주요 인류학 학교와 그 특성

그 인류학 학교 인류학 전체에서 인간을 연구하기 위해 사용되는 다양한 접근 방식이다. 그들 각각은 문화, 언어, 사회 및 인류의 생물학적 진화와 같은 현상에 대해 다른 설명을 사용합니다.

19 세기 소위 일반적인 인류의 출현 이후, 특히 진화 다윈의 이론의 형성 이후 인류는 연구의 독립적 인 필드에 다른 자연 과학으로부터 분리 형성하고, 그들 자신의 학교와 라이벌 이론.

인류학에서 여러 가지 사상 학교가 있지만, 가장 중요한 것은 진화론, 확산주의, 미국 학교와 프랑스 학교.

색인

인류학의 주요 학교

인류학의 역사를 통틀어 과학 공동체 사이에는 다양한 사고 흐름이 지배적이었다. 이들 각각은 인간 행동을 연구하는 방법의 관점에서 나머지와 구별되는 특별한 특징을 가지고있다..

그러나이 모든 학교는 인간에 관한 지식, 진화의 과정, 그리고 문화와 생물학의 행동에 대한 영향력에 관심을 가지고있다..

진화론은 다윈의 진화론이 출현 한 후 최초의 인류 학적 추세 중 하나였다. 가장 큰 지수 중 일부는 모간 (1818-1881), 타일러 (1832-1917), 프레이저 (1854-1941).

19 세기 초 유럽에서 신화 적 또는 종교적 설명에 의하지 않고 인간의 행동을 처음으로 이해하려고 시도한 몇 가지 생각의 흐름이 나타났습니다. 그러므로 인류 학적 진화론은 인간을 이해하려고 시도하는 역사상 최초의 과학적 조류 중 하나이다.

진화론의 가장 중요한 특징은 다음과 같습니다.

- 다윈의 사상을 바탕으로, 생각의이 학교의 지지자들은 인간이 생물학적, 사회적 수준 (종의 진화를 통해) 모두 간단한 것에서부터 복잡한 것까지 간다 생각.

- 인간의 행동을 동물의 행동과 비교하여 다른 종족과의 유사성을 확립하여 사람들을 이해하려고 노력합니다.

- 인간의 많은 특성은 자연 선택과 성적 선택에 따른 압력 때문에 설명 될 수 있습니다..

초기 진화론 사상가, 특히 모간 (Morgan)의 주요 관심사 중 하나는 역사를 통한 가족의 진화였습니다..

따라서이 과학자는 인간 가족 구조가 일부 다처제에서부터 핵가족과 일부일처 제로 진행된 모델을 제안했다..

인류학의 미국 학교는 연구의 주요 대상으로 문화에 초점을 맞추고 있습니다. 이러한 맥락에서 문화는 기호가 나머지 인구에 의해 이해되는 방식으로 기호 방식으로 경험을 분류하고 표현할 수있는 인간의 능력으로 이해됩니다.

일반적으로 인류학의 미국 학교는 생물 인류학, 언어 인류학, 문화 인류학 및 고고학의 네 가지로 나뉘어진다..

미국의 생물 인류학은 주로 두 가지 핵심 문제에 초점을 맞추고 : 문화는 인간 사회의 진화 방법, 우리는 문화 유일한 종을 경우 나, 반대로, 또한 다른 사람들 (특히 다른 영장류)가있다.

그러므로 미국 인류학의이 지점에서 가장 중요한 논쟁 중 하나는 정확히 문화로 간주되고 그렇지 않은 것입니다..

많은 과학자들은 인간 활동과 관련된 문화만을 고려하지만,이 정의는 시간이 지남에 따라 변하고 있습니다..

미국 학교의 두 번째 지점 인 언어 인류학은 문화와 언어의 관계를 연구합니다. 이 관계는 고대부터 관찰되었으며, 언어 간의 차이는 문화 간의 가장 중요한 차이 중 하나라고 여겨집니다..

미국 인류학의 창시자 인 프란츠 보아 (Franz Boas)는 공동체 언어가 공동 문화에서 가장 중요한 부분이라고 말했습니다.

어떤 과학자들은 언어가 사고와 문화를 결정하기 위해 올 수 있다고 생각하기 때문에 분리 될 수 없다..

미국 학교의 세 번째 지점은 문화 인류학입니다. 이것은 미개척 또는 "야만적 인"사회에서 오늘날의 사회에 이르기까지 역사를 통한 인간 문화의 진화에 대한 연구를 기반으로합니다..

문화 인류학의 학생들은 인간이 단순하고 혼란스런 문화에서 훨씬 더 복잡하고 구조화 된 문화로 변모하는 방식으로 역사적인 과정을 선형으로 본다..

마지막으로, 미국 인류학 학교의 네 번째 지점은 고고학입니다. 또한 다른 과학과 관련이 있지만,이 맥락에서 시간이 지남에 따라 문화의 진화에 대한 가시적 인 증거를 발견 할 책임이 있습니다.

프랑스 사회학 학교는 19 세기의 마지막 10 년에서 20 세기의 1 학기 사이에 형성되었습니다. 이 사고 흐름의 주된 지표는 Emile Durkheim.

이 저자는 독립적 인 사회 과학으로서의 사회학의 주요 지지자 중 하나였습니다. 따라서, 그의 연구는 다양한 사회 현상의 상호 의존성에 대한 연구에 초점을 맞추었다..

프랑스 인류학 학교의 목적은 순간의 역사와 사회 연구를 통해 인간의 모든 문화 현상을 결합 할 수있는 이론을 성취하는 것이 었습니다.

확산 이론은 인류학에서 생각하는 학교입니다. 주요 아이디어는 일부 문화의 특성이 주변의 다른 지역으로 확산된다는 것입니다. hyperdifusionism으로 알려진이 흐름의 가장 극단적 인 버전은 모든 문화가 하나의.

따라서이 조상 문화는 대규모 이주를 통해 전 세계적으로 확대되었을 것입니다. Grafton Smith와 같은이 현재의 사상가들은이 원 문화가 이집트에 있어야한다고 믿었습니다.

그러나 오늘날에는 일부 문화적 특징이 보급 되었음에도 불구하고 평행 진화의 메커니즘이 알려져 있습니다..

즉, 현대 인류 학자들은 서로 다른 문명 간의 유사한 문화적 특성이 이들 각각에서 독자적으로 진화되었을 수도 있다고 생각한다..

"주요 인류학 학교": Club Ensayos. 과 다음과 같은 : 2020 년 2 월 26 일부터 Club Ensayos : clubensayos.com.
"사회학의 프랑스 학교": Encyclopedia. 검색 : 2018 년 2 월 26 일 백과 사전 : encyclopedia.com.
"인류학"in : Wikipedia. 검색 일 : 2018 년 2 월 26 일 from Wikipedia : en.wikipedia.org.
"확산과 동화"in : 인류학. 검색 : 2018 년 2 월 26 일, 인류학 : anthropology.ua.edu.
"미국 인류학"in : Wikipedia. 검색 일 : 2018 년 2 월 26 일 from Wikipedia : en.wikipedia.org.

« 언어와 언어의 주요 차이점 물질의 특성 (물리적 및 화학적) »