한 유목 나무 (메스 키트 (metrabite))와 차 니아 (chañares)입니다. 또한,이 지역에는 저항하는 덤불, 목초지 및 야레타가 있습니다..

또한 야생 동물은 지역 및 생태계에 따라 다릅니다. 일반적으로 guanacos와 vicuñas (라마 가문 출신), Andean foxes, condors, armadillos (armadillos), 야생 거위 등이 포함됩니다..

종교

아타 카메 오스는 가톨릭 신자이지만 그들의 조상 세계관에 강한 영향을 준다고 말할 수 있습니다. 따라서 그들은 번영이나 역경의 원천으로 여겨지는 파차 마마 (Pachamama)에게 경의를 표한다..

또한, 조상의 풍경, 언덕과 산, 운하와 같은 다양한 종류의 영혼을 구현하는 살아있는 존재로서의 풍경을 봅니다.

그러므로 그들은 조상들 (tata-grandparents)뿐만 아니라 산 (tata-hills)과 물 (tata-putarajni)의 영혼들에게 제물을 바친다..

이 고유 한 세계관은 아타 카메 오스가 스페인 통치의 결과로 개종 한 천주교와 결합됩니다. 흥미로운 혼합주의는이 지역의 마을에있는 상징적 인 교회에서 관찰 될 수있다..

또한,이 안데스 - 기독교 혼합주의는 각 지역의 의식에서, 특히 후원자 성도들의 축하에서 나타납니다.

각 마을에는 성도가 있으며 도시의 후원자입니다. 이 공동체의 보호자와 함께 그들의 기적을 위해 숭배받는 성도들이 있습니다. 예를 들어 샌 안토니오는 라마 목자의 후원자입니다..

현지 신앙에 따르면 과달 루페 성녀는 Ayquina 마을을 가로 지르는 시내에 나타납니다. 그리고 - 산 루카스가 Caspana의 수호 성인이지만 - 도시는 Virgen de la Candelaria의 축제를 축하합니다..

의류

히스패닉계 시대 이전에는 아타 카 메노 (Atacameo) 의류가 안데스 전통을 따랐습니다. 슬릿 칼라 셔츠를 입은 남성, 짧은 드레스를 입은 여성 및 폰초가있는 남녀.

반면에, 그들은 라마 양모로 담요를 만들고, guanaco 또는 vicuña 가죽 셔츠 의류를 만들었습니다. 더하여, 그들은 새 깃털의 그들의 층을 위해, 다른 어떤 페루의 도시처럼 유명했다.

마찬가지로 그들은 펠리컨 스킨을 장식용으로 사용했습니다. 일반적으로 고고 학적 유적지에는 고리, 핀, 귀걸이, 팔찌, 가슴 관, 구슬 및 펜던트와 같은 액세서리가있었습니다.  

또한 가죽으로 덮힌 수많은 페인트 상자가 발견되었습니다. 이것들은 연구자들에게 바디 페인팅이 일반적인 관행이었다고 제안한다..

오늘날 Atacameños는 파티와 특별 축하 행사에서만 전통 의상을 입습니다. 그러나, 그들은 산맥에서 lliclla (직물 담요), taula hat, 두꺼운 모직 양말과 ojotas (전형적인 신발).

정치 및 사회 조직

Atacameo 문화는 Aymara와 Quechua 문화에 크게 영향을받습니다. 그들은 사회 조직, 세계관, 종교 관행 및 관습과 비슷한 방식을 공유합니다..

사회적으로 Atacameos는 ayllus로 알려진 단위로 조직되어 있으며, 이는 같은 조상을 공유하는 공동체로 이해 될 수 있습니다..

이런 식으로 같은 아 일루의 구성원들은 가족과 문화적 유대를 통해 서로 강하게 연계되어있다. 그들은 공동체 문제를 함께 결정하고 위기 상황에서 서로 돕는다..

ayllu는 분명히 안데스 모델이다. 그 기반은 영토 영역에 위치한 일련의 부계로 구성된 공동체입니다. 예를 들어 San Pedro de Atacama 주변에는 약 12 ​​개의 ayllus가 있습니다..

따라서, 모델은 호혜성을 통해 사회적 응집력을 촉진하고 다른 아 일러스와 상호 작용할 때 더 광범위한 관계를 생성합니다.

차례 차례로, 각 ayllu는 목장 또는 목가적 인 마을의 ​​그룹으로 이루어져있다. 이들 각각은 몇 가지 확장 된 제품군으로 구성됩니다..

경제

과거에는 광범위하게 분산 된 정착촌에서 Atacameos는 전통적인 관개 시스템 덕분에 옥수수, 콩, 키노아, 스쿼시 등을 재배했습니다..

반면에 그들은 라마와 알파카를 기르고 해안과 내부, 그리고 이웃과 디아 기 타스 및 다른 페루 인디언들과 광범위하게 거래했다..

19 세기 이래 많은 Atacameos는은과 구리 질산염의 추출과 같은 광업 활동에 종사했다. 원주민 인구의 상당 부분이 추기 카 마타 (Chuquicamata)와 카라마 (Calama)의 도심지로 이주했다..

그러나 20 세기 초 실버 질산염 산업이 붕괴되면서 오늘날에도 여전히 그 영향을 느낄 수있는 경제 위기가 발생했습니다..

최근 아타 카마 관광의 증가는 새로운 경제적 기회를 창출했습니다. 이 관광 활동에 공예, fruticultura 및 광업이 추가됩니다.  

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