몫:
칸트에 따르면 지식의 본질
그 지식의 본질 칸트 (Kant)에 따르면 그것은 이유가 정해져있다. 그러나 철학자는 이성이 지식뿐 아니라 행동과 관련이 있다고 지적합니다. 그래서 그는 첫 번째를 이론적 이유로, 두 번째를 실용적인 이유로 언급했습니다.
지식에 대한 칸트의 반영의 기원은 형이상학이 과학적으로 고려 될 수 있는지 없는지에 관한 문제에있다. 이 질문에 대답하기 위해 칸트는 이성과 학부에 대한 비판을 통해 우리에게 안전한 지식을 제공했습니다..
칸트가 연구 한 철학은 합리주의 자들과 경험 주의자들로 나뉘었다. 합리주의 자들에 따르면, 지식은 보편적이며 무제한 적으로 도달 할 수있다. 한편, 경험 주의자 뭔가 변화, 콘크리트와 가능성으로 지식을 마음 속에, 지식은 경험에서 얻은 데이터를 통해 얻을 수 있다고 주장.
합리주의 자나 경험 주의자의 견해는 지식의 본질에 대한 칸트의 질문을 만족시키지 못했다. 이것은이 두 가지 흐름을 합성하는이 질문에 대답하도록 이끌었다..
이러한 의미에서 칸트는 다음과 같이 지적합니다. "우리의 모든 지식은 경험으로 시작하지만 그것이 모든 것이 경험에서 나온다는 것을 의미하지는 않습니다".
색인
- 1 지식의 근원과 구조
- 1.1 감도
- 1.2 이해
- 1.3 선험적 요소
- 1.4 선험적 요소
- 2 심판의 이론
- 2.1 확장
- 2.2 유효성
- 3 참고
지식의 근원과 구조
칸트의 이론은 민감성과 이해력이라는 두 가지 지식의 근원을 구별하는 것에 기반을두고 있습니다.
감도
민감도는 노출을 기반으로하므로 교수 또는 수동 지식의 원천으로 정의됩니다. 이 안에서 지식의 대상은 개인에게 주어진다..
이해
칸트 (Kant)가 "자발성 (spontaneity)"이라고 부르는) 이해는 개념이 경험에서 나오지는 않지만 자발적으로 형성되는 근원이다. 그것은 지식의 대상이 주제에 의해 생각되는 능동적 인 교수이다..
그의 작품에서 순수한 이성에 대한 비판 칸트는 다음과 같이 지적합니다. "직관과 개념은 모든 지식의 요소를 구성합니다. 어떤 식 으로든 그것들에 상응하는 직감이없는 개념이나 개념이없는 직관이 지식을 생산할 수 없도록 ".
칸트는 경험이 없다면 지식이 없다는 생각을 옹호하지만, 모든 지식이 경험이 아니라는 생각을 옹호합니다. 칸트는 주체 (knower)는 인간뿐만 아니라 정보를 수신하기 위해 조치를 제한하는 등, 지식의 생성에 뭔가를 제공하지만, 말했다 세계의 이미지를 구축 부분.
이러한 의미에서 칸트는 지식 구조가 선험적 요소와 사후 요소라는 두 가지 유형의 요소로 구성되어 있다고 지적합니다..
선험적 요소
이는 경험과 무관하며 어떤면에서는 우선합니다. 선험적 요소는 지식의 "형태"를 구성합니다. 그것은 외부의 정보를 수용하려고 노력하는 피험자의 구조이다..
그것은 필요한 요소입니다. 즉, 반드시 이와 같이 발생하고 다른 방법으로는 사용할 수 없습니다. 또한 보편적입니다. 항상 같은 방식으로 발생합니다..
칸트의 교리에서이 비전은 "초월 적 이상주의"라고 불린다. 지식은 선험적 요소들로부터 시작해서 만 주어질 수 있고, 초월 적 요소는 보편적 인 요소들을 다룰 수 있기 때문에 이상주의.
선험적 요소
이 요소는 외부 또는 물질이며 감각을 통한 경험에서 비롯됩니다. 그것은 인간 마음 바깥에 있으며 경험적 지식이며 지식의 "물건"을 구성합니다.
그러므로 지식의 요소는 합리적이고 합리적입니다. 이 분류는 칸트의 연구에서 다음과 같이 포함됩니다.
- "초월 적 미학", 감성을 연구한다..
- "초월적인 논리". 로고를 다룬다. 이 개념에서 순수 개념 (전체 성, 복수 성, 필요성, 단일성, 실존, 현실성, 가능성, 부정, 상호성, 제한, 원인, 실체)의 분석, 그가 초월 적 분석이라고 부르는 것을 구별한다. 칸트가 초월적인 변증법이라고 불렀던 이유에 대한 반성.
판단 이론
칸트주의 교리에 따르면 지식과 과학은 판단이나 진술로 표현됩니다. 지식이 무엇인지 알기 위해서 또는 보편적인지, 그리고 그것으로부터 파생되는 과학을 알기 위해서 어떤 종류의 판단이 지식을 구성하는지 고려할 필요가 있습니다..
지식이 과학적이라고 여겨지기 위해서는 지식이 기반을두고있는 판단이 두 가지 요구 사항을 충족해야합니다.
- 광대하게하십시오; 즉, 지식을 늘리는 데 기여해야합니다..
- 보편적이고 필요한 것; 즉, 어떤 상황이나 시간에도 유효해야합니다..
칸트는 과학의 판단이 무엇인지 분별하기 위해 확장과 타당성의 두 가지 변수에 따라 판단을 분류합니다..
확장
재판 기간을 고려할 때, 이들은 다음과 같이 분류 될 수 있습니다 :
분석
이들에서 술어는 주제에 포함되어 있으므로 지식을 확장하는 데 도움이되지 않습니다. 그들은 새로운 것을 전하지 않습니다. 이러한 유형의 판단의 예는 다음과 같습니다.
- 전체가 그 부분보다 큽니다..
- 단식 미혼.
합성
이러한 유형의 판단에서, 술어는 우리가 전에 가지고 있지 않았고 주제에 대한 독점적 인 분석에서 추출 할 수 없었던 정보를 제공합니다. 이것들은 우리의 지식 확대에 기여하는 광범위한 판단입니다. 이러한 유형의 판단의 예는 다음과 같습니다.
- 선은 두 점 사이의 최단 거리입니다..
- 마을 X의 모든 주민들은 금발입니다..
유효 기간
재판의 타당성을 고려할 때, 이들은 다음과 같이 분류 될 수 있습니다 :
선험적
그것들은 그들이 사실인지를 알기 위해 경험에 의지 할 필요가없는 판단입니다. 그것의 타당성은 보편적이다. "전체가 그 부분보다 큽니다"또는 "싱글들은 결혼하지 않았습니다".
사후
이런 유형의 판단에서는 진실을 확인하기 위해 경험에 의지해야합니다. "마을 X의 모든 주민들은 금발이다."라는 말은 마을 X에 살고있는 사람들이 실제로 금발인지 아닌지를 관찰 할 수밖에 없기 때문에 사후 재판이 될 것입니다.
이 두 분류의 조합은 세 가지 유형의 판단을 야기합니다.
사후 합성 시험
그들은 확장 가능하며 경험으로 비준.
선행 분석적 판단
그들은 우리의 지식을 확장시키지 않으며 검증을위한 경험을 필요로하지 않습니다..
사후 분석적 판단
그들은 보편적 타당성을 가지고 있으며, 칸트 (Kant)에 따르면, 과학 지식의 판단.
참고 문헌
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- 칸트에 따르면 지식의 본질. 철학에서. 2018 년 6 월 17 일에 filosofía.net에서 검색 함