Monsignor Leonidas Proaño 전기



Monsignor Leonidas Proaño (1910-1988)은 에콰도르의 성직자로 토착민의 권리를 보호하고 방어하기 위해 목숨을 바쳤다. 이런 의미에서 그는 자신의 문제를 이해하고 해결책을 찾기 위해 투쟁하기 위해 가장 궁핍 한 지역 사회에 깊이 관여하게되었습니다..

Proaño는 에콰도르의 인기 라디오 학교의 설립을 통해 자신의 권리의 방어에있는 그의 고귀한 관리를위한 "가난한 사람의 주교", 그리고 교육 시스템의 특히 창조로 교황 요한 바오로 II에 의해 인정되었다 (ERPE)를 통해 2 만 명이 넘는 사람들이 읽고 쓰도록 가르침.

그는 또한 에콰도르의 자유 신학의 위대한 대표자 중 한 사람이었습니다. 신자들을 사람들과 밀접하게 연결하여 신권을 행사하는 특별한 방법 덕분이었습니다.

가장 가난한 사람들의 권리를 지키기위한 그의 모든 노력은 1986 년 노벨 평화상 후보에 올랐으며, 그는 교회의 전통적 통치에 의해 그를 "공산주의 감독"으로 간주 할 것을 강하게 비난했습니다..

2008 년 에콰도르 제헌 의회가 억압, 배제에 반대하는, 그것을 원주민의 방어와 가난한 사람들을위한 투쟁의 예를 고려, 국가의 상징 인물로 몬 시뇨 레오니다스 프로 아노의 이름과 경계 성, 교육과의 싸움.

Proaño의 유산은 특히 원주민 원인의 방어가 여전히 유효하기 때문에 그가 30 년 이상 주교로 있었던 리오 밤바 지역에 남아 있습니다. 또한 정부는 "인디언의 감독"의 사례를 따라 문맹 퇴치와 빈곤 퇴치를위한 다양한 교육 이니셔티브를 수행했습니다..

색인

  • 1 전기
    • 1.1 그림에 대한 관심
    • 1.2 연구
  • 2 Riobamba : 인디언에 대한 관심
    • 2.1 예를 들어 설교하기
    • 2.2 불편한 감독
    • 2.3 바티칸에 대한 경계
    • 2.4 감사의 말
    • 2.5 죽음
  • 3 참고

약력

아구스틴 Proaño Villalba Recalde과 조일 폰세 : 2006 년 1 월 29 일, 1910 레오니다스 에두아르도 Proaño Villalba은 샌 안토니오 드 바라, 밀짚 모자 조직을 만들기 위해 최선을 다하고 두 농민 ​​사이의 결혼의 과일에서 태어났다.

두 명의 가난한 농부가 세 명의 장남이 죽은 후 생존 할 수있는 유일한 사람인 레오니다스를 교육하기 위해 모자에 헌신했습니다..

그녀의 첫 번째 나이에 그녀는 가족 워크샵에서 뜨개질 모자의 힘든 작업에서 그녀의 부모를 지원.

회화에 대한 관심

초등 교육이 끝나고 12 살이면서 화가가되어 키토에서 공부 한 다니엘 레예스 (Daniel Reyes)가 설립 한 산 안토니오 예술적 고등학교 (San Antonio Artistic High School)에 등록하는 꿈을 꾸었습니다.

그러나 예술에 대한 꿈은 하나님의 부름에 머물 렀습니다. 그의 부모에게 교구 신부의 제안으로 1925 년 샌디에고 드 이바라라 신학교 (San Diego de Ibarra)의 신학 대학원생으로 등록되어 학사 학위를 받았다..

연구

겨우 20 년 만에 키토 신학교에 입학하여 1936 년에 제사로 성임되었습니다. 그의 교회 성립 이후 그는 교회의 교리와 다른 성향에 관심을 보였습니다.

그는 자신의 출생지 인 이바라라 (Ibarra)에서 젊은 노동자들의 상황을 담당하는 사도직을 시작했으며,이 노동자를 위해 카톨릭 노동자 운동 (Youth Movement)을 설립했다..

리오 밤바 : 인디언에 대한 관심

1954 년 리오 밤바의 교황 인 비오 12 세에 의해 임명되어 토착민의 권리 방어를위한 싸움을 시작했다..

그는 항상 가난한 사람들에 대한 인디언의 불안정한 상황에 대해 항상 염려하고 있었기 때문에 신권을 행사하는 가장 좋은 방법은 특권을 포기하고 그의 교구민처럼 살기로 결정했습니다..

그는 가난한 사람들처럼 판초로 옷을 입고, 그의 상황을 알기 위해 계선으로 갔다. 따라서 그는 지주들이 극도의 비참함과 인간 존엄성을 완전히 상실한 상황에서 인도인을 어떻게 착취했는지 처음으로 보았다..

그는 농민들과의 친밀감으로 인해 케 추아 (인디언 언어)에서 "타이타이 주교"라고 불렀습니다. 타이타 "아버지"를 의미합니다..

예제 리드

그는 1954 년 교수 모랄레스에게 쓴 편지에서 입증 된 바와 같이 침의 인디언의 상황에 대한 우려는 그의 목회 계획 "(...) 나는 싶습니다 무엇을 엿볼 대표, 곧 그가 주교로 임명되었다으로 시작 인디언 : 인간 개성, 토지, 자유, 문화, 종교에 대한 인식 ... "

교회가 위대한 지주 였음을 깨닫고 1956 년에 그는 교구 소유의 땅을 배포하기 시작하여 에콰도르 역사에서 첫 번째 농경 개혁 법안이 제정되기 거의 10 년이 걸렸습니다.

이 -controversial으로 교회 행위의 전통적인 날개의 눈은, 다른 지방으로 확산 상황을 리오 밤바 토지 소유자의 인디언들이 근무 땅을 자신의 권리를 요구하는 혁명의 판초를 시작했다 에콰도르와 대륙의 다른 지역에서도 계속되었다..

불편한 감독

의 교육 사역의 일환으로 그는 읽거나 쓸 수 없습니다, 당신이 읽고 쓰는 능력에 토착 교육 할 수있는을 통해 시스템으로 1962 년에이 인구의 대략 80 %를 에콰도르의 인기 라디오 학교 (ERPE)를 설립 . 프로그램은 스페인어와 케 추아 어로 매일 방송되었습니다..

모든 교육 프로그램을 통해 문맹 퇴치는 토착민들이 그들이 합당하지 못한 조건에서 벗어나게하는 주요 요인으로 작용했습니다..

그는 가난한 사람들을 보호하기 위해 사도직을 보냈으므로 제 2 차 바티칸 공의회에 참여했습니다. 이 행사가 끝나기 전에 그는 1965 년에 다른 40 명의 주교 인 카타콤의 언약에 서명하여 빈곤의 조건하에 살기로 결심했으며 빈곤층을위한 교회를 발견했습니다.

그의 영향은 라틴 아메리카 전역에 퍼 졌으므로 1969 년 라틴 아메리카 주교회의 (CELAM)에 의해 대륙에있는 목회 기관의 회장으로 임명되었으며, 본부는 키토에 있었다..

바티칸의 경계

그의 행동이 신학의 매개 변수 안에 있었고 그의 헌신이 가난한 자들에게 있음을 감안할 때 교회의 보수적 인 당파는 1973 년 바티칸이 자신을 조사하기 위해 사절을 보냈다는 사실에 공개적으로 반대했다. 혐의 공산주의 행동.

Proaño가이 방문을 알았을 때, 그는 사도 방문객을위한 환영회를 조직 한 그의 신자들과 이야기했습니다. 따라서 원주민들은 성령의 사절을 보여 주었고, 그들이 살았던 조건과 소위 인도인 감독이 긍정적 인 영향을 미쳤다는 사실을 보여주었습니다.

이 모든 일로 사자가 Proaño의 목가적 인 덕분에 공동체가 복음과 매우 밀접한 관계를 가졌음을 처음으로 볼 수 있었기 때문에 성부는 걱정할 필요가 없습니다.

몬 시뇨 Proano 특정 엘리트에 대한 불편 주교는 1976 년 그가 전복 음모 혐의 군사 독재의 삼인조로, 리오 밤바에 모여 다른 사제들과 함께 체포되었다이었다 밝혀 또 다른 행위.

감사 인사

Proaño의 모든 삶은 가난한 사람들을위한 선택의 길을 지향했는데, 이는 네 편의 출판물에서 분명히 드러납니다. 루피 토 (1953), 인식, 복음화 및 정치 (1974), 파괴적인 복음 (1977) 및 나는 사람과 공동체를 믿는다. (1977). 이 작품들은 다른 관점에서 가난한 사람들에 대한 생각을 수집합니다..

프로이 노 (Proaño)는 성직자였습니다. 그는 성직자였습니다. 그는 자신의 포용에 대한 소외당한 싸움을 변호하기 위해 항상 일했고, 그로 인해 교회의 가장 가슴 아픈 곳에서도 특정한 적을 얻었다..

그러나 가난한 사람들의 애정은 그의 가까운 관리에 의해 이뤄졌는데, 그는 1985 년 교황 요한 바오로 2 세가 방문했을 때 그를 "인디언의 주교"로 인정했다..

그 해 그는 리오 밤바에서 감독직을 사임했지만 목가적 인 삶에서 은퇴하지 않았습니다. 1987 년 그는 박사 학위를 받았다. 영예의 원인 독일 Saarbureken 대학. 또한 그는 노벨 평화상 후보로 지명되었습니다..

1988 년 7 월 사망한지 불과 1 개월 만에 그는 오스트리아에서 부여 된 인권 보호를위한 브루노 크레이 스키 상을 수상했습니다..

죽음

78 세의 나이로 몬티 니온 레오니다스 프로 아니는 1988 년 8 월 31 일 키토에서 빈곤 상태로 세상을 떠났습니다. 그의 마지막 뜻을 충실히 준수하면서 그는이 바라 (Ibarra)에 묻혔는데 특히 푸카 위아 코 (Pucahuaico) 공동체에 묻혔다..

2008 년 제헌 의회는 국가 상징 세대 그가 신앙과 교육의 배제, 소외와 고통과 싸우고있는 가난한 사람들의 권리를 방어하기위한 투쟁을 찬양하기위한 예로서 그를 임명 토착민들.

Monseñor Proaño는 에콰도르의 토착민들의 주장을위한 투쟁의 개척자였으며, 심지어 미국 대륙 전역에서 그렇게 말할 수 있습니다. 오늘날 토착민들은 자신의 권리를 요구하는 반면에 유산은 여전히 ​​유효합니다..

참고 문헌

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  6. "Monseñor Leonidas Proaño는 교육부의 다섯 번째 상징적 성격"(2018 년 4 월 9 일)입니다. 2019 년 1 월 25 일 교육부에서 검색 함 : educacion.gob.ec
  7. Romero, M. (2017 년 12 월) Periferia의 "poncho revolution의 taita". 2019 년 1 월 25 일에서 만회하는 : periferiaprensa.com