마키아 벨리의 최고의 문구 100 개

너를 최고로 내버려둬. 마키아 벨리의 문구 (1469-1527), 정책 조약 작성으로 유명한 이탈리아 외교관, 철학자 및 작가 왕자.

그는 메디치 가족 추방 중 이탈리아 피렌체 공화국에서 14 년간 외교관으로 일했습니다. 메디치 가문이 1512 년에 권력을 회복했을 때, 마키아 벨리는 해고되었고 잠시 투옥되었습니다..

그 후 그는 쓴 왕자, 냉혹하고 이기적인 교활한의 사용, "마키아 벨리"라는 용어 영감을하고 마키아 벨리를 구축에 정책의 수동 "현대 정치 이론의 아버지." 그는 또한 여러 편의시와 연극을 썼다. 그는 1527 년 6 월 21 일 플로렌스에서 사망했다..

"마키아 벨리주의"는 마키아 벨리가 묘사 한 종류의 파렴치한 정치인을 특성화하기 위해 사용 된 부정적인 용어입니다. 왕자.

마키아 벨리 (Makiavelli)는 정직하고 정치적인면에서 무고한 사람들의 죽음과 같은 부도덕 한 행동을 묘사했다. 그는 심지어 상황에 따라 그를지지하는 것처럼 보였다..

이 책은 일부 독자들이 저자가 악을 가르치며 "권력을 유지할 수 있도록 폭군에게 나쁜 권고를하는"것이라고 주장하면서 유명 해졌다..

또한 훌륭한 책에서이 독서 문구에 관심이있을 수 있습니다..

-위험없이 위대한 일은 이루어지지 않았습니다..

-모두는 당신이 뭘 보이는지 보지 만, 당신이 실제로있는 경험은 거의 없습니다..

-끝은 수단을 정당화한다..

-순종 받기를 원하는 사람은 명령하는 방법을 알아야합니다..

-거짓말로 이길 수있는 것을 강제로이기려고 시도하지 마십시오..

-나는 현상 유지에 관심이 없다. 나는 그를 전복시키고 싶다..

-악의와 같이 선행으로 인해 증오가 많이 일어난다..

-행동하고 회개하지 않는 것보다 행동하고 회개하는 것이 낫습니다..

-사자는 함정으로부터 자신을 보호 할 수 없으며 여우는 늑대로부터 자신을 방어 할 수 없습니다. 따라서 하나는 덫을 인식하는 사슴이어야하며 사자는 늑대를 두려워해야합니다..

-자연은 소수의 용감한 남성을 만들어 내고 산업과 훈련은 많은 것을 만듭니다..

-더 많은 모래가 우리 삶의 모래 시계를 벗어 났을 때, 그것을 분명히 볼 수 있어야합니다..

-사람들은 한 가지 야심에서 다른 것을 향해 나아 간다. 첫째, 그들은 공격에 대비하고 다른 사람들을 공격한다..

-정치는 도덕과 관련이 없다..

-끊임없는 성공을 원하는 사람은 시대와 함께 행동을 바꾸어야합니다..

-남자들은 주로 두 가지 충동에 이끌려 움직인다. 또는 사랑이나 공포를 위해.

-주어진 약속은 과거의 필요였습니다. 깨진 단어는 현재의 필요성이다..

-기술과 인내는 약점의 무기입니다..

-하나님은 모든 것을하기를 원하지 않으므로 당신의 자유 의지와 당신에게 해당되는 영광의 부분을 빼앗지 않으려 고합니다..

-종교적인 척하는 것보다 더 중요한 것은 없습니다..

-왕자가 누릴 수있는 가장 좋은 힘은 그의 백성의 애정입니다..

-남자를 존중하는 것은 타이틀이 아니지만 남자는 타이틀을 존중합니다..

-다른 사람들이 진실이 당신에게 불쾌감을주지 않을 것이라고 말하는 것을 이해하도록하는 것보다 아첨에서 자신을 보호 할 수있는 다른 방법은 없습니다.

-왕자와 정부는 사회의 다른 요소보다 훨씬 위험합니다..

-저속한 사람은 항상 외모로 찍히고 세상은 기본적으로 저속한 사람으로 구성됩니다..

-기존 혜택은 새로운 혜택으로 지워지지 않으며 혜택이 부상보다 적습니다..

-사기꾼에게 거짓말하는 것이 즐겁다..

-총재의 지능을 평가하는 첫 번째 방법은 주변에있는 사람들을 보는 것입니다.

-남자들은 극도로 좋거나 극단적으로 나쁜 용기가 거의 없다..

-우선, 당신 자신을 무장하십시오..

-사람들의 본질을 이해하려면 왕자가되어야하며 왕자의 본질을 이해해야합니다. 사람들은 반드시 사람들이어야합니다..

-의지가 위대한 곳에는 어려움이 크지 않을 수 있습니다..

-현명하지 못한 왕자는 충고를 잘 못하므로 통치 할 수 없다..

-두려워하는 것보다 사랑받는 것이 낫지 만, 둘 다 될 수 있습니다..

-남자들은 그들이 두려워하는 전에 그들이 좋아하는 것을 불쾌하게합니다..

-왕자는 그의 약속을 어기는 정당한 이유가 결코 결여되지 않는다..

-그것은 보난자 동안 폭풍에 대해 걱정하지 않는 사람들의 일반적인 결함입니다.

-그 남자는 아버지가 죽기 전에 자신의 세습 재산을 잃어버린 것을 잊어 버린다..

-남성들은 일반적으로 현실보다는 외모로 판단합니다. 모든 남자들은 눈을 가졌지 만 침투의 선물을 가진 사람은 거의 없다..

-전쟁은 필요할 때만 있습니다. 무기를 제외하고는 희망이 없다면 무기가 허용됩니다..

-저속한 사람은 항상 외모와 성공에 유혹됩니다..

-신중한 왕자는 자신에게 진실을 말할 자유가 주어질 선량한 판단력을 가진 사람들과 자신을 둘러싸고 싶어한다..

-수행하기가 더 힘들거나 새로운 질서를 세우는 것보다 관리하기에 더 위험하거나 승리하는 데 더 의문의 여지가 없습니다..

-변화는 항상 다른 사람들의 설립을 위해 열려 있습니다..

-통치자가 악을 인식 할 때까지 통치자가 그것을 인식하지 못한다면 그것은 현명하지 않다..

-남성은 본질적으로 자신이 경험하지 못한 새로운 것을 신뢰하지 않습니다..

4 - 선한 뜻이 넘치는 곳에는 큰 어려움이 없을 수 있습니다..

-남자들은 가벼운 부상에 대한 복수를 할 수 있기 때문에 관대하게 대우하거나 파괴해야합니다..

-잘하지 않는 사람들은 항상 다른 사람들이 자신이받을만한 행동으로 반응 할 것을 두려워합니다..

-일반적으로 인간은 위선적이며 탐욕 스럽다고 말할 수있다..

-사기꾼은 항상 속은 사람을 찾습니다..

-모든 인간의 사물에서 면밀히 조사해 보면 장애물이 다른 사람들의 출현없이 제거 될 수 없다는 것이 입증되었습니다..

-새로운 질서를 도입 할 때 주도권을 잡는 것보다 수행하기가 더 어렵고, 운전하기에 더 위험하거나, 성공에 더 불확실한 것은 없습니다..

-피할 전쟁은 없습니다. 그것은 다른 사람들의 이점에 의해서만 연기 될 수있다..

-지연은 우리를 기회에서 훔치고 우리 군대를 훔칩니다..

-경험에 의하면 항상 많은 것들에 의존 할 때 일이 결코 일어나지 않는다는 것이 나타났습니다..

-역사는 남성의 과학, 시간의 남성의 과학입니다..

-대다수가 의지해야 할 때 소수 민족은 자리를 잡지 못한다..

-공정한 전쟁은 필요한 것입니다..

-강한 도시가 있고 그의 백성에게 미움을받지 않는 왕자는 공격받을 수 없다..

-세 가지 종류의 두뇌가 있습니다. 첫 번째는 스스로를 분별하고, 두 번째는 분별력있는 것을 이해하고 세 번째는 분별력을 깨닫지 못합니다. 첫 번째는 우수하고 두 번째와 세 번째는 쓸모가 없다..

-지혜는 문제의 본질을 구별하고 덜 나쁜 것을 선택하는 방법을 아는 데 있습니다.

-서버가 당신보다 자신의 이익에 대한 자세한 내용을 생각하고 모든 일에 자신의 장점 내부 찾고 볼 때, 그 사람은 좋은 종이 될하지 않습니다, 당신은 그를 믿을 수 없다.

-남자에게 상처를 내야하는 경우, 너무 두려워서 복수 할 필요가 없다..

-법을 지키지 않는 나쁜 예입니다. 특히 그것을 한 사람의 입장에서는.

-이 법은 과거의 것을 보지 말고 미래를 제공해야합니다..

-인간에 대한 증오는 대개 두려움이나 부러움 때문에 생겨납니다..

-지혜로운 사람은 어리석은자가 마지막으로하는 일을 먼저한다..

-왕자가 언급 된 모든 미덕을 소유 할 필요는 없지만 그가 소유하고있는 것처럼 보이게하는 것이 필수적입니다..

-법률이 남성보다 적을 수있는 도시에서 사는 것은 거의 예측되지 않아야합니다..

-당신이 그것을 파괴 할 보안이 없다면 권력을 공격하지 마라..

-한 예로 한두 명의 범죄자를 징벌하는 것은 너무 동정하는 것보다 더 호의적입니다..

-용병 군대와 보조 조직은 쓸데없고 위험하다..

-너는 좋은 친구 였을 때 너 자신에도 불구하고 좋은 친구를 찾는다..

-나는 낙원으로가는 길을 아는 참된 길은 지옥으로가는 길을 알고 그것을 피할 수 있다고 믿는다..

-내가하지 이제까지 내가 무슨 말을 믿고, 생각하고, 어떤 진실이 때때로 저를 탈출하는 경우, 내가 너무 많은 거짓말 사이에 숨길 무슨 말을하지, ​​그것을 인식하기 어렵다.

-사물을 가장하는 방법을 가장하고 척하는 일에 주인이되는 것이 핵심입니다.

-교만하고 사악한 사람들의 본성은 번영 속에서 무례하고 역경 가운데서 비참하고 겸손 해져야합니다..

-법은 공적 협약에 담긴 맹세를 결코 위반해서는 안됩니다.

- 아들은 아버지의 상실로 인해 평온함을 감당할 수 있지만 상속을 상실하면 절망에 빠질 수 있습니다..

-인류에 관해서는 우리는 일반적으로 그들이 용감하고 위선적이며 이득을 얻는다고 말할 수 있습니다.

-연대를 위해 가슴에서 싸우는 4 가지 요소로 우리를 구성한 자연은 우리 모두에게 주목받는 마음을 갖도록 가르쳐줍니다..

-그 밖의 모든 것을하기 전에 자신을 무장하십시오..

-전쟁은 왕자에 대한 유일한 연구 여야합니다. 그는 호흡 시간으로 만 평화를 생각해야하며, 그로 인해 발명 할 시간을 갖게되고 군사 계획을 수행 할 수있는 능력을 제공하게됩니다.

-통치자의 지능을 평가하는 첫 번째 방법은 주변에있는 남성을 보는 것입니다.

-사랑 때문에 인간의 천함의, 자신의 장점에 대한 기회가있을 때마다 고장, 의무의 링크에 의해 보존되어 있기 때문에 사랑보다 두려워 할 것이 훨씬 더 안전하다; 그러나 두려움은 절대로 실패하지 않는 처벌에 대한 두려움 때문에 여러분을 보존합니다..

-사람들은 애무를 당하거나 부서져 야합니다. 당신이 그들에게 적은 피해를 준다면 당신은 복수를 할 것입니다; 하지만 거기에있는 리사가 그들이 할 수있는 일이 없다면.

-모든 행동 과정은 위험하므로 신중함은 위험을 회피하는 것이 아니라 위험을 계산하고 결정적으로 행동하는 것입니다. 게으름의 실수가 아니라 야망의 실수를하십시오. 대담한 일을 할 수있는 힘을 키우고 고난을 겪을 힘을 키우지 마라..

-우리가 살아가는 방식은 우리가 살아야하는 방식과 너무 다르기 때문에 수행해야 할 일을 연구하는 사람은 보존보다는 오히려 넘어 질 길을 배울 것입니다..

-그리고 여기에 두려움 대신 사랑받는 것이 더 나은지 아니면 사랑하는 대신 두려워 할지를 묻는 질문이옵니다. 아마도 우리는 둘 다되기를 원해야한다고 대답 할 수 있습니다. 사랑과 공포는 함께 존재할 수 없기 때문에 우리가 그들 사이에서 선택해야한다면, 사랑받는 것보다 두려워하는 것이 훨씬 안전합니다..

-계획을 세우는 것이 더 어렵고, 성공에 대해 의심스럽지 않으며, 새로운 시스템보다 관리하기가 더 위험하다는 것을 기억해야합니다. 이니셔티브는 오래된 기관의 보존으로 혜택을 볼 수있는 모든 사람들의 원한을 가지고 있기 때문에, 새로운 기관의 일부를 얻는 사람들에게는 미온적 인 수비수 만 있기 때문에.

-신중한 사람은 항상 위대한 사람들이 밟은 길을 따라야하고 가장 우수한 사람을 모방해야합니다. 그래서 그가 위대함을 얻지 못한다면 그는 적어도 그것으로부터 무언가를받을 것입니다..

-국가를 세우고 법을 조직하는 사람은 모든 사람이 악하며 자신이 자유를 얻을 때마다 항상 자신의 영혼의 악에 따라 행동 할 것을 전제로하는 것이 필요합니다..

-항상 좋은 사람이 되려고하는 모든 사람은 선하지 못한 많은 사람들 가운데 파멸하게 될 운명입니다. 그러므로 권세를 지키고 자하는 왕자는 필요에 따라 지식이 좋지 않거나 사용하지 않는 법을 배워야합니다..

-때로는 공화국의 첫 번째 원칙으로 돌아가는 것이 때로는 사람의 단순한 미덕에 기인합니다. 그의 좋은 모범은 선한 사람들이 그를 모방하려고 노력하는 그런 영향력을 가지고 있으며 사악한자는 그의 모범과는 정반대의 삶을 사는 것을 부끄럽게 여긴다..

-신중한 사람은 항상 위대한 사람들이 그린 길을 따라야하고 다른 사람들보다 뛰어난 사람들을 모방해야한다. 그러나 그의 미덕은 성취 될 수는 없지만, 그의 미덕은 여전히 ​​남아있다. 아로마.

-획득하기 전에 자신의 법에 의해 통치되고 자유롭게 사는 것에 익숙한 상태를 유지하는 세 가지 방법이 있습니다. 첫째, 그것을 파괴하고 그 안에 정착하는 것입니다. 마지막으로, 그것의 법에 의해 규율되고, 공물을 지불하고 소수의 사람들로 구성된 정부를 세우고, 정복을 지킬 책임을지게하십시오..

-무승부를하는 사람들이 평원에서 산과 산의 본질을 고려하고, 낮은 산을 고려하기 위해 산 위에 높이 얹히고 산다는 것을 잘 아는 것처럼 국민의 본성, 왕자가 될 필요가 있으며, 왕자들에 대해 잘 알기 위해서는 사람들의 존재가 필요합니다..

-밤이 오면 집에 가서 공부하게됩니다. 내 더러운, 땀, 노동절 옷을 벗어 문턱에, 나는 코트 궁전의 가운을 착용하고이 조각사 드레스 나는 고대의 고대 법원를 입력하고 나는 거기에 그들에 의해 접수하고 있어요 나는 오직 내 음식 만 맛보고, 나는 태어났다. 그리고 거기에서 나는 그들과 이야기하고 그들에게 그들의 행동에 대한 이유를 묻습니다. 그리고 그들은 그들의 인류에서 저에게 반응합니다. 그리고 내가 세상을 잊지 4 시간 공간이, 내가 어떤 괴로움을 기억하지, 내가 죽음 앞에 더 떨게하지, 더 가난을 두려워 : 나는 실제로 당신의 세계로 단계.