몫:
무의식적 집단적 특성, 개념 및 원형
그 집단 무의식 칼 정 (Carl Jung)은 모든 사람들이 동일하게 가지고있는 일종의 정신 상점을 정의합니다..
지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)가 연구 한이 개념은 개인의 무의식을 초월하여 모든 인간에 의해 타고난 방식으로 습득되고 개발 될 것으로 가정됩니다.
따라서 집합 적 무의식은 세계의 모든 시간과 장소에서 인간에게 공통적 인 기질의 존재를 가정하는 용어이다.
집단적 무의식은 정신적 인 내용이 합리적인지 과정을 넘어서는 원시적 상징에 의해 구성된다..
구체적인 방법으로 집단적 무의식은 개인이 일련의 무의식적 인 원형을 마음에 표현한다는 생각에 기반한다. 칼 융 (Carl Jung)에 따르면 이러한 원형은 인간의 본능을 생물학적으로 표현한 정신적 표현이지만 동시에 정신적 측면을 이해합니다.
따라서 집단 무의식은 상징적 인 이미지를 통해 환상 속에 나타나고 존재를 드러내는 일련의 무의식적 인 정신 표현을 의미한다.
이 기사에서는 무의식의 논란이되는 개념을 정의하고 특징을 설명합니다. 정신 분석으로 추정 된이 아이디어의 특수성에 대한 명확하고 이해하기 쉬운 설명 제공.
집단 무의식의 개념의 출현
집단적 무의식의 개념을 제대로 이해하기 위해서는 집단적 무의식의 개념을 간략하게 고려하는 것이 중요합니다.
집단 의식은 최근 등장의 개념이 아니지만 칼 융이 20 세기 초반에 가정 한 용어이다.
그 기간 동안 정신 분석은 사회에 대한 심리적, 정신적, 철학적 연구의 대부분을 차지했습니다. 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)의 주요 공헌으로, 정신 분석적 흐름은 정신의 가장 주관적인 질문에 대한 행동의주의를 집중 시켰습니다.
무의식은 사람의 기능, 행동 및 사고에 의미를 부여하는 정신적 변화와 정신적 변화를 설명하는 주요 요소로 상승했다..
이런 의미에서, 프로이트의 주요 제자 중 한 명인 칼 융 (Carl Jung)은 무의식에 대한 연구를 계속했으며, 그때까지는 의식적으로 처리되지 않은 모든 정신 요소의 첫 단계로 생각되었습니다..
그러나 칼 융 (Carl Jung)은 개인의 무의식과 집단 무의식 사이의 놀라운 구별을 시작했다. 두 용어의 주요 차이점은 콘텐츠의 개인적 변형에있었습니다.
따라서, 개인적인 무의식은 각 개인마다 다른 개인의 무의식적 인 것으로 해석되었다. 대조적으로, 집단 무의식은 한 사람과 다른 사람 사이에 정보가 거의 유지되지 않는 정신의 요소를 언급했다..
집단 무의식은 무엇입니까??
정신 분석적 흐름은 의식, 무의식 및 무의식의 세 가지 위대한 경우에 내용을 나눴다..
의식이란 일상적으로 그리고 의도적으로 발전하는 모든 내용을 말합니다. 이름에서 알 수 있듯이 개인에 대한 의식 정보가되기 때문에 사람이 쉽게 알아볼 수 있고 시간과 공간에 배치 될 수있는 요소가 포함되어 있습니다.
의식은 의식과 무의식 사이의 다리 역할을하는 심령 장치의 시스템을 의미합니다. 따라서 의식은 의식과는 다른 정보를 포함하지만 의식을 초월 할 수있다..
마지막으로, 무의식은 원치 않는 정보를 보존하고, 사람의 행동에 큰 영향을 미치는 의식 분야에서 삭제 된 사명을 가진 심령 적 인스 턴입니다.
무의식의 정보는 의식에 거의 전달되지 않으므로 사람은이 심령 사례에 저장된 정보에 대해 의식하지 않습니다..
집단적 무의식은 그때 특정 무의식적 유형을 말하며, 그 주된 특징은 그것이 보관하는 내용이 사람에 의해 의식적으로 처리되지 않는다는 것이다.
이러한 의미에서 Carl Jung은 두 가지 유형의 무의식의 구분을 만들었습니다 : 개인의 무의식과 집단의 무의식.
개인적인 무의식은 무의식의 표면적 층이며 하층에있다. 이 하위 계층은 집단적 무의식으로, 개인적인 경험과 습득에서 비롯된 것이 아니라 타고난이며 보편적 인 장치입니다.
따라서 집단 무의식은 정신이 발달 한 첫 번째 사례이다. 집단 무의식은 다른 사람들과 동일하고 인간 사이의 유사점을 결정한다고 가정된다.
정말로 무의식적 집단적 존재인가??
최근 칼리 융 (Carl Jung)의 집단 무의식에 대한 이론은 정신 분석에서 상정 된 많은 요소들과 마찬가지로 발생한다고 강력히 비판 받았다.
마찬가지로, 현재의 심리적 흐름은 의식, 무의식과 무의식 사이의 인간 마음의 목록 작성을 배경으로 남겨두고 다른 유형의인지 적 측면에 집중한다.
그러나 이것은 집단 무의식이 존재하지 않는다는 것을 의미하지 않으며, 적어도 Carl Jung이 가정 한 측면은 인간 정신의 중요한 요소를 설명하는 것과 관련이 없다는 것을 의미하지는 않습니다.
집단적 무의식의 존재를 방어한다는 것은 사람들이 인간 기원으로부터 유 전적으로 유전 된 일종의 기본 기억으로 태어난다는 생각을 유지함을 의미한다.
이러한 의미에서, 인간은 종의 진화에서 물려받은 자신의 타고난 개발 측면을 제시 할 것이다. 이 요소들은 개인의 집단적 무의식 속에 보관 될 것이며 그들의 존재 방식과 행동 방식을 결정할 것입니다.
이 아이디어는 오늘날 과학적 수준에서 시연되는 다소 추상적입니다. 그러나 사람들이 일련의 공통적 인 충동으로 태어났다는 것은 널리 알려져있다..
대다수의 인간은 사랑, 분노, 분노 또는 두려움과 같은 충동을 경험할 수 있습니다. 이러한 감정은 강렬하며 개인의 몸에 설치됩니다. 모든 사람들은 그러한 감정을 경험하고 인식 할 수 있습니다..
따라서 비록 과학적 증거가 제한적이지만, Carl Jung에 의해 가정 된 집단 무의식의 이론은 인간의 정신의 기원과 발전에 관한 흥미로운 요소를 제기한다.
집단 무의식의 이론
집단 무의식의 이론은 원형에 기초한다. 전형은 인간의 기본적인 행동과 상황을 경험하고 대표하는 선천적 인 심적 처분입니다.
이러한 의미에서 원형은 본능을 생물학적 의미로 표현하지만 동시에 영적인면을 이해합니다. 설명하기가 어렵고 특정 이미지 나 아이디어로 표현할 수없는 개념입니다..
원형은 상징적 인 이미지를 통해서만 자신의 존재를 드러내며 환상 속에 드러납니다. 특히, 그들은 보통 꿈의 상징적 인 내용으로 표현됩니다.
따라서 원형은 실제로 의식에 정서적으로 영향을주는 기본 모델에 대한 표현을 형성하는 경향이있다.
이러한 원형은 교육이나 문화와의 접촉을 통해 획득하지 못합니다. 그들은 선천적이며 유전적인 요소이며, 모든 연령대와 문화에서 관찰되며 종의 본능적 발현입니다.
집단 무의식에 대한 이론을 야기하는 주요 전형적 표현은 그림자, 애니 마, 애니 뮤스 및 자아.
1- 음영
그림자는 인류와 인의 더 높은 상태로 향하는 길을 나타내는 전형적 표현입니다. 공동체와 개인 모두 전형적인 전형에 주어진 상징주의의 빈곤의 일부.
즉, 그림자는 주관적인 생각과 교리의 믿음의 상실을 의미하는 아이디어를 발전시키는 심령 적 실례를 구성합니다.
그림자의 원형은 영성의 포기를 발전시키고 지성에 의해 그것을 수정한다. 이 기능 방식은 사고가 진화하는 데 필요한 도구를 제공하는 합리적인 프로세스를 기반으로 할 수있게합니다..
이 의미에서, 그림자는 사람들이 자신을 신뢰하고, 힘의 감정을 개발하고, 자신의 지식을 믿을 수있게 해주는 전형적 표현입니다..
원형의 계시를 극복하는 것은 개인이 자신의 주변 환경과 세계에서 일어나는 사건을 통제 할 수있는 충분한 능력을 지닌 유일한 존재가 아니라는 것을 발견 할 수 있음을 의미합니다.
대신 그림자의 원형에 대한 계시를 극복함으로써 그 사람은 세상의 진리를 쉽게 동화 할 수 없으며 환경이 그 기능에 미치는 영향을 인식 할 수없는 무의식임을 발견 할 수 있습니다..
2 - 애니 뮤스
라틴어 정신을 의미하는 애니매스 (animus)는 여성의 무의식에서 영원한 남성의 이미지를 암시하는 전형적 표현입니다..
이 심령 적 실체는 자기 자신의 의식과 집단적 무의식 사이의 연결을 구성하여 "자기"에 대한 길을 열어 준다..
따라서, 애니머스는 여성의 집단 무의식에서 남성의 원형이다. 이 의미에서, 그것은 여성의 성격의 무의식적 인, 남성적인면을 묘사하는 데 사용됩니다.
그것은 그것의 원칙적인 로고와 연결된 표현이며, 이성의 성격을 반영하는 에로스와는 달리, 사상과 영의 세계에 대한 연결성을 반영합니다.
아키타 입은 전형적이기 때문에 구체적인 남성의 표현이 아니라 감정적 인 본성의 필요와 경험으로 덮힌 환상의 출현을 수반합니다.
일부 프로토 타입 애니 마스 인물은 아버지 인물, 유명한 남성, 종교 인물, 이상화 된 인물 및 모호한 도덕적 인물입니다..
집단적 무의식의 이론에 따르면, 여성의 중요한 어려움은 부부의 무의식적 인 정체성 또는 그 투영으로부터 파생 될 것입니다. 이 사실은 실제 사람과 실망의 무의식 느낌을 생성합니다.
3- 애니 마
라틴 영혼에서 의미하는 영혼은 애니매스와는 반대로 전형적 표현입니다. 즉, 남자의 무의식 중에 영원한 여성의 전형적 이미지를 암시한다..
그것은 남성의 성 (gender)에서의 자아 의식과 집단 무의식 사이의 연결 고리를 형성하여 잠재적으로 "자아"(self).
따라서 애니 마는 남자의 꿈이나 환상 속에 존재하는 여성 또는 여성 인물의 이미지입니다. 그것은 에로스 원칙에 연결되어 있으며, 특히 여성과의 인간 관계의 본질을 반영합니다.
애니 마는 삶의 전형으로 묘사되며 일반적으로 젊고 자발적이며 매혹적인 직관적 인 여성과 같은 요소로 표현됩니다. 마찬가지로, 그것은 또한 악한 여자의 생각으로 표현 될 수있다..
그것은 일반적으로 깊고 무의식적 인 감정과 관련이 있습니다. 집단 무의식의 이론에 따르면, 관계 문제는 종종 애니 마의 무의식적 인 식별 또는 커플의 애니 마의 투영으로 인해 발생할 수 있습니다.
이 사실은 애니 메스 (animus)의 경우 에서처럼, 보통 실제 사람과 실망감을줍니다. 마찬가지로, 애니 마 수치는 특정 여성의 표현을 의미하는 것이 아니라, 감정적 인 성향의 필요와 경험이 담긴 환상에 대한 것입니다..
일반적인 방법으로, 가장 전형적인 애니 마 수치는 여신, 유명한 여성, 모성 인물, 매춘 여성 및 마녀.
4- 자기
자아는 집합 적 무의식의 이론에 따라 중앙 원형, 계층 구조의 원형으로 정의된다. 그것은 전체 사람을 가리키며 상징적으로 원, 큐 타 데이 드 및 아이에 의해 표현됩니다..
그것은 개개인 화 과정의 끝이며 이론적 인 방법으로 정신의 중심과 전체를 결과합니다. 그것은 무의식적으로 지시되는 것을 향해 개인을 지배하는 심령 적 예입니다.
다른 한편으로는, 그것은 사람의 심리적 내용의 균형과 통합을 가능하게하는 일관성, 구조 및 조직의 원칙으로 간주됩니다.
그것은 전형적 표현의 나머지 부분에서 발생하기 때문에 선천적이고 유전적인 기원을 가지고 있으므로 시간이 지남에 따라 배운 모든 측면을 포괄하지는 않지만 오히려 그것은 마음 속에 통합 된 요소를 변조하는 예이다 주제의.
참고 문헌
- 정용, "전이 심리학",수집 된 작품 제 16 권 (런던 1954 년) p. 311.
- G. 정. O.C. 9 / I.원형과 집단 무의식. 2. 집단 무의식의 개념, 49-50, § 104-105.
- Johnson, Robert A. (2006). 그녀는 여성 심리학을 이해하고있다.. 마드리드 : Editorial Gadir.
- Shelburne, Walter A. 칼 융의 사상에서의 신화와 로고 : 과학적 관점에서 집단 무의식의 이론. 뉴욕 주립 대학교 Press, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
- 가수, June Kurlander. 문화와 집단 무의식. Northwestern University에서 학위 논문 접수. 1968 년 8 월.