대중의 주권과 구성

그 초인기있는 순종 그것은 일종의 정치 체제를 일컫는 정치 - 법률 적 개념이다. 국가 주권으로 일어나는 일과는 달리 정치 권력이 국가와 같은 주체를 기반으로하고있는 것과는 달리 대중 주권은 권력을 국민에게서 직접 뿜어 낸다..

주권의 두 가지 유형은 권위가 왕에 의해 행사되고 거의 항상 종교에 의해 합법화 된 오래된 절대주의 정권에 대응하여 태어났다. 루소는 다른 계몽 된 철학자들과 함께이 유형의 사회를 형성했습니다..

대중의 주권이 행사되는 방식은 선거권을 통한 것입니다. 따라서 국가의 권력이 국민에게서 나온다면 그들은 자신의 결정에 참여할 권리가있다. 근대 민주 사회에서 선거권은 보편적이지만 우선적으로 합법화 원칙을 적용하여 몇 가지 제한을 설정했다..

그럼에도 불구하고, 대중 주권은 항상 모든 개인이 참여하도록하는 경향이있다. 이것은 국가 주권과의 주요 차이 일 가능성이 있으며, 일반적으로 사람들의 정치 참여에 많은 조건이 필요합니다..

색인

• 1 대중 주권이란 무엇입니까??
  • 1.1 역사
  • 1.2 주권 사람들
• 2 운동 방법?
  • 2.1 선거권
• 3 국가 주권과의 차이점
  • 3.1 대중 주권에 직면 함
• 4 참고

대중 주권이란 무엇인가??

대중의 주권은 국민이 한 주에서 주권을 가진 자임을 나타내는 원칙입니다. 따라서 그 국가의 모든 행정 및 정치 구조는 국민으로부터 힘이 방출된다는 공리에 기초하여 조직된다.

이러한 형태의 주권은 국가의 주권에 반대하여 등장했다. 후자는 매우 제한적으로 해석되었다. 그것은 국가 주권, 개인의 참여를 용이하게하는 어려운 정의의 개념.

대중 주권은 국가를 조직 할 때 중요한 결과를 낳습니다. 사람들이 국가 권력의 기초가 될 수 있도록하는 관련 메커니즘을 수립 할 필요가있다. 공동으로 사람들을 형성하고 국가가 취한 결정에 대해 의사 결정 권한을 가질 수있는 것은 개인에 관한 것입니다.

대중 주권 이론가들은 각 시민이 주권의 일정 부분을 소유하고 있다고 주장한다. 각 개인에 속하는 주권의 작은 부분의 합계는 일반 의지.

역사

1576 년 초 진 볼린 (Jean Bolin)은 "주권"이라는 개념을 정의했다. 저자는 "공화국의 절대적이고 영원한 권력"이었다. 그 주권자는 신성한 자연 법칙을 제외하고는 다른 사람의 결정에 종속되지 않고 누구로부터도받지 않고 법을 제정 할 권한을 가진 사람이었습니다.

거의 1 세기 후, 전제주의에 들어 맞는이 정의가 Thomas Hobbes에 의해 다시 생각 나게되었다. 이것은 주권의 개념에서 자연 법에 대한 어떤 언급도 제거하여 주권자를 유일한 권력의 원천으로 남겼다..

루소는 1762 년 주권에 대한 생각으로 돌아갔다. 프랑스 철학자가 그에게 준 접근법은 그 때까지 그가 가지고 있던 접근법과 매우 달랐다. 그의 개념에서 권력은 마지막 지도자없이 사회에서 살고 생존 할 수 있다고 생각했기 때문에 국민에게 떨어졌다..

루소는 "... 사회를 지배하는 힘은 모든 시민의 공동 이익을 추구하는 일반적인 의지"라고 썼다. 이것을 정책에 외삽함으로써 프랑스는 국민에게 주권자가 혼자서 사용하는 기능을 부여했다..

주권 사람들

루소 (Rousseau)의 연구에서 주권을 가진 사람들은 평등의 차원에서 각 시민들에 의해 형성되어야한다. 각 개인의 정당한 이익에 해를 끼칠만한 일에 동의해서는 안되기 때문에 그들의 결정을 신중하게 생각해야했습니다..

Jean Jacques Rousseau에게 주권자는 사회 협약에서 나오는 국민이며 법으로 명시된 일반 법령에 따라.

프랑스 철학자의 작품은 대중 주권 이론이 처음으로 등장한 것이다. 따라서 그의 생각에 따르면 보편적 선거권은 근본적인 권리가된다. 마찬가지로 대중의 주권은 다른 시민의 고려없이 시민들 사이에 평등하지 않으면 가능하지 않을 것이다..

다른 한편으로, 사람들은 권위에 찬성하여 권리를 부여하고, 시민권 전체가 결정한 특권을 부여합니다. 각 개인은 동시에 시민과 주체입니다. 왜냐하면 그는 권세를 창조하기 때문입니다. 그러나 그는 또한 복종해야합니다..

어떻게 행사됩니까??

위에서 언급했듯이, 대중 주권은 대중의 동의를 기반으로 권력을 허용하는 국가기구를지지한다. 따라서 도시는 국가 자체의 행동을 결정하는 요소가된다..

이를 달성하고 다른 원칙에 근거한 주권과는 달리 복합 국가기구를 만들어야한다..

현대 민주주의 국가에서는 대다수가 대표 제도를 채택했다. 보편적 선거권을 통해 국가의 여러 기관에 소속 된 대표를 선출하는 사람들에 관한 내용입니다.

가장 일반적인 시체는 의회와 상원입니다. 이들은 선출 된 대표자들에 의해 구성되고 다른 입법 기능을 가진 두 개의 방입니다. 그 (것)들의 위는 법률이 국가의 헌법에 반대로이지 않는다는 것을 감시하는 사법 기관 발견된다..

일부 국가에서는 군주제를 유지했지만 진정한 권력을 박탈했습니다. 실제로 그것은 표현의 기능을 가진 상징적 인 입장이다..

선거권

대중의 주권은 역사적으로 선거권과 관련되어 왔습니다. 이론가들에 따르면, 투표를 통해 시민들의 참여가 없으면 국민에게서 나오는 주권에 대해 말할 수 없을 것이다..

직접 민주주의에 직면하여 참정권을 통한 대의 민주주의는 인구가 많은 영토를보다 잘 관리 할 수있게합니다. 대신 선출 된 대표자들이 대중의 의지에서 벗어나지 않도록주의를 기울여야한다.-

정치 과학자들에 따르면 대중의 주권은 제한이 없습니다. 국민은 주권을 가지고 있지만 법률 외의 행동을 할 수 없으며 헌법에 위배 될 수 없습니다. 중대한 변화를 원한다면, 확립 된 법적 절차에 따라 그렇게해야합니다.

국가 주권과의 차이

소위 국가 주권은 주권 보유자가 국가임을 입증한다. 이것은 일반적으로 개인을 구분할 수없는 고유 한 개체로 정의됩니다..

이것은 실제로 투표권의 한계를 의미 할 수 있습니다. 역사의 여러 단계에서 특정 그룹은 자신의 결정이 국가의 최고 이익에 부합하지 않는다는 이유로 투표를 할 수 없게되었습니다..

그러므로 국가의 주권에 기반을 둔 국가는 심지어 민주적이어야한다. 국가를 상위 개념으로 삼아 독재 체제가 등장 할 수있다..

대중 주권에 직면하다

대중의 주권과 국가 주권은 지적 된 바와 같이 동등한 것은 아니다. 첫 번째는 국민으로부터의 힘을 발산하는 반면 두 번째에서는 국가의 개념에서 나온다..

이런 방식으로 모든 시민들의 대중적인 참여에서 법률이 의무적이기 전에 평등 한 반면, 전국적으로 이것은 그렇게 할 필요가 없다..

가장 일반적인 일은 국가 주권을 가진 국가에서 종종 경제적 지대를 기반으로하는 인구 조사 선거가 이루어 졌기 때문입니다.

국가 주권의 첫 번째 이론가는 아베 조셉시 예스 (Abbe Joseph Sieyes)였다. 루소 (Rousseau)의 논문을 보았을 때,시 에즈 (Sieyes)는 통치자가 자신의 결정을 국가 이익에 근거해야한다고 주장했다. 그들이 문맹이고 영향력이 있다고 생각한 사람들의 요청이나 소망에 의해 도망 가려해서는 안됩니다..

참고 문헌

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