멕시코의 기원, 특성, 문화 및 예술 교류에 Mestizaje

그 멕시코의 오해 그것의 영토를 채우는 다른 소수 민족들 사이의 혼합의 결과였습니다. 이전에 사례가 있었지만 역사가들은이 개념을 사용하여 스페인 정복과 이후의 식민 통치 후 일어난 일을 언급합니다.

그때까지 미래의 멕시코 영토에는 다양한 원주민이 살고있었습니다. 스페인 사람들이 도착했을 때, 그들은 힘의 대부분으로 원주민 여성들과 곧 관계를 시작했다. 이러한 관계에서 소위 메스티조, 유럽인과 원주민의 자손이 태어났습니다..

이 두 그룹을 제외하고, 뉴 스페인의 Viceroyalty로 옮겨진 아프리카 흑인 노예도 오해에서 자신의 역할을했습니다. 또한, 메스티소는 그들 사이에서 자손을 갖기 시작하여 스페인 사람들이 카스트.

카스트족은 당국에 의해 부과 된 법적, 사회적 및 경제적 차별로 오랫동안 고통 받았다. 그러나 긍정적 인 측면에서, 문화의 혼합은 현재의 멕시코 사회의 창조를위한 근본입니다.

색인

• 1 원산지
  • 1.1 첫 번째 메스티조
  • 1.2 사회적 수용
  • 1.3 메스티조의 자손들
  • 1.4 메스티조의 어머니들
  • 1.5 흑인 인구
  • 1.6 총독의 끝
• 2 메스티조의 특성
  • 2.1 사회 및 법적 상황
  • 2.2 혼합 신원
  • 2.3 혼합 인구
  • 2.4 아프리카 계 미국인
• 3 문화 및 예술 교류
  • 3.1 언어
  • 3.2 음식
  • 3.3 의류
  • 3.4 종교
  • 3.5 음악
• 4 참고

원산지

멕시코의 오해는 주로 스페인과 토착민 두 민족에 의해 주도되었다. 두 집단의 조합원들의 자손은 메스티자라고 불렸다. 일반적으로 그것은 스페인 남성과 원주민 여성의 자녀였으며 그 반대는 매우 드물었습니다.

메스티조의 개념은 현대 멕시코에서 중요한 변화를 겪어 왔습니다. 따라서 1930 년 정부는 문화에 기반한 정의를 채택했다. 이런 방식으로 토착 언어를 사용하지 않은 모든 사람들은 민족적 조상과 관계없이 메스티조로 간주되었습니다..

첫 번째 메스티조

오해의 과정은 스페인 사람이 정복을 시작한 바로 그 순간에 시작되었습니다..

역사 학자에 따르면, 잡혼은 난파선 후, 곤잘로 게레로와 제로니모 드 아길라가 거주 마야 지역 사회와 함께 머물하기로 결정 유카탄 반도에서 시작했다. 이 스페인 사람의 첫번째 것은 토착 사회로 통합되고, 몇몇 아이들이 있고.

나중에 에르난 코르테스 (Hernán Cortés)와 라 말 랑체 (La Malinche)의 아들이 알려지면서 영토를 특징 짓는 인종적 혼합의 모범으로 지목되었습니다.

사회적 수용

사후 정복 시대 동안, 메스티조는 사회적으로 잘 받아 들여졌습니다. 그러나 이것은 식민지화가 진행됨에 따라 변화하기 시작했습니다. 뉴 스페인 사회는 더욱 폐쇄적이었고 생물학적 기원에 따라 매우 엄격한 층화에 기반을 두었습니다.

다른면에서, 스페인 왕관은 반도와 원주민에 대해 다른 세법을 제정하고 혼합 결혼을 피하려고 노력했다..

메스티조의 자손들

이전에 언급했듯이, 메스티조라는 용어는 스페인어와 토착민의 자손을 나타 내기 위해 사용되기 시작했습니다. 그러나 나타나고있는 품종의 나머지도 그러한 것으로 간주되어야합니다..

그 카스트는 그들 사이에서 메스티조가 교배 된 결과입니다. 뉴 스페인에는 메스티조와 같은 스페인어의 아이들을위한 castizos와 같은 많은 교파가 있었다; 스페인과 인도의 사람들을위한 콜로 공산주의와 함께 스페인어의 자손을 위해, 붐비는; 또는 harnizo, castizo와 스페인어의 그것들을 위해.

메스티조의 어머니들

정복 초기에 미국에 도착한 스페인 사람은 대부분 남성이었습니다. 원주민 여성의 납치와 강간은 매우 흔했으며 많은 메스티조는 그 기원을 갖고있었습니다..

흑인 인구

원주민 인구가 감소하기 전에 노동력이 필요했기 때문에 스페인 사람들은 아프리카에서 가져온 흑인 노예를 사용하기 시작했다. 이 노예들 중 많은 사람들이 남부에 정착하여 원주민과 섞여 소위 아프로 믹테 코스 (Afromixtecos).

반면 법적인 수준에서 당국은 인디언과 아프리카 인의 자손이 권리를 갖지 못하도록 특별한 계급을 만들었습니다. 이 새로운 품종은 zambos라고 불렸다..

총독의 끝

독립 직전에 신 스페인 인구는 600 만명에 달했습니다. 그들 중 대부분은 원주민 이었지만 40 %는 크리올과 메스티조였습니다..

독립 후에는 데이터가 너무 많이 변하지 않았습니다. 따라서 인구의 50 %에서 60 %가 토착민이었으며, 주민의 20 %, Creoles와 1 %만이 흑인으로 추정되었다. 나머지는 메스티소로 간주되었다..

메스티소의 특성

유럽인, 인도인 및 아프리카 인 간의 유전 적, 문화적 혼합은 현재 멕시코 사회의 근원입니다.

사회 및 법적 상황

신 스페인에 설립 된 카스트 제도는 반도 스페인 인이 주도했다. 이들은 메스티조를 열등하고 겨우 권리를 소유 한 자로 간주했다. 이로 인해 그들이 백인 농장주에 의해 착취당했습니다..

사회적으로 메스티조는 스페인 사람이나 크리올 사람과 결혼 할 수 없습니다. 그들은 인도 여성, 물라트 족 또는 다른 카스트 회원들과 만 할 수 있습니다..

마찬가지로, 그들은 무기를 휴대하거나, 행정부에서 중요한 직책을 수행하거나, 병사가되거나, 대학에서 공부하는 것을 금지 당했다..

혼합 신원

위에서 언급했듯이, 멕시코 정부는 20 세기 초, 메스 자자 자체의 정의를 바꾸기로 결정했다. 그 이후 그들은 어떤 토착 문화와도 동일시하지 않는 사람들을 메스티소로 분류했지만 스페인 전통 문화와 원주민 전통을 결합한 요소로 식별 한 사람들.

혁명 이후의 정부는 그 메스티조 정체성을 현대 멕시코 국가 정체성의 기초로 사용하도록 제안한 정부들이었다. 이런 방식으로, 현대의 도시는 생물학적 인 것보다는 문화적인 것의 특징을 기반으로 할 것입니다.

메스티조 인구

전문가들은 현재이 나라에는 110 개 이상의 소수 민족이 있다고 지적했다. 이것은 멕시코를이 유형의 가장 다양한 수의 세 번째 파리로 만든다..

메스티조는 인디언과 달리 자신의 조상이 다른 그룹에 속할 수 있기 때문에 자신의 인종 그룹을 구성하지 않습니다. 그러므로 그들은 독점적 인 표현형 특이성을 갖지 않을 수 있습니다. 일반적으로 멕시코의 메스티조는 원주민과 유럽의 중간 표현형을 띄고있다..

아프리카 계 미국인

아프리카 인의 자손은 전체 인구의 1.2 %를 차지한다. 대부분은 아프리카 특색의 다른 수준과 함께, afromestizos로 간주됩니다. 그 비율에서, 64.9 %는 토착민.

문화 및 예술 교류

생물학적 측면을 넘어서는 멕시코의 오해는 모든 사회 영역에 영향을 미쳤다. 언어, 음식, 의복 또는 음악에 영향을 미친 스페인 풍습, 토착민과 아프리카의 공헌.

언어

정복자들은 스페인어를 교육의 언어로 설정했습니다. Caciques와 원주민 고귀한 가족은 곧 그것을 배웠지 만, 말하기를 배울 수없는 하급층의 장벽을 만들었습니다. 메스티조는 또한 모국어로 스페인어를 채택했다..

그러나이 사실상 스페인어의 공식적인 지위는 토착 언어가 그 나라의 일상 생활에 영향을 미치지 않는다는 것을 의미하지는 않는다. 따라서 멕시코에서 사용 된 스페인어는 그 기원을 가진 단어가 많으며 특히 Nahuatl에서 많이 사용됩니다. Purépecha 또는 Maya와 같은 다른 모국어도 일부 단어를 제공했습니다..

음식

세계에서 가장 중요한 음식 중 하나 인 멕시코의 음식은이 나라에 거주하는 모든 문화에서 분명한 영향을받습니다. 우선, 밀가루는 옥수수 만 사용 된 메소 아메리카에서 존재하지 않았다. 오늘날, 밀은 많은 전통적인 조리법에 통합되었습니다.

다른 의미에서, 스페인 사람들은 그들이 모르는 미국산 야채와 함께 옥수수를 식단에 포함 시켰습니다. 한편 원주민은 콩이나 칠리 같은 전형적인 재료를 버리지 않고 유럽산 고기를 사용하기 시작했습니다..

의류

면과 모직의 사용은 멕시코 의류에서 거의 모든 마술 섬유를 대체했습니다..

바지, 셔츠, 모자를 사용하는 유럽인의 영향은 남성보다 훨씬 더 많이 나타났습니다. 반면 여성들은 전통적인 옷을 오래 유지했습니다..

종교

새롭게 발견 된 땅을 지배하려는 스페인의 전술 중 하나는 원주민을 카톨릭 종교로 전환하여 전통적 신념을 제거하는 것이 었습니다. 수도사들과 사제들에 의해 수행 된 이른바 영적 정복에 관한 것이 었습니다.

많은 토착민들은 그들의 신념을 유지하려고 노력했으나, 시간이 지남에 따라 기독교는 원주민과 메스티조에 뿌리를 내렸다. 그러나 인디언들은 고대 카톨릭교 전통을 대표하는 축하 행사에 기여하여 멕시코 천주교에게 개성을 부여했다..

가장 좋은 예는 의심의 여지없이 과달 루페 성모의 예입니다. 1810 년의 반란에 대한 부름에서 이달고가 끌어 올린 그의 이미지는 기독교인들과 원주민의 상징을 통합한다..

음악

이전의 측면에서와 마찬가지로이 음악은이 지역에 살았던 원주민들의 영향을 받았습니다. 현재까지 스페인과 원주민이 제공하는 다양한 기능을 갖춘 메스티조로 간주되는 다양한 종류의 춤과 음악 스타일이 있습니다..

가장 잘 알려진 사례는 멕시칸 ranchera 노래의 가장 잘 알려진 인물이며 국가 상징 인 mariachi입니다. 이 캐릭터는 원래 서부 멕시코 출신, 특히 Nayarit, Colima 및 Jalisco 출신입니다. 처음에는 mariachi는 인기 있고 토착적인 오케스트라 였고, charro와는 아무런 관련이없는 드레스가있었습니다..

mariachi가 변형 된 것은 20 세기 초반 때가 아니 었습니다. charro 복장을 채택하고 공화국의 여러 지역에서 조각으로 그것의 레퍼토리를 확장합니다.

참고 문헌

1. 세라노 산체스, 카를로스. 멕시코 인구의 오인 및 신체적 특징. archeologymexico.mx에서 가져온
2. 마르티네스 코르테스, 가브리엘라. 멕시코에서의 오해의 영향. investigacionyciencia.es에서 얻음
3. 멕시코의 역사 멕시코의 오해. historiademexico.info에서 가져옴
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5. 벤츠, 스티븐. Mestizo : 정의, 역사 및 문화. study.com에서 검색 함
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7. 레비틴, 척. 멕시코 계급 제도. sandiegoreader.com에서 가져온