삶의 기원에 관한 신학 적 이론은 무엇인가?

그 생명의 기원에 대한 신학 이론 존재하는 모든 것을 형성하며 공간과 시간에서 불변 인 최극 존재 또는 초자연적 행위의 존재를 가정한다.

"신학 적"이라는 단어는 그리스어로 된 두 개의 다른 단어, 즉 "신"과 로고, "연구"를 의미하는 단어들로 구성됩니다. 이 의미에서 신학은 신의 연구와 신의 존재의 일부분을 담당하는 과학이다. 그래서이 성명서를 경험적으로 증명하지는 않는다..

고대 그리스에서는 "신학"이라는 용어가 플라톤에 의해 그의 텍스트 "The Republic"에 사용되어 신에 관한 추론을 지었다.

이 그리스 철학자는 자연 신학의 창시자로 여겨지며, 신의 존재에 대한 인간의 도덕적 요구를 가장 먼저 제기하고있다..

플라톤에서 하나님의 형상은 선 (Good)이라는 개념을 나타냅니다. 또한 그의 글에서, 하나님은 "세상의 혼"즉 모든 영혼의 생명의 원칙으로 나타난다..

이 마지막 두 가지 특징은 플라톤을 그의 전 소크라테스 조상들의 신학의 관점에서 구별 짓는다..

또한 아리스토텔레스는 "신학"이라는 단어를 철학과 분리하고 그리스 신화의 적절한 생각에 배정하기 위해 사용했다.

마찬가지로 아리스토텔레스는 "첫 번째 움직이지 않는 엔진"즉, 우주의 모든 것의 움직임의 힘 또는 첫 번째 원인이 존재한다는 것을 가정한다. 중세 신학은이 생각을 하나님의 형상을 설명하는 것으로 받아 들인다..

그러나 t의 개념삶의 기원에 대한 신학 그것은 유대교의 시작과 함께 그 주된 의미를 얻습니다. 생명의 기원에 대한 신학 적 이론은 또한 창조론.

창조론은 신이 존재하거나 모든 것이 우월하다고 믿는다. 우주의 창조자, 그의 형상과 형상, 그리고 존재하지 않는 것에서 모든 것..

종교 생활의 기원에 대한 신학 이론

이스라엘 지역에서 바빌론, 이집트, 칼데아와 같은 고대 민족은 생명의 기원에 관한 수많은 신화 적 전설을 만들어 냈습니다.

그러나 삶의 시작에 대한 생각으로서의 창조는이 백성들에 의해 처음으로 기록 되었기 때문에 유태인 출신이다..

또한이 창조는 신화와 그리스 철학의 창조와 상대적으로 다르며 하나님의 구원의 첫 번째 사실로 구별됩니다.

또 다른 구별은 하느님이 독특하고 초월하며 모든 것에 선재한다는 것입니다. 전례가없는 행동으로 자신의 말의 힘을 빌면서 기존의 자료가 필요없는 신이기도합니다.

그런 다음,이 이야기는 기독교와 이슬람교에 의해 채택되었습니다..

유대교는 창세기 1 : 1-3에서 창조의 개념을 확립합니다.

"1 하나님, 처음에는,

그는 하늘과 땅을 창조 하셨다..

2 지구는 완전히 혼돈이었다.,

어둠이 심연을 덮었다.,

하나님의 영은 움직이고있었습니다.

물 표면에.

3 하나님이 말씀 하셨다. "빛이 있으라."

그리고 빛이 들어왔다. "

창세기는 기독교 성경과 유대인 율법에 대한 구약의 책입니다. 창세기의 경전은 두 종교의 모세에 기인합니다.

생명의 기원에 대한 신학 이론 신약에서 기독교에 의해 채택되었습니다. 이 의미에서, 성 요한의 복음은 창조주로서 하나님의 말씀을 선포하고 있습니다 :

"처음에는 말씀이 있었고 말씀은 하나님과 함께 계셨고 말씀은 하나님 이셨습니다."(요 1 : 1)

다른 한편, 코란은 편재하고 전능 한 창조자로서 삶의 기원을 하나님과 비슷한 방식으로 신에게 돌린다..

이슬람 거룩한 책의 한 구절은 하느님을 다음과 같은 구절로 특징 짓습니다. "하늘과 땅의 근원지, 그가 한 가지를 결정할 때 : Be, 그것이 그렇습니다."

플롯 티 누스의 신 플라톤주의 (Neoplatonism of Plotinus)는 존재가 냉혹하고 비자발적 인 방법으로 하나님의 충만 함으로부터 나온다고 가정한다. 삶의 기원에 대한 신학 이론의 창조론에 반대되는이 운동은 emanatism.

창조론과 달리, emanatism은 기원과 기원이 창조 또는 방출에 참여하는 비 신학 철학이다. emanatism의 관심은 신학 이론에서와 같이 창조하려는 신성한 의지에 두지 않는다..

반면에, 범신론 우주, 본질 그리고 존재하는 모든 것이 하느님이며 단합의 일부라는 것을 단언한다..

이 개념에서 하나님은 창조자로 이해되지 않고 만물이 존재하는 분리 할 수없는 단위로 이해됩니다. 이런 의미에서 범신론은 창조주와 창조주 사이의 분리를 부정한다. 생명의 기원에 대한 신학 이론.

반대의 또 다른 생명의 기원에 대한 신학 이론 는 진화론. 이 토론은 오늘까지 계속됩니다..

그 진화론 그는 존재하는 모든 것이 환경에 적응할 필요가 있기 때문에 덜 복잡한 형태와 구조로부터의 진화에 의해 형성되었다고 주장한다..

진화론은 찰스 다윈 (Charles Darwin)의 연구하에 생물학 분야에서 최초의 신뢰할 수있는 조사를 던졌습니다. 진화론은 신비주의와 신성한 의지의 모든 맨틀을 생명의 존재로 옮기는 창조론에 명백히 반대한다..

그 진화론 다른 종의 출현은 진화의 지속적인 과정에 기인한다고 단언한다. 그것에 수반되는 철학적 교리는 상급자가 다른보다 복잡한 종의 진화와 마찬가지로 열등으로부터 유래한다고 주장한다.

이런 의미에서, 그는 또한 창조론에 반대하며, 열등한 존재는 최극 존재의 창조를 가정한다..

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