플라토닉 이원론이란 무엇인가?

그 플라톤의 이원론 우리의 세계가있는 중요하고 영구적 일 (라고 Eidos의 또는 아이디어의 세계)와, 덧 임시 및 사소한 것들 (DOXA, 의견이나 합리적인 세계) 아래에있는 보이지 않는 선으로 나눈 것을 제안한다.

플라톤에 따르면, 우리는 매일 우리의 정신에 도달하고 고양하기 위해 노력해야합니다. 그래서 우리는 이드 또는 아이디어의 세계에서만 생각하고 관찰합니다..  

또한 플라톤에서는 상대적인 진리가 없다. 왜냐하면이 이원론에 기초하여 진리는 하나이며 선의 윗부분에 있기 때문이다..

철학적 이원론은 본질적이며 경우에 따라서는 서로 상반되는 두 개의 최고 세력에 의해 세계가 지배 또는 분열된다는 상이한 신념을 말한다.

이 교리들은 우주가 어떻게 창조되고 설립되었는지를 설명하고자합니다. 그러나 세상에는 문제가없는 공존 할 수있는 두 가지 다른 법령의 존재를 단순히 설명하는 덜 형식적인 이론이 있습니다.

피타고라스, 엠페 도클레스, 아리스토텔레스, 아낙 악수 (Anaxagoras), 데카르트 (Decartes), 칸트 (Kant)와 같은 여러 저자들이 있습니다. 이들은 자신의 사고 방식을 드러내고 세상을 상상합니다. 세상과 같은 다양한 이론은 홀수와 심지어는 힘, 우정과 증오, 선과 악, 지능을 지닌 혼돈, 가득 찬 공허함 등으로 나누어집니다..

그러나이 분야에서 가장 중요한 공헌 중 하나는 그리스 철학자 인 플라톤. 

플라토닉 이원론의 교훈은 무엇인가??

플라톤 공화국 (The Republic of Plato)이라는 책에서 우리는 존재 론적 인류학적인 관점에서 이원론에 관한 그의 모든 이론을 발견 할 수있다..

선의 이론

존재 론적으로, 플라톤은 살아있는 현실이 두 개의 반대 극으로 분할된다는 이론을 설명하고 드러낸다. 그것은 유명한 "라인 이론"이 만들어지는 곳입니다..

줄의 맨 위에는 모든 과도기적 인 것들, 가시적 인 것, 유형의 것, 우리의 감정과 지각력이 있습니다. 이 선의 측면에서, 플라톤은 그것을 doxa, 현명한 또는 가시적 인 세계라고 부른다..

줄의 맨 아래에있는 Eidos라고 알려진 Plato는 영원하고 시대를 초월한 실체를 정리합니다. 결코 통과하지 못하고 항상 남을 것입니다. 이면에는 객관성이 있으며 사물의 진정한 본질이 있습니다. 또한 아이디어의 세계라고 부를 수 있습니다..

플라톤은 언제라도 이러한 현실의 실존을 폄하하거나 부인한다는 것을 알아야한다. 간단하게는 찾아가 에이도스에 걸어 너무 단순하고 평범한 뭔가를 우리의 삶을 오염시키지 할 수 있도록 우리의 정신을 상승시키는 우리의 존재의 진정한 의미가 있다고 생각하기 때문에 더 많은 아이디어의 세계에 중요성 또는 이해할 수 있습니다 독사처럼.

DOXA과 합리적인 세계의 문제는 불완전한 가득하다는 것이다 우리의 경험, 편견, 의견과 모습은 정말 중요한 무엇인지 파악에서 우리를 방지 필터의 종류의 역할을 항상 존재. 

왜, 플라톤에 따르면, 우리는 생각하고, 생각하고, 행동주의에서 행동해야합니다?

앞서 언급했듯이, 플라톤은 우리의 진정한 의미는 이드에 도달하는 것이라고 제안하지만이 접근법을 뒷받침하는 이유는 무엇인가??

민감한면에는 승객이 우세하거나 명료 한 세계에서 개인화되거나 부분적인 현실이 없기 때문에. 정말로이면에서 당신은 진리 (영구적이고 불변의 것으로 이해되는)와 완전성을 발견 할 수 있습니다..

플라톤은 확신하고 생각할 때, 이드로부터 생각하고 행동 할 때, 그 생각들은 실제로 지속되며, 그것은 정확하게 어리 석음이 유곡과 어떻게 구별되는지, 진리에 대한 의견.

마지막으로, 아이디어의 세계에서 생각은 서로 고립되어 있지 않고 서로 관련된 대기업에 의해 형성된다고 언급하는 것이 중요합니다.

인류학의 플라톤 적 이원론

생각은 다소 비슷하지만 인류 학적 관점에서 보면 플라톤은 인간 존재에 이원론을 수립한다. 그는 사람이 완전히 반대되는 두 개의 주체를 소유하고 있다고 생각한다..

첫 번째는 위에 설명 된 선의 우화를 생각하는 우리 몸이 일시적이고 변화하기 때문에 분별있는 세계에 속합니다..

두 번째로, 우리를 생명에 묶는 무형의 신성하고 영원한 요소로 간주되는 영혼이 발견됩니다. 이것은 변하지 않기 때문에 아이디어의 세계에 속하며, 그리스 철학자에게는 영원합니다..   

그러므로 사람은 자신의 몸보다 자신의 영혼으로 더 많이 식별되어야한다고 생각해야합니다. 실제로, 시체는 우리를 묶어주는 감옥의 일종으로 생각되며, 우리가 진정한 본질을 나타내고 다른 사람들의 감정을 포착하지 못하게합니다. 시체는 지나가지만 영혼은 남아 있습니다. 첫 번째는 일시적인 것, 두 번째는 영원한 것입니다..

이 생각을 철학자의 또 다른 유명한 우화와 결합 시키면 우리가 살았던 삶은 문제가되지 않습니다. 그 목적은 그림자를 무시하고 동굴을 떠나는 것입니다.

이것은 합리적이고 무시 무시한 생각에 따라 존재하는 진정한 방법이며, 플라톤에 의해 확립되었습니다..

우리의 주관성을 제쳐두고 새로운 영적 수준에 도달하려고 노력하는 것은 분명 쉽지 않습니다. 어쩌면 플라톤이 유토피아를 죄었을 수도 있기 때문에 불가능하다..

그러나, 각 사람이 살기 위해 노력하고, 행동하고 생각하면, 사회는 완전히 달라질 것이고, 우리는 공동선을 달성 할 것입니다..

더 노력 (그것을 그러나 특별한) 삶 자체, 합리적인에서 살고 감각, partialities, 주체성없이 지나가는 것을 포기하고 사물의 진정한 본질을 집중, 깊은 할을하지.

사고와 삶의 방식의 변화는 변증법을 통해 할 수 있습니다, 공동선의 개념을 완전히 이해할 수에 도달하는 감각의 세계에서 사람을 가지고 이해 할 수있는 기술을 고려. 

참고 문헌

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