Paulo Freire의 100 개의 최고의 문구

너를 최고로 내버려둬. Paulo Freire의 문구, 역사, 교육, 억압, 자유, 삶, 어린이, 교육학, 인류 등에서 가장 영향력있는 교육자 중 한 명..

1921 년 브라질에서 태어났다. 그는 지배적 인 계급과 지배 계급 사이에서 여전히 고투하고있는 한 지역과 세계의 현실을 목격했다..

Freire에 따르면, 수업 구분과 현상 유지는 우연이 아니며 세계 시민들이 받아들이는 문화 교육에 뿌리를두고 있습니다. 그는 자신의 업무를 통해 문제의 원인을 설명하고 교육 시스템 자체에 적용 할 수있는 일련의 해결책을 제안합니다.

파괴적인 것으로 간주 된 그의 생각과 생각은 그를 1964 년의 군사 쿠데타로 추방했다. 칠레의 난민 인 그는 교육자이자 철학자로서 계속 일하며 다른 교육 및 정부 계획에 참여했다..

나중에, 그의 책 "자유의 실천으로서의 교육"그는 하버드 대학교 교수로 초빙 된 그러한 관련성을 얻었다..

그는 망명 한 후 브라질로 돌아와 1986 년 유네스코의 "평화와 교육"에 대한 노벨 평화상을 수상하면서 교육을 계속했다..

오늘날 불행하게도 그들의 생각은 여전히 ​​유효합니다. 우리의 교육을 재고 할 사회의 필요성을 증명합니다..

이 불평등의 원인을 발견하고자 열망하면서 그는 단서와 답을 찾았고 사회 변혁의 주요 도구로 교육을 옹호하는 생각의 계기를 개발했습니다. 

교육에 관한이 문구에 관심이 있으실 것입니다..

최고의 견적

-교육은 자유 다..

-저는 전 세계적으로 생각하는 교육자입니다..

-교육은 사랑의 행위이다..

-불가능한 꿈을 자극 할 수 없다면 나는 꿈꾸는 사람에게 꿈꾸는 권리를 부정해서는 안됩니다..

-탄압은 삶의 사랑이 아니라 죽음의 사랑에 의해 촉발된다..

-변화는 어렵지만 가능하다..

-기쁨은 발견을 만나는 것이 아니라 검색 과정의 일부입니다..

-더 적은 것을 아는 것과 같은 것은 없습니다. 단순히 다른 유형의 지식이 있습니다..

-부정적 사고의 끔찍한 결과는 매우 늦게 감지됩니다..

-나는 세상에 적응하는 것이 아니라 그것을 변형시키는 것이다..

-아무도 아무도 교육하지 않으며, 아무도 자신을 교육하지 않으며, 세계는 서로의 중재로 교육합니다..

-구조가 대화를 허용하지 않으면 구조를 변경해야합니다..

-민주주의를 고양시키고 사람들을 침묵시키는 것은 가짜입니다. 휴머니즘에 대한 연설을하고 사람들을 부인하는 것은 거짓말이다..

-억압받는 자들의 약점에서 비롯된 권능 만이 모든 것을 해방시킬 정도로 강할 것이다..

-진실한 관대함은 가짜 자선을 먹이는 원인을 파괴하기위한 투쟁에서 정확하게 구성됩니다..

-해방은 실천이다 : 변화와 발전을위한 세계의 행동과 반성.

-그 조작은 목표를 정복 한 것과 마찬가지로 사람들을 마취하여 그들이 생각하지 못하게하려고 시도합니다.

-압제자의 이미지를 내면화하고 지침을 승인 한 압제자는 자유를 두려워한다..

-자유는 정복을 통해서가 아니라 선물로 얻습니다. 끊임없이 책임감있게 수행해야합니다.. 

-압제자와 억압받는 사람들 사이의 관계의 기본 요소 중 하나는 처방이다.

-내가 다른 사람들에게 내 무지를 항상 투사하고 내 자신을 지각하지 않으면 어떻게 대화 할 수 있습니까??

-대화 방식으로 행동하지 않지만 결정을 내려야하는 지도자는 사람들을 조직하고 조작하지 않습니다. 그들은 풀려나거나 풀려 나지 않습니다. 그들은 억압합니다..

-인간을 자신의 의사 결정에서 멀어지게하는 것은 그것들을 대상으로 바꾸는 것이다..

-억압은 가축이다.

-의식은 끊임없이 나타나는 현실입니다..

-나는 상황이 더 악화 될 수도 있음을 알고 있지만 개선을 위해 개입하는 것도 가능하다는 것도 알고 있습니다..

-해방은 실천이다 : 세계를 변화시키기 위해 그들의 세계에서 남성과 여성의 행동과 반성.

-야스퍼스는 "나는 다른 사람들도 마찬가지다."라고 말했다. 남자는 섬이 아니고, 의사 소통이다. 그래서 친교와 수색 사이에는 밀접한 관계가 있습니다..

-사람들은 세계의 중재를 통해 서로를 교육합니다..

-종파 적 우파가 우월 주의자들은 역사적인 과정을 늦추고 시간을 길들이며 남녀 평등을 원한다..

-완전한 인류에 대한 추구는 고립 된 또는 개인주의적인 방식으로 수행 될 수 없지만 친교와 연대 속에서 수행 될 수는 있습니다.

-기능을 발휘하려면 당국이 자유가 아닌 반대 측면에 있어야합니다..

-억압받는 사람의 교육은 억압받는 사람의 것으로 끝나지 않고 영구적 인 해방 과정에서 사람들의 교육학이된다..

-주관성이 없다면 객관성을 상상할 수 없습니다..

-정체감이 없다면 진정한 투쟁은 없을 것입니다..

-군중은 항상 틀리다..

-이 말은 소수의 사람들의 특권이 아니라 모든 사람들의 권리입니다..

-교육자는 중립적이지 않아야 할 의무가있다..

-압제당한 인물의 가장 위대한 인본주의적이고 역사적인 임무 : 스스로 해방.

-과거를 보는 것은 미래를보다 지능적으로 구축하기 위해 우리가 누구이며 무엇인지 더 명확하게 이해하는 수단 일뿐입니다.

-나는 인간 존재와 희망없이 그리고 꿈없이 그것을 향상시키는 데 필요한 투쟁을 이해하지 못한다..

-압제자들은 공동체 전체의 진흥을 찬성하지 않지만 지도자를 선출합니다.

-사람은 연대로 다른 사람들과 함께 살아 가려고 노력해야한다. 오직 인간의 의사 소통을 통해서만 생명이 의미를 찾을 수있다..

-해방 교육은 정보의 전달이 아니라인지의 행위입니다..

-아무도 완전하게 태어난 사람은 없습니다. 세상에서 우리 자신의 경험을 통해 우리는 우리가되는 것입니다..

-압제자들의 평온은 사람들이 그들이 창조 한 세상에 얼마나 잘 적응하고 있는지, 그리고 그들이 얼마나 의문을 품고 있는지에 달려 있습니다..

-언어는 중립 적이 지 않습니다..

-이 폭력은 과정으로서 억압자의 세대에서 세대로 이어지고 그의 후계자가되어 그 일부가됩니다.

-억압받는 이들이 그들의 숙명 론적 상태의 원인을 알지 못하는 동안, 그들은 착취를 받아들입니다..

-억압받는 질서는 결코 억압받는 사람들이 스스로에게 질문을 던지게 할 수 없다.?

-사물 들로서, "사물들"과 같이 억압받는 사람들은 압제자들이 그들을 위해 처방하는 것을 제외하고는 끝이 없다..

-비판적 의식은 무정부 상태라고한다..

-지도자에 대한 사람들의 신뢰는 마을의 지도자들의 신뢰를 반영합니다..

-독서는 말로 걷지 않고있다. 그들 영혼을 취하는 것입니다..

-힘있는 사람과 힘이없는 사람 사이의 갈등에 직면하여 손을 씻는 것은 힘있는 사람의 편이되고 중립적 인 사람이되지 않는 것입니다..

-혁명은 억압 적 사회 내에서 사회적 실재로서 태어났다..

-남자와 여자는 공개적으로 자유에 대한 두려움을 거의 인정하지 않지만 자유의 수호자로서 스스로를 제시함으로써 위장하는 경향이있다..

-진실로 해방되는 교육학은 불행한 것으로 취급함으로써 억압받는 사람들과 멀어 질 수 없다..

-진실한 관대함은 가짜 자선을 먹이는 원인을 파괴하기위한 투쟁에서 정확하게 구성됩니다..

-나는 다른 사람들을 생각하거나 다른 사람들을 생각할 수 없거나 다른 사람들이 나를 생각한다고 생각한다.. 

-불만을 시작하는 사람은 사랑에 빠진 사람이 아니지만 사랑만으로는 자신을 사랑하기 때문에 사랑할 수없는 사람은 아닙니다.. 

-지배, 착취, 억압의 모든 관계는 이미 폭력이다. 그것은 과감한 수단을 통해 이루어 지든 상관없이 상관 없습니다..

-인간의 본성이 존중된다면, 내용의 가르침은 학생의 도덕적 형성과 분리 될 수 없다..

-연구 없이는 가르침이없고 가르침 없이는 연구가 없다..

-의사 소통 대신 교사는 학생들이 수령하고, 암기하고 반복하는 예금을 만듭니다..

-교육은 예금 행위로 바뀌고 학생은 예금 인이고 교사는 예금자입니다.

-남자들은 침묵 속에서 훈련받지 못했다. 그들은 말과 일과 행동과 반성에서 형성된다..

-나는이 세상을 통한 나의 통행이 미리 정해진 것이 아니라는 것을 알고 있기 때문에 나는 사람이되는 것을 좋아합니다. 내 운명은 사실이 아니지만해야 할 일이라는 것을 나는 안다..

-가르침은 지식의 단순한 전달이 아니며, 지식 그 자체의 생산이나 건설을위한 가능성을 창조하고있다..

-우리 각자의 차이를 받아들이고 존중하는 것은 "듣기"가 존재하지 않는 덕목 중 하나입니다..

-그 단어는 재결합과 자신의 인정의 장소입니다..

-모든 책은 간단한 것을 요구한다 : 독자는 책에 비판적으로 배달된다..

-삶을 멈추기 위해 인간을 단순한 것으로 줄이고, 소외시키고, 신비화 시키며, 그들을 모욕하는 것은 압제자에게 적절한 태도이다..

-종파 적 성격은 현실을 잘못된 것으로 만든다..

-종파 적 분열은 인간 해방의 걸림돌이다..

-선생님을 대상으로하는 나레이션은 학생들에게 내레이션 된 내용을 기계적으로 기억하도록 안내합니다. 서술은 교사가 작성해야하는 컨테이너로 나레이션을 전환합니다..

-은행 교육의 개념에서 교육자는 지식을 가진 사람이고, 학습자는 지식이없는 사람이다.

-교육의 은행 개념에서 교사는 말하는 사람이며, 학생들은 그가 말하는 것을 듣습니다..

-교육의 은행 개념에서 교육자는 교육 과정의 대상이며 학습자는 단순한 대상으로 간주됩니다.

-겸손이 없거나 인간에 대한 확고하고 확고부동 한 신앙이 없다면 대화가 없습니다..

-농부가되는 것은 무엇입니까? 교육을받지 못하고 일출부터 일몰까지 더 좋은 날을위한 희망없이 일하고 있습니다. 그리고 그게 농민의 삶은 왜? 하나님께서는 그렇게하기를 원하신다. 하느님은 누구입니까? 그는 우리 모두의 아버지입니다..

-나는 농부를 알아보고 몇 명의 자녀가 있는지 물었다. 3 - 그가 대답했다. 자녀들 중 두 명을 고통에 시달림을 드리면서 제 3자가 공부할 수 있도록 희생하겠습니까? 아니오 - 그는 대답했습니다 ... 그렇다면 하나님이 정말로 그런 것들을하실 것입니까? 아닙니다. 아닙니다. 하나님을 만드는 사람은 하나님이 아닙니다. 그것은 패턴이다..

-내가 남성이라 말할 때, 그 여자가 포함되어있다. 그리고 왜 사람들은 그것이 포함되어 있다고 느끼지 않는지 : 여성들은 세상을 바꾸기로 결심합니다.?

-"나는 모두 훌륭한 직원입니다"라고 말해야 만하는 것처럼, 여성과 남성이 2 백 명이있는 방을 어떻게 정당화 할 수 있습니까? 이것은 실제로 문법적 문제가 아니라 이데올로기 적 문제입니다..

-나는 여자와 남자, 또는 인간을 언급하기 시작했다. 그리고 때때로 나는 사악한 언어에 대한 명백한 거부감을주기 위해 추악한 표현을 사용하기로 결정합니다..

-사나이 이데올로기를 거부하는 것은 언어 리디렉션을 의미합니다. 언어 변경은 세계를 변화시키는 과정의 일부입니다..

-학습자는 물체를 알고 자신이 알고있는 기술을 소유하고 있음을 발견함으로써 자신을 인식하기 시작합니다. 학생은 그가 교육자의 연설을받는 대상이 아니라 주제라는 것을 이해하는 교육자가되어야합니다..

-정정 없이는 정정 없이는 인생이 없다..

-어떤 사람도 모든 것을 무시하지 않습니다. 아무도 모든 것을 알지 못합니다. 우리 모두는 뭔가를 알고 있습니다. 우리 모두는 무언가를 무시합니다. 그것이 우리가 항상 배우는 이유입니다..

-교육만으로 사회를 변화시키지 않으면 사회 변화가 일어나지 않습니다..

-겸손은 내가 확신하는 이상한 확실성 중 하나를 표현한다 : 아무도 우월하지 않다..

-나는 사랑하는 것을 두려워하지 않는 지식인입니다. 나는 모든 사람들을 사랑하고 나는 세상을 사랑합니다. 그래서 나는 사회 불의가 자선하기 전에 이식되기 위해 싸우는 것이다..

-"Eva가 포도를 보았습니다"라는 것을 읽는 방법을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. Eva가 사회적 맥락에서 차지하는 위치, 포도를 생산하기 위해 일하는 사람 그리고 그 일에서 이익을 얻는 사람을 이해하는 것이 필요합니다.

-교육하는 것은 매 순간마다 우리가하는 모든 것을 함침시키는 것입니다..

-매일 아침 어제는 오늘을 통해 창조됩니다 ... 우리는 우리가 무엇인지 알면서 우리가 무엇을 할 것인지를 알아야합니다..

-세계의 독서는 단어의 독서에 선행한다..

-분단이 압제 국가의 유지를 촉진하도록 장려 할 필요성은 지배 계급의 모든 행동에 나타난다..

-진정한 교육은 B가 ​​A를, B가 A가 수행 한 교육이 아닙니다. 진정한 교육은 세상의 중재와 함께 A에서 B로 실현되는 교육입니다..

-아무도 다른 언어를 가르치지 않습니다. 언어는 사회적으로 만들어지고 아무도 그것을 가르치지 않는 인간 발명품이다. 모두가 언어를 습득하고, 언어를 만듭니다. 다른 하나를 가르치는 것은 문법입니다..

-압제당하는 사람들이 변화의 주제로서 점점 더 비판적인 인식을 가지고 혁명 과정에 참여하는 것은 절대적으로 중요합니다..

-우리가 살펴야 할 기본적인 질문 중 하나는 반항적 인 태도를 사회의 급진적 인 변화 과정에서보다 혁명적 인 태도로 변환하는 방법이다.

-자유의 원인에 대한 헌신을 선포하고 아직까지 완전히 무지하다고 여겨지는 사람들과 친교를 맺지 못하는 남녀는 진실로 스스로기만 당한다..

-비인간 화는 구체적인 역사적 사실이지만 결정된 운명은 아니지만 압제자들에 대한 폭력을 야기하는 부당한 질서의 결과이며, 결국 억압 된 사람들을 비인간적으로 비인간 화시킨다..

-사랑은 용기의 행위이지 두려움이 아니라 다른 사람들에 대한 헌신이다. 억압받는 곳이 어디이든, 사랑의 행위는 그들의 대의에 대한 헌신, 해방의 원인입니다..

-억압의 상황을 폐지하는 것만으로는 그 상황이 불가능하게 된 사랑을 회복하는 것이 가능하다. 내가 세상에 살지 않는다면, 삶을 사랑하지 않는다면, 사람들이 싫어지면 나는 대화에 참여할 수 없다..

-남성과 여성이 사람들이고 사람이 자유로 워야하고 아직이 진술을 현실로 만들기 위해 유형을 취하지 않기 때문에 단언하기 위해.

-우리가 더 많이 아이가되어 아이를 키울수록 우리는 왜 우리가 세상을 사랑하고 이해와 이해에 열려 있는지 이해할 수 있습니다. 우리가 내면의 아이를 죽일 때, 우리는 더 이상 존재하지 않습니다..

-물론 선생님은 아티스트이지만 아티스트가되어 학생을 프로파일하고 형성 할 수있는 것은 아닙니다. 교사가 가르치는 일에서하는 것은 학생들이 스스로 될 수 있도록하는 것입니다..