Vicente Huidobro 전기, 창조론, 저작 및 문구

비센테 가르시아 Huidobro Fernández (1893-1948)은 칠레의 시인으로, 그의 서정적 인 작품 외에도 20 세기 초반의 전위 예술에서의 미적 현상 인 창조론을 발전시켰다. 그는 또한 라틴 아메리카 전역에서시를 만드는 새롭고 혁신적인 방법을 장려했습니다..

Vicente Huidobro의 창조론은 각 단어의 특별한 아름다움에 초점을 맞춤으로써 특징 지어졌으며 그것이 의미하는 바가 아닙니다. 동시에 그는 의미, 진리 또는 논리에 관계없이 새로운 단어를 만들어내어 현실을 완전히 버렸다..

그의 시적 작업이 언어뿐만 아니라 은유의 사용에 대담하고 특별한이고, 창조론 운동 내에서 프레임된다. 일반적으로 그의 주제는 자유롭지 만 그의 구절은 그런 방식으로 시인을 "창조주의 신".

색인

1 전기
- 1.1 출생과 가족
- 1.2 Huidobro의 교육
- 1.3 문학적 세계에서의 첫 번째 결혼과 기회
- 1.4 아르헨티나, 프랑스 및 스페인 체류
- 1.5 파리와 마드리드 사이
- 1.6 창조론의 표본
- 1.7 비난과 지속적인 창조
- 1.8 모국 방문
- 1.9 유럽과 두 번째 결혼으로 돌아 가기
- 1.10 칠레로 돌아 가기
- 1.11 지난 해와 죽음
2 Huidobro의 창조론
3 그의 작품의 특징
4 작품
- 4.1 가장 중요한 작품에 대한 간략한 설명
- 4.2 사망 후 판
5 개의 문구
6 참고 문헌

약력

출생과 가족

비센테는 1893 년 1 월 10 일 산티아고 데 칠레에서 부유 한 가정의 중심부에서 은행 업무와 정치가 혼합 된 상태에서 태어났습니다. 그의 부모는 Vicente García Huidobro, Casa Real de Moneda de Chile의 Marquisate 상속인이었으며 María Luisa Fernández Bascuñán.

Huidobro의 교육

부유 한 가정에서 태어 났으므로 Huidobro는 양질의 교육을받을 수있었습니다. 그의 어린 시절 년 유럽의 일부 도시에서 소비 동안, 1907 년에 그는 예수의 사회에 속하는 산 이그나시오 학교에서, 칠레에서 공부 시작.

고등학교를 마치고 칠레 대학에서 문학을 공부하기 시작했습니다. 그 시간 동안, 그는 1911 년에, 영혼의 메아리, 특정 모더니스트 특성의.

Huidobro는 광범위한 문화적 배경을 가지고 있었고, 생물학, 심리학, 생리학 및 연금술, 그의 작품에 큰 영향을 미친 측면에 대해서도 알고있었습니다..

문학적 세계에서의 첫 번째 결혼과 기회

1912 년 비센테는 19 세의 나이로 안드레 벨로 (Andrés Bello)의 자손 인 마뉴 엘라 포레 레 테스 벨로 (Manuela Portales Bello)와 사랑에 빠졌다. 같은 해에 그들은 결혼했습니다. 그녀는 편지 쓰기를 보여 주었고 그 부부는 마누엘라 (Manuela), 비센테 (Vicente), 마리 (Marie), 카르멘 (Carmen).

그 해 Huidobro는 잡지를 만들었습니다. 젊은 뮤즈, 그의 페이지에서 그는 그의 책의 일부를 출판했다. 밤의 노래들, 뿐만 아니라 시각적 이미지를 지닌 첫 번째 서예 또는시 고조파 삼각형. 나중에 년은 빛에왔다 침묵의 그 롯트, 그리고 그는 유명한 강의를 지시했다. 비 세 빌밤 o 나는 봉사하지 않을 것이다..

아르헨티나, 프랑스, 스페인 체류

1916 년에 Huidobro는 일부 국가를 여행하기로 결정했습니다. 처음에는 아르헨티나에 도착하여 아내와 아이들의 회사에서 창조론을 발전시키고 간단한 시적 작품을 편집했습니다 물 거울; 같은 해, 그는 유럽으로 건너갔습니다..

그는 마드리드에서 잠깐 쉬었으며 1914 년부터 2 년 동안 편지로 의사 소통을 유지 한 작가이자 시인 인 라파엘 칸시 노스 아수스 (La Fael Cansinos Assens)를 개인적으로 만났습니다. 파리에서 그는 한 번 파리 아담, 1 년 후 그는 잡지 Nord-Sud에서 일하기 시작했습니다..

파리와 마드리드 사이

파리에 머무르는 동안 칠레 작가는 안드레 브리튼, 장 콕토, 파블로 피카소, 조안 미로와 같이 당시의 가장 중요한 전위 예술가 및 예술가들과 연결되었습니다. 그 당시 그는 출판했다. 지평선 카레, 스페인의 수도에 갔다..

1918 년 마드리드에있을 때 그는 커피 모임에 참석했으며 Cansinos와 Ramón Gómez de la Serna와 우정을 쌓았습니다. 또한 그는 창조론을 홍보 할 기회를 가졌습니다. 그 당시 그들의 제목이 밝혀졌습니다. 할랄 리, 투어 에펠, 북극시 및 적도.

창조론 샘플

1921 년 마드리드 (Madrid)에서 Huidobro의 지적, 예술적, 국제적 특성에 관한 잡지가 발표되었습니다, 창조. 파리에있는 동안 두 번째 숫자가 출판되었습니다. 같은 해 그가 회의를 개최했을 때였습니다. 시, 그의 선집도 발표했다. Saisons Choisies.

1922 년에 Huidobro는 파리에서 스톡홀름과 베를린에서의 순수 창조에 관한 그의 가설을 전시했다. 그해에 그의 독창적 인 창의력으로 프랑스에서 그려진 시들도 전시되었지만 전시가 확정 된 기준을 위반했기 때문에 문을 닫았습니다..

고발과 지속적인 창조

1923 년 빈센트 후이 도브로는 창조론 우루과이 시인 훌리오 헤레라와 Reissing의 아이디어를 훔치는의 스페인 작가 기예르모 드 토레에 의해 고소되었다. 토레 (Torre)가 잡지에 실린 기사를 읽고 논란이 일어났습니다. 알파.

그러나 그러한 비난은 비센테의 창작을 최소화하지 못했다. 그 무렵 그는 영화 대본을 썼다. 카 글리 토스트로. 또한 그는 제 3 호 창조 Guillermo de Torre에 대한 답변이 포함 된 프랑스어 버전 마침내 선생님이 발견되었습니다..

모국 방문

1925 년 4 월 비센테는 도착한 지 4 개월 후 칠레로 여행을 갔다. 정치 신문을 만들었다. 액션, 국가 정화를 고려한 신문. 매체는 내용물에 대해 폐쇄되었지만 Hudobrio가 만들었습니다. 종교 개혁. 그는 또한 간행했다 매니 페스트, 오토 네 규칙 및 쿠데타 초현실주의에 반하는.

그 다음 해에는 알자 조르, 그의 걸작 파노라마. 1926 년 그는 마누엘라와 결혼 생활을 끝내고 칠레의 고등 사회 인 Ximena Amunatégui와의 관계를 시작했다. 그의 가족은 연애 사건에 반대했다..

유럽과 두 번째 결혼으로 돌아 가기

시인은 1927 년 뉴욕을 위해 칠레를 떠났고, Charles Chaplin을 포함한 몇몇 유명인을 만났습니다. 그런 다음 그는 유럽으로 돌아가 소설을 개발하기 시작했다. Mío Cid Campeador; 1929 년에 그는 아직도 글을 쓰고 있었다. 알자 조르.

그는 두 번 결혼 할 때 그녀가 그와 함께하기 위해 칠레에서 몰래 때문에 그가 비판 속에서, Ximena와 결혼, 1929 년에도 있었다. 학자들에 따르면이 의식은 무하마드의 종파 안에서 열렸다..

칠레로 돌아 가기

1931 년 비센테 휴이도 브로 (Vicente Huidobro)는 그의 유명한 작품을 발표했다. 알자 조르. 다음 해에는 경제적 인 이유로 칠레로 돌아 가기로 결정했습니다. 일단 설립되면, 그는 정치에 개입하기 시작했고, 우루과이, 볼리비아 및 그의 나라를 하나의 국가에 통합하기위한 선언문을 통해 제안하기 시작했습니다..

1934 년 그는 블라디미르 탄생 후 다섯 번째로 아버지가되었습니다. 그는 Ximena Amunatégui와 결혼 생활을했습니다. 그 날짜에 그는 여러 책을 출판했다. 다음 더 많은 시간에 일어난 역사, 아빠 또는 알리시아 미르의 일기 및 달에.

마지막 년과 죽음

Huidobro는 그의 문학 활동에 적극적으로 참여했습니다. 1942 년에 두 번째로 미시드 캠프 디어, 테 블로 데 시엘로 및 카 글리 토스트로. 그런 다음 1944 년에 그는 잡지를 만들었습니다. 현재. 작가는 파리에서 전쟁 특파원이 된 후 1945 년 Ximena에서 분리했다..

1945 년 Raquel Señoret Guevara와의 관계를 시작하여 그녀와 함께 칠레로 돌아 왔습니다. 2 년 후 그는 뇌 혈관 사고를 당했고 1948 년 1 월 2 일 발파라이소의 카르타헤나 (Cartagena)에있는 그의 집에서 사망했다. 그의 마지막 의지에 따르면 그의 시신은 바다 앞에서 묻혔다..

Huidobro의 창조론

Huidobro의 창조론은 20 세기의 전위 적 흐름 속에서 발전되었다. 시인은 그 의미에 상관없이 그들의 아름다움에서 나온 것처럼 폭로하는 것이 었습니다. 그는 또한 사실의 진실을 제쳐두고 새로운 것을 창조 할 수있게하려고 노력했다..

창조론의 주요 특징 중 하나는 시인이 존재하지 않는 단어를 통해 이미지를 만들 수있는 자유였다. 아이디어는 상상력을 풍성하게하는 게임과 은유로 가득 찬 새로운 언어를 만드는 것이 었습니다..

창조론은 사물에 대한 본질을 확립했으며, 각 작가 또는 작가는 자신의 문학적 세계의 "신"제작자가 될 수있었습니다. 내용이 비합리적인 것인지, 논리가 없는지 또는 순서가 없는지 여부와 상관없이이 모든 것.

그의 작품의 특징

Vicente Huidobro의 작품은 창조론의 운동에서 개발되었다. 즉, 그들은 일상에서 벗어난 새로운 언어와 발명품으로 가득 찬 단어를 사용하여 특징 지어 졌는데, 이것은 종종 놀라운 은유를 구성했습니다.

동시에, Huidobro는 이야기 시퀀스뿐만 아니라 문장의 논리적 사용을 보류. 그는 항상 미터 나 리듬에주의를 지불하지 않고 개발 테마의 서정적 인 상황에 초점을 불합리, 부조리를 사용.

작품

- 영혼의 메아리 (1911).

- 침묵의 길 (1913).

- 밤의 노래들 (1913).

- 합격 및 통과 (1914).

- 숨겨진 탑 (1914).

- 아담 (1916).

- 물 거울 (1916).

- 호라이즌 카레 (1916).

- 북극시 (1918).

- 적도 (1918).

- 투어 에펠 (1918).

- 할랄 리 (1918).

- Saisons choisies (1921).

- 핀란드 브리타니아 (1923).

- Automne régulier (1925).

- 쿠데타와의 투쟁 (1925).

- 선언문 (1925).

- 반대 바람 (1926).

- 미오 시드 캠 드리도 (1929).

- 하늘의 떨림 (1931).

- Altazor 또는 낙하산 여행 (1931).

- 떨림 (1932).

- 질 루트 (1932).

- 다음 (1934).

- 아빠 또는 알리시아 미르의 일기 (1934).

- 카 글리 토스트로 (1934).

- 달에 (1934).

- 3 개의 거대한 소설 (1935).

- 사투 또는 단어의 힘 (1939).

- 보고 느끼기 (1941).

- 망각의 시민 (1941).

- 마지막시 (1948).

가장 중요한 작품에 대한 간략한 설명

하늘의 떨림 (1931)

그것은 혁신주의 서정적 언어를 사용하여 창조론의 선상에있는 작품이었습니다. 본문은 실망과 절망의 음색으로 시작하지만, 그것은 새로운 시작이됩니다. 저자는 Isolda와 Tristán 사이의 이야기를 통해 독자의 독창성을 발휘했습니다..

Huidobro가 작업에서 개발 한 필수 주제는 앞으로있을 일의 존재와 작은 확실성 일 수있는 일시적인 것이 었습니다. 그는 또한 은유 적 그룹을 통해 사랑과 종교, 에로티시즘에 관해 이야기했다..

단편

"영원한 아버지는 실험실에서 어둠을 만들고 있으며 시각 장애인을 보청하기 위해 노력하고 있습니다. 그는 손에 시선이 있으며 누가 그걸 입을 지 모릅니다. 그리고 마우스 피스에는 다른 눈과 교미하는 귀가 있습니다..

우리는 끝 부분에서 별의 발에 매달려있는 사람이 그의 머리로 공간에서 흔들리는 멀리 떨어져 있습니다. 나무를 굽히는 바람이 머리를 달콤하게 흔들어 준다 ... ".

달에 (1934)

이것은, 비센테는 코미디를 통해 문자로 인형, 작가 1934 년 고향 인 칠레의 정치 상황을 패러디 한 연극이었다 풍자하고 비논리적 인 상황을 그 당시의 상황을 보여 주었다.

단편

노동자 : 나는 희망이다 ... 나는 노동자이다, 나는 새 사람, 인생에서 체재하고 또한 전투에 당신과 함께 ... 말이 그 단어를 가지고있는 사람 ... 남자의 사회를 만드는 오전, 건축가, 창조자의 ...

와트 : '나는 시인이다, 그리고 시인은 선지자 나는 사람의 큰 오로라과 기쁨을 참조 (노동자와 포옹 그를 접근하고 대중과 같은 영감으로 향했다) ...

엘 미오 시드 캠디 도르 (1939)

비센테의이 작품은 그의 어머니가 "스페인의 다음 구세주"라고 불렀던 Rodrigo Díaz de Vivar라는 아들이 있었던 결혼 Laínez-Álvarez의 이야기를 전했다. 청년의 청년은 운동과 사랑 사이를지나 갔다..

로드리고의 운동 능력은 그를 영웅적 행위로 인정할만한 가치가있게 만들었습니다. 그는 스페인을 공격 한 무어들과 싸우며 승리했습니다. 나중에 그는 갈등을 가져 오는 그의 사랑하는 Jimena의 계부를 만나야 만했고, 이야기는 분쟁과 전투 사이에서 계속되었다..

단편

"그 포옹과 이중 어머니가 준 키스.

"하나님과 함께 가라고 제 딸이 말했고 창조주 께서 당신을 기쁘게 해 주실 수 있습니다.,

너의 부모님과 나의 사랑이 너와있다.

내 딸 들아, 나는 네가 잘 결혼 한 것 같아. ".

그의 아버지와 어머니는 양손으로 키스했다.,

그들은 Cid와 그의 아내에게 그의 축복과 은혜를 준다..

돈 로드리고와 라이더 시작,

그들은 매우 부유 한 옷, 많은 말과 무기를 착용합니다 ... ".

Altazor 또는 낙하산 여행 (1931)

그것은 내가 1931 그것은 창조론의 특성에서 개발 된 마드리드에서 태어났다 빈센트 후이 도브로의 가장 중요하고 유명한 작품이었다, 따라서 그것의 간행물은시에 존재 고전과 전통 측면의 파괴를 표시.

칠레 작가의 시적 작품은 노래로 나뉘어 출판의 날짜까지 끊임없이 변했습니다. 가장 광범위한 노래 중 하나는 약 1 백 개 구절로 구성된 첫 번째 곡이었습니다. 내용은 자연과 그 원리에 관한 것입니다..

표현력과 창작의 자유가 제한되지 않은 상태에서 두 번째 노래는 다음 가장자리, 즉, 세 번째와 네 번째 동안, 언어가 특정 순서를 유지하지 않는 한 말장난을하며, 여성을 대상으로.

단편

"나 알자 조르

알자 조르

그의 운명에 감금되어있다.

나는 회피의 막대기에 매달린다.

가능하다

꽃이 길을 막는다.

그리고 그것들은 화염의 상처럼 떠오른다..

... 나 자신이다.

자기를 지켜 보는 사람은 다른 사람 앞에서 행동하고 웃는다.

정면의

그의 별의 높이에서 떨어진 사람

그는 25 년을 여행했다.

낙하산에 자신의 편견에 매달렸다.

나는 무한한 불안의 하나 인 알자 조르입니다 ... ".

망각의 시민 (1941)

이것은 시적인 가뭄의 기간으로 여겨지는 Huidobro가 편집 한 마지막 작품 중 하나입니다. 알자 조르. 많은 학자들은 이것이 성공한 이유는 알자 조르 시인들의 요구를 혁신에서 더 많이 만들었고, 극복하기 위해, 그리고 원고 전신과 닮지 않도록.

이 원고는 또한 창조론 안에서 구성되어 있으며, Huidobro가 원했던 범위는 아니지만 작가의 문학 세계에서 흥미로운 서정적 인 변형을 일으켰다..

단편

"너는 노래하고 부르며 너는 말을한다.

시간과 바퀴

그리고 당신은 백합처럼 풀려 난다.

너는 죽지 않는 롱 사이에 한숨을 내 쉬어.

그들은 무슨 말을해야할지 알아.

너는 노래하고 노래하고 너는 말하고 너는 말 하네.

너는 그 종들

어둠을 잊을 것이다 ... ".

사후 판

- 전체 작품 (1964).

- 전체 작품 (1976).

- Huidobrio와 그의 어머니 사이의 Epistolario (1997).

- 시적 작품 (2003).

- 시와 창작 (2013).

- 알자 조르와 다른 시들 (2013).

구문

- "내 기쁨은 머리카락의 바람 소리를 듣는 것".

- "이 구절을 천 문을 여는 열쇠처럼 보자".

- "하늘이 네 앞에서 더 높아지고, 땅은 장미에서 장미로 늘고 공기는 비둘기에서 비둘기로 뻗어 간다".

- "너는 너의 손으로 관을 씌우는 왕이되는 울고 어두운 거지를 구할 뿐이다.".

- "당신은 그것을 믿을 수 있습니까? 무덤은 사랑하는 사람들의 눈보다 더 강합니다. ".

- "발명은 우주에서 평행을 이루는 일들을 수행하는 것으로 구성되며, 시간적으로 또는 그 반대로 이루어지며, 결합 할 때 그들은 새로운 사실을 보여줍니다".

- "1 년에 적어도 미친 짓을하지 않으면, 나는 미쳐 버릴 것".

- "시는 평소처럼 존재할 때만 존재합니다. 순간부터시 평범, 더 스릴이된다, 아니 경이 더 이상 불안과 잎, 따라서 "다음은시의 특성 우리의 뿌리를 자극, 놀라게, 안절부절,시 인.