가장 잘 알려진 11 개의 과테말라 전설과 신화

사이에 과테말라의 가장 유명한 전설 Tatuana, Cadejo, Sombrerón 또는 꽃이 만발한 장소의 보물 등등.

그것은 누구나 사용할 수 있도록 과테말라의 전설, 미겔 앙헬 아스투리아스, 1930 년에이 책은 문헌에서 지역의 원주민 민속를 수집하기 위해 출판 된 과테말라 작가에 의해 주로 컴파일 된.

미겔 앙헬 아스투리아스은 그룹의 Popol Vuh, 마야 사회의 신성한 책에 의해 프랑스어와 영어 등 다양한 언어로 년 후 번역 된 과테말라 전설, 영감을했다. 이 관계에 대해 20 가지 마야 신화와 전설을 볼 수도 있습니다..

이 문학적 이니셔티브는 후기 유럽 작가들이 아메리칸 인디언들에 대한 다양한 전통적 이야기를 편집 할 수있는 토대가되었습니다 (Ocasio, 2004).

과테말라의 전설은 오늘날 도시의 발전과 스페인어와 전통의 사용이 지배적 인시기에 과거와 원주민의 전통을 보존하는 방법으로 해석되었습니다. 과테말라의 전설은 사람들의 전설입니다. 이들은 수집되기 전에 구두로 전달되었습니다.

이 이야기들은 환상과 현실을 섞어 놓았다. Miguel Ángel Asturias는 구전 전통의 가치와 과테말라 원주민의 믿음을 증명하는 전설을 전설적으로 제시하며 스페인 식민지화로 인해 부정적인 영향을받습니다 (Prieto, 2000).

미국의 여러 지역은 스페인의 식민지화 이후 수집되어 유사한 역사적 과거를 공유하기 때문에 유사한 전설을 공유합니다. 이러한 의미에서 20 가지의 가장 뛰어난 베네수엘라의 신화와 전설 또는 10 개의 놀라운 에콰도르의 전설과 신화를 볼 수 있습니다..

가장 뛰어난 20 개의 과테말라 전설

1 - 라 타투아나

타투 아나의 전설은 마야의 전통을 보호하는 성스러운 아몬드 나무에 대해 말합니다. 이 나무는 수년간의 경과를 추적하고 자신의 영혼을 지하 세계에 도달하기 전에 발견 할 수있는 네 가지 경로로 나눕니다. 시발 바.

나무의 영혼의 네 경로는 서로 다른 색상 (녹색, 빨간색, 흰색 및 검은 색)을 갖습니다. 전설에 따르면, 영혼은 항상 네 가지 경로를 여행하기 위해 분열하며, 각각은 유혹에 직면해야합니다.

따라서, 블랙 마야 방법을 가장 아름다운 노예를 얻기 위해 다음이를 사용하는 귀중한 보석 상인과 영혼의 교류 부분에 기인 지하,로 이어지는 경로를 상징.

전설에서, 노예는 도주하고 그를 찾는 재판관들에 의해 죽음의 위협을 받는다. 밤에는 노예가 나무에 의해 발견됩니다..

이런 식으로 그는 처형되기 전에 그가 잡혀있는 감옥에서 탈출 할 수 있습니다. 체포자가 이튿날 아침 감옥에 도착하면 그들이 발견 한 모든 것은 오래된 아몬드 나무입니다.

2 - 카데 조

이 전설은 최고의 아름다움을 가진 초심자를 말하며 나중에 누가 샌프란시스코의 어머니 엘비라가 될 것입니다. 이 여인은 수녀원에서 살았는데, 그녀는 전설에 걸쳐 감정적 인 관점에서 묘사합니다..

샌프란시스코의 엘비라 (Elvira)는 남성의 육체적 성적인 자극을 조장하기 때문에 심하게 고민합니다. 이 교란으로 그녀는 그녀를 잘라 버린다..

일단 자르면 불이 붙은 촛불 주위에 바람이 불어가는 뱀이되어 화염을 떼어 내고 지옥에 보내 버립니다 (Sanles, 2016).

3- 모자

이 전설의 주인공은 그의 셀에 들어가기 위해 창을 통해 스윙하는 영역에 의해 유혹받는 스님이다..

스님은 구체에 사로 잡혀 악마와 관련이 있는지 궁금해하기 시작합니다. 그의 생각에도 불구하고, 스님은 시간을 지내면서 지내고있다..

나중에, 그는 아들에게 속하기 때문에 구를 주장하는 여자를 찾습니다. 구의 전달 가능성에 직면하여 수도사는 사과를 느낀다..

이웃 사람들은 몽크가 악마처럼 보이고 결국 구를 없애고 흐린 표정으로 그것을 주장하는 어린이에게 돌려 주었다고 지적하기 시작합니다. 구가 아이의 머리에 떨어지는 까만 모자가된다 (Letona, 2015).

4- 화산

전설은 물에서 나온 세 사람과 바람에서 나온 세 사람으로 시작하는 여섯 남자로 시작됩니다. 그러나 이들 중 세 명만이 보였다. 각 그룹의 사람들은 자연스럽게 지구와 상호 작용하여 그녀가 준 모든 것을 먹이로했습니다..

어느 날, 사람들이 걸을 때, 그들은 불을 뿜을 수있는 산 Cabrakan을 발견했습니다. 이런 식으로, Cabrakan은 화염에 빠져 버리고 Hurakan에 의해 받아 들여졌다. Hurakan은 그 못을 사용하여 분화구를 벗겨서 Cabrakan의 꼭대기를 열려고하는 구름의 산이었다..

하나를 제외한 모든 사람들은 황폐화되었고 그들이 살았던 나무 숲은 파괴되었습니다. 살아남은 남자는 둥지라고 불 렸습니다..

둥지는 성전 건축을 ​​지시 한 성스러운 삼위 일체를 발견 할 때까지 그의 마음과 영혼의 목소리를 따라 걸어갔습니다. 이런 식으로 네스트는 그의 성전을 지었고 그 주위에 100 채의 집을 만들었습니다. 그의 집은 그의 백성이 살 곳이었습니다. 화산 활동을 멈추고 숲이 다시 번성 할 것입니다..

꽃이 만발한 장소의 보물

전설은 전쟁이 끝날 때 원주민을 축하하는 동안 과테말라 영토에 스페인 인이 도착했다고 전합니다. 축하 행사는 화산 근처의 호수에서 일어났습니다. "수족의 할아버지", 부족의 보물이 숨겨져있었습니다..

그것은 스페인 사람들이 도착했을 때, 원주민들이 백인 남자들이 화산의 꽃이 만발한 장소의 보물에 접근하는 동안 어떻게 도피하기 시작했는지를 알려줍니다.

백인 남성들은 화산의 포효를 느꼈지만 야망이나 탐욕에 이끌려 무시했다. 일단 그들이 상륙했을 때, 화산은 마치 두꺼비 인 것처럼 그들에게 불을 질렀다..

보물과 스페인 사람뿐만 아니라 두 도로는 모두 화산 폭발로 황폐 해졌으며 나팔 소리와 드럼 소리를 억제했습니다. 부족들은 달아 났지만 스페인 사람들은 꽃이 만발한 곳의 보물 아래에 떨어졌습니다..

6- 노래하는 표

전설에 따르면, 사이트에 관계없이 달의 가면은 노래와 춤으로 그려진 기호와 표지로 덮힌 태블릿을 넣을 것입니다.

이 노래는 신들에게 찬송가 였고 루나의 화학자가 배포 한 후에는 군중들 사이에서 위장하고 일상 생활을 수행했습니다..

이 장소에서 달 마스카라는 달의 각 단계마다 달을 계속 먹을 것입니다. 이 캐릭터들로 구성된 각 타블렛은 불려야했다. 그렇지 않으면 타 버렸다..

이런 식으로, 달 maskers는 축하에서 맛볼 것이다 새로운 노래를 구성하기 위하여 숲으로 돌려 보내야한다.

이 개인들 중 한 명이 자신의 태블릿을 일곱 번째로 부르지 못하게했을 때 그는 기괴한 의식으로 희생되었고 그의 마음은 추출되었습니다..

전설은 이미 여섯 번 그를 거부했다 때문에 chewer 달 Utuquel는, 자신의 희생을 두려워 말한다와 일곱 번째 태블릿의 전달에 그것의 창조가 원래 아니었고 그의 조언이에서 찍은 것을 강도이었다 발표 독자들의 삶은 모든 창조물이 외계인이라고 믿었 기 때문에.

크리스탈 마스크 7 개

전설 대신 손을 보낸 사람 Ambiastro라는 재능있는 조각가, 별을 가지고있는 그의 멋진 작품 바위를 개척, 백인의 도착과 함께와 산의 동굴에 그녀의 마을을 도망을가.

어느 날 암바스티노는 암석을 조각 한 것에 지치지 않고 나무에서 조각하기를 꺼 렸으며 (내구성 부족으로) 새로운 재료를 찾아 나서고 있습니다. 스트림에 접근 할 때 암석 크리스탈의 밝기로 눈을 멀게하고 그것을 조각 내기로 결정합니다..

암 비스트로는 일과 밤을 깨어 깨어 유리 조각을 보냈다. 그의 얼굴은 석영으로 자르고 바닥을 휩쓸고 어둠을 두려워했다. 마침내 그는 여신 나나 루비아 (Nana Lluvia)의 가면을 조각 한 후 그의 동굴로 돌아왔다..

그가 돌아 왔을 때, 이미 조각 한 인물들이 그를 죽이려는 의도로 그를 때렸다. 이런 식으로 암 비스트로는 나나 루비아의 마스크를 탈출했다. 그러나 그가 동굴에서 빠져 나올 때, 너무 늦었고 이미 죽었다.

8 - 사라진 종

전설에 따르면 17 세기 말 과테말라에 3 마리의 아스 투 리아 제련소가 도착했습니다. 이 제련업자는 교회를위한 종을 쓰는 책임이 있었고,이 길로 그들은 미국을 여행하며 스페인으로 돌아갈 예정이었습니다..

클라리스 (Clarisse) 수도원 수녀원에 도착한 아스투리아스 인들은 교회의 종을 위해 캐스팅하는 과정을 시작했으며,이 방법으로 모든 수녀로부터 금을 모았습니다.

각 수녀는 그녀의 가장 소중한 보석을 제련소에 배달하고 그녀가 어떻게이 보석을 태울지를 보았습니다. Clarineta de Indias 수녀님은 주얼리에 배달 할 보석이 전혀없는 금처럼 노란 눈을 가진 수녀였습니다..

동반자를 제언하고 다른 사람들보다 더 큰 희생을하기로 결심 한 클라리넷 자매는 꿈에서 눈을 떼어 주조 공장에 던지기로 결심합니다. 이런 식으로 벨은 산타 클라라 드 인디애스의 벨일 것이며 그 희생을 존중할 것입니다..

그녀의 희생 후, 클라리 네타 자매는 희생 제물을 바치라고 요구합니다. 종소리가 처음으로 울렸을 때, Sor Clarineta가 눈을 뗀 이후에 종소리가 울려 퍼졌다 고합니다..

9- 신약

댄서의 전설은 마타 친 (사랑하는)이 죽은 경우 사망 결투에 자신을 이길 것이라고 약속, 댄서로 알려진 Tamachin 및 Chitanam라는 Machitan 부분의 인구를 가지고.

마을에 도착해서 피타 알레그레 (Pita-Alegre)라는 노파가 matachina가 죽었다고 그들에게 말한 약속의 집에 갔지만 밤에는 그것이 살아 있다고 꿈꿨 기 때문에 밤에 살아났다..

Pita-Alegre는 퇴화되고 술취한 고객이 그것을 사용할 수 있도록 matachina의 몸을 향수하고 목욕했습니다. 이 시나리오에서 마타 첸들은 피타 알레그레의 손을 자른다..

matachines가 해결되면, 그들은 죽음에 대한 결투를하기로 결심했다. 그러나 그 전에 그들은 열린 눈으로 꿈꾸던 숲의 보호자 인 Telele와 Great Rasquinagua를 발견했다..

이런 방식으로, 라 스킨은 그들이 죽을 수 있고 삶으로 돌아올 수 있다고 약속하고 그들에게 부적을 부활시킵니다..

이 기계 조종사는이 협약에 가입하고 사망 할 때까지 결투를 벌이며 마체 테로 몸을 파괴합니다. 그들이 삶으로 돌아 왔을 때 그들은 마치 산과 나무로 돌아와 시간의 흐름에 따라 스스로를 인식하고 마치 치탄으로 돌아 가기로 결심했다 (Asturias, 1930).

빨간 배불린 케 트살의 기원

케 트살 (quetzal)은 과테말라의 국가적인 조류이자 미국의 가장 위대한 조류 중 하나입니다. 과테말라의 전설에 따르면 케 트살은 스페인 정복자 인 돈 페드로 데 알바라도 (Don Pedro de Alvarado)를 마야 지도자 인 테쿤 우만 (Tecun Uman)과 싸울 때 날아 갔다..

그러나, Tecum Uman는 죽고 마야 제국은 스페인 사람의 손에 격파되었다. 테 U만 (Tecun Uman)의 피와 함께 마차 (machanda)이기 때문에 케 트살의 뱃속은 빨갛다..

과테말라 사람들이 완전히 자유롭게 될 때까지는 그 노래를 부르지 않을 것이라고 케톨의 노래는 매우 아름답다고도합니다..

11- 시아 아나바

Sihuanaba는 모양을 바꿀 수있는 정신입니다. 뒤에 볼 때 일반적으로 매력적인 여성의 시체를가집니다..

긴 머리와 보통 벗은 채로, 또는 흰 드레스 만 입으면 밤에 목욕하는 동안 남자들을 끌어 들인다. 아무도 자기 얼굴을 보지 못합니다 (말 또는 두개골), 스스로 구원 할 수 없을 정도로 가까이있을 때까지.

과테말라의 신 후나바 (Sinhunaba)는 불충실 한 사람들을 처벌하는 것으로 보인다. 이 방법으로, 그녀는 그들을 두려움에서 마비시킨 후, 그들의 영혼을 훔치는 고독한 곳으로 데려갑니다. 이 전설은 지역 주민을 통제하기 위해 스페인 식민 통치자에 의해 미국으로 전해졌다 (Hubbard, 2016).

과테말라의 다른 전설들

과테말라의 민속 내에서 당신은 수양 여자, 뻐꾸기, 돈의 빛, 추파 카 브라,시 피아, 시가파 및 고블린과 같은 모든 미국의 전형적인 전설을 볼 수 있습니다.

이 전설은 보통 밤에 부적절한 일을하는 혼자가 될지 모른다는 두려움을 심어 인구를 통제하는 전략으로 사용되었습니다.

대부분의 과테말라의 전설은 스페인 인디언과 아메리카 인디언 (인디언 잡지, 2017 년).

참고 문헌

1. Asturias, M. A. (1930). 과테말라의 전설.
2. 허버드, K. (2016 년 6 월 23 일). 여행 정보. 중미 출신 민속 전설 : gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (2015 년 10 월 1 일). 과테말라에서해야 할 일. El Sombreron에서 가져온 것 : quepasa.gt.
4. 잡지, Q. P. (2017). 안티구아 과테말라에서해야 할 일. 과테말라의 전설에서 검색 함 : quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Latim America 20 세기 문학. R. Ocasio, 라틴 아메리카 문학 (70 ~ 71 쪽). 웨스트 포트 : 그린 우드 프레스.
6. Prieto, R. (2000). 텍스트 읽기. M. A. Asturias, 이야기와 전설 (pp. 615-616). 파리 : 기록 보관소.
7. Sanles, C. (2016 년 1 월 1 일). 과테말라에서해야 할 일. El Cadejo에서 가져온 것 : quepasa.gt.