참을 수없는 가벼움의 43 가지 최고의 표현

너를 최고로 내버려둬. ~에서 구 참을 수없는 가벼움, 체코의 작가 밀란 쿤데라 (Milan Kundera)의 1984 년 철학 소설. 실존 적 의심, 정서 및 결혼 문제가있는 사람 토마스의 이야기.

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-영원한 귀환에 대한 생각은 신비하며, 니체는 다른 사람들을 당혹스럽게 만들었다.
철학자 : 일단 우리가 이미 그것을 살았을 때 모든 것이 반복되어야하고, 그 반복조차도 무한대로 반복되어야한다고 생각하는 것! 저 미친 신화는 무엇을 의미합니까??

-우리 삶의 모든 순간이 끝없이 반복 될 경우, 우리는 십자가에 달린 예수 그리스도의 영원 토록 못 박히게됩니다. 이미지가 끔찍합니다. 영원한 재림의 세계에서 각 제스처는 참을 수없는 책임의 무게에 달려 있습니다. 그것이 니체가 영원한 재림이라는 생각을 가장 큰 짐이라고 불렀던 이유입니다 (das schwerste Gewicht). 

-그는 거의 알 수없는 소녀에 대한 설명 할 수없는 사랑을 느꼈다. 그것은 누군가가 바구니에 넣어 물고기가 묻어서 하류로 보내어 토마스가 침대 가장자리에서 그것을 집어 들게하는 아이처럼 보였다.. 

-사람은 단지 한 가지 삶을 살기 때문에 자신이 원하는 것을 결코 알 수 없으며 그것을 이전의 삶과 비교하거나 나중에 그것을 고칠 방법이 없습니다. 

-비교가 없기 때문에 어떤 결정이 최선인지 확인할 가능성이 없습니다. 사람은 그것을 처음부터 그리고 준비없이 모두 산다. 마치 배우가 에세이 없이도 그의 작품을 대표하는 것처럼 말입니다.. 

-나는 에로틱 한 우정이 절대로
사랑의 공격성, 그리고 그 이유로 그는 연인과의 만남 사이에 긴 멈춤을 유지했다..

-3 번 규칙을 지켜야합니다. 여자를 연속적으로 여러 번 볼 수는 있지만, 그 경우에는 3 번 이상을 볼 수는 없습니다. 수년간 관계를 유지하는 것도 가능하지만, 각 회의 사이에 최소 3 주간.

-Tomás는 다음과 같이 말했습니다 : 여성과 사랑을 나누고 여성과자는 것은 서로 다르지만 거의 모순되는 두 가지 열정입니다. 사랑은 누군가와 자고 싶어하는 욕망에서 나타나지 않습니다. (이 욕망은 수많은 여성들과 관련되어 발생합니다.) 그러나 누군가와 잠자리를 가지기를 원할 때 (이 요구는 한 여인과 관련하여 발생합니다). 

-꿈은 테마의 변형이나 TV 연재물로 반복되었습니다. 와
종종 그들은 자신을 반복했다. 예를 들어, 그의 얼굴에 뛰어 들었고 그를 못 박은 고양이에 대한 꿈. 우리는 이것에 대해 아주 간단한 설명을 찾을 수 있습니다 : 체코 속어에서 고양이는 아름다운 여성의 종파입니다..

-라틴어에서 파생 된 모든 언어는 접두사 "COM-"원래이 단어는 독일어 체코 어, 폴란드어, 다른 언어로 번역되어 "고통"을 의미 단어 PAS-SIO와 단어 "연민"을 형성 스웨덴어, "느낌"이라는 단어 다음에 같은 의미의 접두사의 복합 명사에 의해; 체코 어 : sou-cit; 폴란드어 : wspólczucie; 독일어 : MIT의-gefühl; 스웨덴어 : med-kánsla. 

-라틴어에서 파생 된 언어에서 "연민"이라는 단어는 다음과 같은 의미를 나타냅니다.
다른 쪽의 고통을 가라 앉히다. 또는 : 우리는 고통받는 사람의 감정에 참여합니다. 다른 말로하면, 같은 의미를 가진 프랑스 동정 (영어 동정, 이태리어 피에타 등)에서는 고난받는 이들에 대한 어떤 방종조차 있습니다. 우리의 상황이 여자의 상황보다 낫다는 것을 의미합니다. 우리는 그녀를 의지하여 자신을 낮추어줍니다.. 

- 그 어원의 비밀 힘은 또 다른 빛으로 말씀을 조명하고 폭 넓은 의미를 부여 : 기쁨, 고통, 행복, 고통 : 다른 감정을 연민은 또 다른 불행과 함께 생활하는 방법을 아는 의미가 아니라 그와 함께 느낄 수. 

-그것은 증오로 술에 취한 파티였습니다. 체코어 도시는 브레즈네프와 그의 군대의 아이러니 텍스트, epigrams,시, 만화 손으로 그린 ​​포스터의 수천으로 장식되었으며, 모두가 문맹의 밴드처럼 웃었다. 그러나 영원히 지속되는 정당은 없다.. 

-그가 완전히 무력하다는 인식은 타격의 결과를 가져 왔지만
그는 동시에 그를 안심 시켰습니다. 아무도 그를 결정하지 못했습니다. 반대쪽 건물의 벽을 직접보고 살고 싶지는 않은지 물어보십시오.. 

-그와 데레사의 사랑은 아름다웠지만 지쳤습니다. 그는해야했습니다.
영구적으로 그녀는 그의 질투, 그의 고통, 그의 꿈, 죄책감 정당화하고 변명에 의해 고소, 지속적으로 자신의 사랑을 보여, 위안, 행복을 유지, 척을 고정, 그것을 위장, 뭔가 숨기고있다.

-Parmenides와는 달리, 베토벤의 경우 무게가 분명히 긍정적이었습니다. "Der
해당를, 것만 필요하면, 무게이다 : SCHWER는 무게의 필요성과 가치 세 가지 개념은 내부적으로 미국이다 "("안절부절 세인입니다) Entschluss 무겁 ​​결정, 운명의 목소리에 연결되어 "gefasste 무게가 있고, 가치가있다.. 

-모든 모범생은 물리 수업 중에 실험을 할 수 있으며
특정 과학 가설이 사실입니다. 그러나 사람은 단지 하나의 삶을 살고 있기 때문에 실험을 통해 가설을 테스트 할 가능성이 없으므로 감정을 듣지 않았는지 여부를 알 수 없다. 

-우리 모두는 우리의 삶에 대한 사랑이 무게없는 가벼운 것이 될 수 없다고 생각합니다. 우리는 우리의 사랑이 있어야한다고 생각합니다. 그 없이는 우리의 삶은 우리의 삶이 아닐 것입니다. 끔찍한 갈기를 가진 비틀 거리는 베토벤이 우리의 위대한 사랑을 만지작 거리고있는 것처럼 보입니다..

-저자가 자신의 인물이 실제로 살아 있다는 것을 납득 시키려고하는 것은 어리석은 일입니다. 그들은 엄마의 시체에서 태어난 것이 아니라 하나 또는 두 개의 암시적인 문구 또는 기본적인 상황에서 태어났습니다. Tomás는 "einmal ist keinmal"이라는 문구에서 태어났습니다. 테레사는 소음을 낸 배에서 태어났다.. 

-우리가 모든 부분의 이름을 지을 수있는 방법을 알기 때문에 신체는 사람에게 덜 고통 스럽습니다. 이제 우리는 영혼이 뇌의 회색 물질의 활동에 불과하다는 것을 알고 있습니다. 몸과 영혼 사이의 이원성은 과학적 용어로 가려져 있으며 우리는 구식의 편견으로 행복하게 웃을 수 있습니다..
그러나 남자가 광인처럼 사랑에 빠지면 동시에 그의 배짱의 소리를 듣지 않으면 안됩니다. 몸과 영혼의 단결, 과학적 시대의 서정적 환상, 갑자기 소멸. 

-그의 공연은 단 한 번의 씩씩한 제스처에 지나지 않으며, 그의 아름다움과 젊음으로부터 벗어납니다. 9 명의 구혼자가 주위를 돌면서 무릎을 꿇고있을 때, 그녀는 질투하여 누드를 지켰습니다. 그것은 부끄러움의 수준이 당신 몸이 가지고있는 가치의 수준을 표현하기위한 것입니다.. 

-우리 앞에 메시지로만 기회가 나타날 수 있습니다. 어떻게 될까?
필연적으로, 기대되는 것, 매일 반복되는 것은 음소거입니다. 우연 만이 우리에게 말합니다. 우리는 집시가 컵 바닥에있는 커피 찌꺼기에 의해 형성된 인물을 읽는 방법을 읽으려고합니다.. 

-우리 일상은 우연히 우연히 우연히 우연히 우연히 우연히 우연히 우연히 우연히 만나는 사람들과 사건을 우연히 만난다..

-그의 아름다움의 감각에 사로 잡힌 남자는 우연한 사건 (베토벤의 음악, 절기에있는 죽음)을 그의 삶의 구성물의 일부인 모티프로 전환시킨다. 그는 그것을 되풀이하고, 반복하고, 변화시키고, 작곡가로서 소나타의 주제를 발전시킨다..

-"더 높은"것에 도달하는 대신에, 술주정에 맥주를 제공해야하는 소녀.
일요일 더러운 옷을 형제들에게 씻어 내면 대학에 다니는 사람들과 도서관에서 하품을하는 사람들조차 꿈도 꾸지 못하는 활력을 되찾아줍니다..

-현기증이란 무엇입니까? 떨어지는 것에 대한 두려움? 그런데 왜 그것이 보안 울타리가있는 전망대에서 우리를 현기증 나게합니까? 버티고는 떨어지는 것에 대한 두려움과는 다른 것입니다. 버티고는 우리 앞에 열리는 깊이가 우리를 유혹하고, 우리를 유혹하며, 우리 속에 빠지려는 욕망을 일깨우는 것을 의미합니다. 우리는 스스로를 두려워합니다..

-여자 : 여자가되는 것은 Sabina에게 그녀가 선택하지 않은 운명이었다. 지금까지 없었던 것
우리가 선택한 것은 장점이나 실패로 간주 될 수 없습니다. 사비나는 우리가 많은 운명에 처한 운명과 올바른 관계를 가져야한다고 생각합니다. 여자가 태어난 것에 반항하는 것은 그것을 자랑스럽게 생각하는 것이 똑같이 어리석은 것처럼 보입니다.. 

-FIDELITY AND TREASON : 그는 어린 시절부터 그녀를 공동 묘지에 동반 할 때까지 그녀를 사랑했고, 그녀는 기억 속에서도 그녀를 사랑했습니다. 따라서 충실 함은 모든 미덕 중 첫 번째 개념이다. 충실 함은 그렇지 않으면 마치 수천의 부서진 조각처럼 마치 수천 번 지나가는 인상으로 분열 될 수있는 우리의 삶에 단일성을 부여합니다..

-우리가 거의 없었기 때문에 아버지와 교사는 그것이 최악이라고 우리에게 말했습니다.
상상하다 그러나 반역은 무엇입니까? 반역이란 자기 계급을 떠나야한다는 의미입니다. 배신은 자신의 계급을 떠나 미지의 세계로가는 것을 의미합니다. 사비나는 미지의 세계에가는 것보다 더 아름다운 것을 아무것도 안다..

-만기 : 이탈리아 나 프랑스에서는 그 일이 간단합니다. 부모가 강제 할 때
교회에가는 누군가, 그는 당 (공산주의자, 마오이스트, 트로츠키 주의자 등)에 들어가 복수를합니다. 그러나 그녀의 아버지 인 사비나는 처음에 그녀를 교회로 데려 갔고, 두려움 때문에 그 자신이 젊은 공산주의자 연합에 가입하도록 강요 받았다.. 

-진실 속에서 살기 : 카프카가 일기 또는 일부에서 사용하는 수식입니다.
편지 Franz는 이제 더 이상 기억이 안납니다. 그 공식은 그의 주목을 끌었다. 진리 안에서 살아가는 것은 무엇입니까? 부정적인 정의는 간단합니다 : 거짓말이 아니라 숨어 지거나 비밀을 지키지 않는 것을 의미합니다.. 

-중요한 드라마는 항상 무게와 관련된 은유를 통해 표현 될 수 있습니다. 우리는 사건의 무게가 사람에게 있다고 말합니다. 그 사람은 그 짐을지지하거나 그것을지지하지 않으며, 그 짐을지고,이기거나 잃는다.. 

-당신의 무기는 무엇입니까? 그의 성실 만. 그는 첫날부터 처음부터 그에게 그에게 줄 것을주었습니다. 그 (것)들 사이 사랑은 이상하게 비대칭 인 건축술이다 : 그것은 단 하나 열에 거대한 궁전으로 그것의 충실의 절대 안전에 휴식한다. 

-사람들은 대부분 슬픔에서 미래로 도망칩니다. 그들은 다음과 같이 생각합니다.
현재 처벌이 중단되는 시점. 

-중부 유럽의 공산 정권이 독점적으로 범죄자의 산물이라고 믿는 사람들은 근본적인 문제를 피할 수 있습니다. 이러한 형제 제도를 만든 사람들은 범죄자가 아니지만 열광적 인 사람들은 그들이 리드하는 유일한 길을 발견했다고 확신했습니다 낙원에. 

-"나"의 독특한 성격은 정확하게 상상할 수없는 것에 숨겨져 있습니다.
남자 우리는 모든 사람들, 즉 장군이 같은 것을 상상할 수 있습니다. "나"개인은 장군과 다른 즉, 사전에 추측하고 계산할 수없는 것, 발견하고, 드러내고, 정복하기 위해 필요한 것. 

-많은 여성들을 뒤쫓는 사람들 사이에서 우리는 쉽게 두 범주를 구별 할 수 있습니다. 어떤 사람들은 모든 여성들에게 자신들의 꿈, 주관적, 항상 똑같은, 여성에 대해 추구합니다. 초는 여성의 객관적 세계의 무한한 다양성을 포착하려는 욕망에 의해 좌우됩니다.

-기린과 같은 여자와 황새의 이상한 불균형
그가 그녀를 기억할 때의 흥분 : 서투른 상태에 연결된 부스러기. 성실한 성적 욕망은 아이러니 한 미소로 보완됩니다. 집안의 전통적인 저속함과 그 주인의 비 관습 성. 그들이 사랑을 만들 때 그것은 어떻게 될 것입니까? 나는 그것을 상상하려고 노력했다. 그러나 그것은 쉽지 않았다. 그는 다른 것에 대해 생각하지 않고 며칠을 보냈다.. 

-우주에는 모든 사람들이 두 번째로 태어날 행성이 있습니다. 그들은 지구상에서 이끄는 삶, 그들이 거기에서 얻은 모든 경험을 완전히 인식하게 될 것입니다.. 

-실패와 특권, 행복과 불행, 아무도 다른 방법으로는 느끼지 못했습니다.
얼마나 멀리 이들의 상호 교환이 가능하고 어느 정도 인간 존재의 한 극에서 다른 극으로 단 하나의 단계 만있다.. 

-젠장은 악마보다 복잡한 신학 적 문제입니다. 하나님께서는 사람들에게 자유를 주셨고 결국 인간 범죄에 책임이 없다고 생각할 수 있습니다. 하지만 똥에 책임이있는 사람은 남자를 만든 사람 뿐이야..

-세상이 하나님에 의해 창조되었다고 주장하는 사람들과 생각하는 사람들 사이의 논쟁
그것은 그 자체로 일어 났는데, 우리의 이성과 경험의 가능성을 뛰어 넘는 것을 말합니다. 훨씬 더 실제는 인간에게 주어진 존재에 대해 의심하는 자들 (그 사람이 누구이든간에 어떤 형태로든)와 그와 무조건 일치하는 자들을 나누는 차이입니다.  

-아무도 정치인보다 잘 모릅니다. 근처에 카메라가있을 때 카메라가 작동합니다.
가장 가까운 아이에게 데리러 와서 뺨에 키스했다. 키치는 모든 정치인, 모든 정당 및 모든 운동의 미적 이상입니다.. 

-우리 모두는 우리를 볼 사람이 필요합니다. 우리가 살기를 바라는 유형에 따라 우리를 네 가지 범주로 나눌 수 있습니다..