Amartya Sen 전기, 수용력과 인간 발달 이론

아마 마야 쿠마르 센 스톡홀름에서 과학의 1998 년 아카데미에서 경제학 노벨상으로 인정 된 1933 년 그의 작품에서 태어나 인도의 경제학자이자 철학자가되고, 기업이이 상을 부여, 경제적 복지의 분석에 기여를 강조.

Sen은 빈곤과 인간 개발에 관한 그의 연구로 자신을 구별했습니다. 그는 남아시아에서 목격 한 기근에 깊은 인상을받은 후에이 주제들을 공부하기 시작했습니다. Sen은 또한 인간 개발 지수 (Human Development Index) 유엔의 설립에 협력하여 경제적 매개 변수의 단순한 측정을 극복하려고 노력했다..

그것의 탁월한 공헌 중 하나는 능력 이론뿐만 아니라 사람들에 기반을 둔 개발 개념과 국가의 부의 분배이다.

그는 세계 여러 대학의 교수로 재직 중이며 1985 년부터 1993 년까지 세계 개발 도상국 연구소 (World Institute for Developing Economies)의 고문으로 활동했다..

색인

• 1 약력 Amartya Sen
  • 1.1 첫해
  • 1.2 경제학과 철학에 관한 연구
  • 1.3 사도들
  • 1.4 직업 경력
  • 1.5 노벨상
• 2 능력의 이론
  • 2.1 오른쪽에서 운동 능력
• 3 인간 발달의 개념
  • 3.1 수치 극복
• 4 참고

약력 Amartya Sen

첫해

아마르 야 센 (Amartya Sen)은 인도 벵골 (West Bengal)의 산티 니카 탄 (Santiniketan) 인디언 마을에서 여전히 영국계 라지 (Raj) 족이었을 때 세계에왔다. 그는 1933 년 11 월 3 일 힌두교의 훌륭한 가족의 품에 태어났다. 그의 아버지는 대학 교수이자 지역 공공 행정 조직의 회장이었다..

Sen은 1941 년 다카에서 중등 교육을 발전시켜 St. Gregory 's School에갔습니다..

경제학과 철학에 관한 연구

그냥 제목이 그가에서 같은 문제에 훈련을 완료 3 년 동안 영국, 즉 옥스퍼드에 갔다 얻은 고등학교 완료 후, 아마르 티아 센은 캘커타에서 경제학을 공부하기로 결정하고 1953 년에 졸업 권위있는 트리니티 칼리지.

같은 센터에서 그는 유명한 경제학자 조안 로빈슨 (Joan Robinson)의지도하에 1959 년에 박사 학위를 마쳤습니다..

그러나 센은 이러한 가르침을 따르지 않았고 또한 철학에 등록했습니다. 그가 말했듯이,이 훈련은 특히 도덕적 근거를 입력 할 때 그의 일을 개발할 때 매우 유용했습니다..

사도들

케임브리지에서 머무르는 동안 중요한 한 가지 측면은 존 케인즈 지지자들과 그의 아이디어에 반대하는 경제학자들 사이에서 벌어진 많은 논쟁에 대한 그의 참여였다..

센 (知) 부의 환경에서 센은 비밀스런 사회의 일원이었습니다, 사도들. 이 그는 제랄드 브레 난, 버지니아 울프, 클라이브 벨로, 영어 사회의 많은 주요 인물을 만난 이후 소련, 킴 필비와 가이 버지스에 대한 감시의 유죄 판결.

직업 경력

Amartya Sen의 전문 직업은 대학의 세계와 밀접한 관련이 있습니다. 1977 년까지 런던 대학교 경제 학부 (LSE)에서 교수로 재직했으며 향후 10 년간 옥스포드 대학에서 교수로 재직했습니다. 옥스포드 이후 그는 하버드 대학교에서 가르쳤다..

또한 그는 계량 경제학 협회 (그가 대통령 인), 인도 경제 협회, 미국 경제 협회 및 국제 경제 협회와 같은 수많은 경제 단체의 회원이었습니다. 마지막으로, 그는 옥스팜의 명예 회장과 유엔 고문으로 임명되었다는 점에 주목해야한다..

그의 많은 저서들 중에서 그의 에세이가 두드러진다. 빈곤과 기아. 이 자료에서 미개발 국가의 기근은 식량 부족보다는 부의 분배 메커니즘의 부족과 더 관련이 있다는 자료를 보여줍니다.

노벨상

그의 작업에 대한 최대 인정은 노벨 경제학상을 수상한 1998 년이다. 이상은 복지 경제 개선에 기여한 데서 나왔습니다..

상을 수상한 돈으로 인도와 방글라데시에서 건강, 문맹 퇴치 및 양성 평등을 향상시키려는 조직인 Pratichi Trust가 설립되었습니다..

역량 이론

Amartya Sen의 저작에서 사회 과학에서 가장 가치있는 것으로 간주되는 그의 능력 이론이있다.

그것은 인간 발달과 가난한 사회가 직면 한 문제를 분석 한 것입니다. 능력 이론은 각 사람이 적절한 수준의 삶을 누릴 수있을뿐만 아니라 권리를 행사할 수 있어야한다는 자유를 알아내는 것을 목표로합니다.

오른쪽에서 운동 능력

인도의 경제학자가 제시 한 이론적으로 설정되어 각 사람이 (심지어 각 국가의 법에 따라)가 권리와이를 수행 할 수있는 능력 사이에는 중요한 차이점은.

센의 경우, 각 정부는 시민의 능력에 따라 판단되어야합니다. 저자는 자신이 의미하는 바를 명확하게 보여주었습니다. 모든 시민은 투표권을 가지지 만 그렇게 할 수있는 권한이 없다면 도움이되지 않습니다..

이 맥락에서 역량에 관해 이야기 할 때, Sen은 광범위한 개념을 지칭합니다. 선거인단을 여행 할 수있는 방법이 생기기 전까지는 공부할 수 있었기 때문에 (그리고 이런 방식으로 더 많은 정보를 얻은 방법으로 투표 할 수 있습니다). 이러한 조건이 충족되지 않으면 이론적 권리가 아무런 의미도 갖지 않습니다..

어쨌든 그의 이론은 부정적인면이 아니라 긍정적 인 자유에 초점을 맞추고 있습니다. 첫 번째는 각 인간이해야 할 실제 능력을 말합니다. 두 번째는 고전 경제학에서 일반적으로 사용되는 것으로 비 금지에만 초점을 맞추고있다..

Sen은 그의 차이점을 설명하기 위해 예제를 사용합니다. 자신의 원주민 인 Bengal에 살았던 기근 중에는 음식을 살 수있는 자유를 차단할 수있는 것이 하나도 없습니다. 그러나, 그들은 그 음식을 살 수있는 능력이 없었기 때문에 많은 죽음이있었습니다..

인간 발달의 개념

Amartya Sen의 모든 작업을 수행하는 측면이 하나 있다면, 그것은 인간 개발과 빈곤입니다. 1960 년대부터 그는 인도 경제에 관한 토론에 참여하여 저개발국의 복지 향상을위한 솔루션을 제공했습니다..

유엔은 경제 개발 프로그램이 인간 개발 지수.

수치 극복

센 (Sen)이 인간 발달 분야에 가져 오는 가장 새로운 것은 거시 경제계의 인물에게 그다지 중요하지 않은 그의 시도입니다. 많은 경우에, 이들은 사회의 복지 수준을 반영하지 못한다..

저자는 번영을 측정하기 위해 GDP (국내 총생산)를 넘어 설 것을 제안합니다. 발달을 측정 할 수있는 기본적 자유 또한 그에게 중요합니다. 따라서 보건, 교육 또는 표현의 자유와 같은 권리는 인간 발달에 매우 중요합니다..

개발의 정의는 자유롭게 수행하려는 활동을 선택할 수있는 개별 능력입니다.

자신의 말에 따르면 "인간을 경제적 발전의 단순한 수단으로 보는 것은 부적절 할 것"이라고 말했다. 이런 식으로 사람들의 능력을 향상시키지 않고는 발전 할 수 없습니다..

이 개념을 설명하기 위해 아마르 티아 센 그가 문맹 증가를 빈곤과 질병의 위험을이며, 또한 옵션을 줄이면 공공 생활에 참여한다고.

참고 문헌

1. 피노 멘데스, 호세 마리아. Amartya Sen과 그의 인간 발달 지수에 대한 개념. ntrzacatecas.com에서 검색 함
2. 산체스 Garrido, 파블로. Amartya Sen 또는 자유로 인간 개발. nuevarevista.net에서 가져온
3. 알바 레즈 모로, 오네시모. 주목할만한 경제학자 : Amartya Sen. elblogsalmon.com에서 가져온
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5. 브리태니커 백과 사전 편집자. Amartya Sen. britannica.com에서 검색 함
6. Reid-Henry, Simon. Amartya Sen : 경제학자, 철학자, 인간 발달. theguardian.com에서 검색 함
7. Bernstein, Richard. '자유로서의 발전': 경제 복지에서 자유가 어떻게 발생 하는가? nytimes.com에서 검색 함
8. O'Hearn, 데니스. Amartya Sen의 자유로서의 발전 : 10 년 후. 편집 됨 from developmenteducationreview.com