San Juan de la Cruz의 전기와 작품



산 후안 데 라 크루즈 (1542-1591)은 스페인 시인이자 종교인으로서 소위 신비시의 최대 지수이자 카스티야 어의 주요시 대표자 중 한 명으로 간주됩니다. 그는 자신의 스타일과 시적인 테마로 그를 표출하는 불안정하고 충분한 욕구를 가지고있었습니다..

그는 읽고 쓰기를 배울 수있는 기초 연구를 연구하여 인문학 연구를 계속 개발했습니다. 원칙적으로 그는 빈곤 상태의 학생으로 받아 들여졌습니다. 샌 후안의 어린 시절은 거의 극단적 인 필요에 의해 표시되었습니다..

그는 시성식을 갖고 현재는 시인, 관조 주의자 및 신비 주의자의 수호 성인입니다. 그의 작품은 간단하지만 깊이 종교적이며 관조적이다..

색인

  • 1 전기
    • 1.1 어려운 어린 시절
    • 1.2 행운의 변화와 "엄숙의 빈곤"
    • 1.3 연구
    • 1.4 세인트 존의 삶에서 예수님의 성자 테레사
    • 1.5 San Juan de la Cruz, 새로운 활동들
    • 1.6 투옥과 창조
    • 1.7 탈출 및 탈출 계획
    • 1.8 건강 및 새로운 약속 
    • 1.9 기타 여행
    • 1.10 지난 해
  • 2 일
    • 2.1 더 큰시
    • 2.2 부시
    • 2.3 산문
  • 3 참고

약력

산 후안 데 라 크루즈 (Sant Juan de la Cruz)는 1542 년 스페인 아빌라 지방의 Fontiveros에있는 Juan de Yépez Álvarez라는 세속적 인 이름으로 태어났습니다. 그의 부모, Gonzalo de Yépez와 Catalina Álvarez, 기독교로 개종 한 유대인들은 겸손한 직조 공이었다. 후안은 세 형제 중 마지막이었습니다 : Francisco와 Luis.

어려운 어린 시절

40 년대 카스티야는 농경 위기와 매우 강한 기근으로 황폐 해졌습니다. 단지 4 년, 요한은 그의 아버지가 사망 손실과 그의 형제, 루이스의 두 번째. 그들이 먹는 가난한 식단이 두 가지 사망의 원인이라고 생각되었습니다. 그런 다음 어머니는 톨레도의 친척들에게 도움을 요청했습니다..

가족의 나머지 구성원이 현저하게 살았던 가난한식이 요법과 진정한 불행의 조건은 아이의 육체 발달에 영향을 미쳤습니다 (매우 가늘고 짧음). 그는 너무 많이 만난 산타 테레사 데 헤수스 (Santa Teresa de Jesús)가 그를 "내 이복 동생"이라고 불렀다..

카탈 알바 레즈의 친척은 도움이, 그리고 증가하는 빈곤 제공을 거부, 1551 존에서, 1457 년 후 메디나 델 캄포에 오비에도로 이동 동기 여성은 너무로, 그때까지했다 단 9 년.

행운의 변화와 "엄숙의 빈곤"

Juan의 형인 Francisco는 Medina del Campo에 도착한 후 Ana Izquierdo와 결혼했습니다. 이 노동 조합은 가족이 마침내 그 곳에 정착 할 수있게했습니다..

후안 드 예페스 (Juan de Ypez)는 교리의 아동 학교 (Children 's School of the Doctrine)에서 엄숙한 형제로 길러졌다. 이 형성을위한 "지불"로서, San Juan은 수녀원, 대중과 사무실, 장례식에서 조수로뿐만 아니라 구걸하는 서비스를 제공해야했습니다.

Juan Yépez가 Doctorrine of Children의 School of the Teach에서받은 결성은 부족했지만, 새로 설립 된 Jesuit College에서 17 년 동안 학업을 계속하도록 장려하기에 충분했습니다.. 

연구

이 새로운 학교에서 그는 그의 후기 작업을위한 근본적인 인본주의 교육을 받았다. 그는 버질 (Virgil), 키케로 (Cicero), 율리우스 카이사르 (Julius Caesar), 마셜 (Marcial), 오비드 (Ovid)와 같은 고대인의 번역 외에도 산문과 운문으로 쓰여진 라틴어를 공부했습니다. 이 모든 것은 스페인에서 실행되고있는 교육학의 혁신과 결합하여 4 년간 기독교 휴머니즘에 몰입하게했습니다..

그의 연구 외에도 그는 성병 치료 전문 병원 인 Medas del Campo의 성모 병원 (Hospital of las Bubas)에서 조수로 봉사했습니다..

1563 년 21 세 때, 그는 Fray Juan de San Matías라는 이름으로 메디나 카르 멜리 트 (Carmelites of Medina) 수녀원에 들어갔다. 어린 희생 후안의 소명은 완전히 숙고와 은둔 생활에 바쳐졌습니다. 그 해와 그 다음 해, Fray Juan은 Santa Ana 수녀원에서 노블을 완성했습니다..

수행 수사를 가진 후, 후안 그가 3 년 (1,564에서 1,567 사이) 발생한, 예술 필수 과목을 공부 살라망카의 실과 드 산 안드레스 Cármenes을 떠나기로 결정했다. 그는 변증법에서 그렇게 두드러지기 때문에 학교 지부에 지명되었다..

세인트 존의 삶에서 예수님의 성도 예수님

1567 년 후안 데 산티아고 마티아스 (Juan de San Matías)는 메디나 델 캄포 (Medina del Campo)로 돌아와 제사장으로 임명하고 그의 가족과 친구들과 함께 첫 번째 대중을 집행합니다. 그 당시 Juan은 명상 적 삶과 그의 삶을 은둔자로 이끌어가는 방식에 만족하지 않았습니다..

그러나 그가 메디나 델 캄포 (Medina del Campo)에서 제공 한 그 질량은 그의 생애에서 초월적인 것이 었으며 테레사 데 세 페다 (Teresa de Cepeda)와 아후마다 (Ahumada)를 만났습니다. 나중에 예수의 성자 테레사가 될 테레사는 그 당시 카르멜 회교도의 계급을 개혁하여 메디나 델 캄포에 정착하여 Discalced Carmelites의 새로운 본부를 발견하게되었습니다.

Juan de San Matías가 Carmelite 개혁에 참여하는 것이 어렵지 않았으며 Teresa가 이미 그의 관상 경험에 만족하지 않았고 영적으로 새로운 것을 찾고 있었기 때문에 Teresa가 그를 설득하는 것이 어려웠습니다..

불행히도, 카멜 라이트 개혁의 원인을 가진 그들의 노조는 그 환경에서별로 잘 받아 들여지지 않았습니다..

이런 식으로 후안은 살라망카로 돌아와 1567 년에서 1568 년 사이에 신학을 연구했습니다. 그러나 그는 그 연구를 끝내지 못했고 어떤 학위도받지 못했습니다..

산 후안은 다음 테레사와 함께 떠나기로 결심하고 발라 돌 리드에서 자매의 수도원의 기초에 그녀를 동반. 1568 년 말에 맨발 카르멜 종족의 수녀가 최초로 수녀원을 세웠다..

San Juan de la Cruz, 새로운 활동

그것은 아빌라 수녀원에 있었는데, 그는 1568 년에 설립되어 San Juan de la Cruz의 이름으로 바뀌 었습니다. 거기에서 그는 또한 2 년간 머물렀다. 그리고 1570 년, 그는 기초 Mancera, 초보자 마스터로 이동 subprior되었다.

manceranas 땅이 자신의 철학적 신비 판독을 심화에서, 이는 자신의 생각과 시적 성숙 그를 허용.

그리고는 초보자 마스터로 계속해서 짧게, Pastrana는 왼쪽, 그리고 세인트시 릴의 맨발 카르멜의 새롭게 문을 연 학교 수도원의 교구 목사로 알 칼라 데 에나 레스를 향했다. 1572 년에 그는 테레사의 초청으로 아빌라에 도착하여 수녀원의 수녀원이되고 성직자가되었다..

그때까지 스페인의 명령 개혁은 바티칸과 완전히 협상을 진행했다. 한편으로 개혁은 스페인 왕관의 후계자에게 위임되었고, 다른 한편으로는 결정은 성좌에서 이루어졌습니다. 이것은 이해 상충으로 말미암아 데랄 레스 계 카멜 라이트 교단의 질서에 영향을 미쳤다..

이 갈등은 살라망카에서 머무르는 동안 주앙 드 라 크루즈 (Juan de la Cruz)와 메디나 (Medina)에서 가장 잘 나타났습니다. 따라서 교황보다 덜 정통하고 가르침을받은 갈멜 계 교단의 주문은 Discalced Carmelites에 직면하고 원래의 전통에 충실하며 왕관에 의해지지 받았다..

수감과 창조

왕관에 의해 추진 된 개혁과 바티칸에 의해 추진 된 개혁 사이에서 제기 된 권력 투쟁의 맥락에서, 미래 성도는 두 번 붙 잡혔다..

첫 번째 기회는 간단히 카르멜 신발의 주문에 의해 1575에서 그를 체포했다. 그러나, 그는 nuncio Ormaneto의 개입으로 신속하게 석방되었다..

두 번째로 체포되었을 때 그는 같은 명령으로 다시 그를 재판에 회부했고 테레 지아 개혁의 교리를 채택한 것을 유감스럽게 생각했다. 그는 회개하기를 거절 한 후 반항적이고 반항적이라고 선언되었고 어둡고 최소한의 세포에서 8 개월 형을 선고 받았다. 그리고 거의 포기했다..

이 끔찍한 형무소에서 그는 다음과 같이 썼다. (또는 기억하기 때문에 종이에 쓸 수 없었기 때문에) 엄청난 사랑과 관능적 인시를 썼다. 영적 노래. 이것은 31의 연을 가지고 있었다. 시는 또한 "protocanto"라고 불렀다. 이 작품 외에도 여러 로맨스와시를 작곡했다. 폰트.

그러나 그 힘에도 불구하고,이 작품들 중 어느 것도 그의 주요 작품으로 여겨졌 던 것의 표현력과 일치하지 않았다., 어두운 밤.

이 숭고한 시적 조각 감옥, 총 유기, 무지의 기호에 따라 만들어진 그의 친척은 걱정이나 자신의 신체 조건에 의해 가능 죽음의 공포뿐만 아니라, 정치적, 심리적 압력을 잊어 버린 경우 , 점점 더 분명해진 느낌.

탈출 및 탈출 계획

따라서 갑작스런 죽음에 대한 두려움 속에서 그는 상황을 불쌍히 여긴 간수가 도움을 받아 비행을 계획했다..

탈출은 1578 년 5 월 16 일과 18 일 밤 사이에 일어났습니다. 탈출 후, 그는 Toledo의 Discalced Carmelite Mothers 수녀원에 도착했습니다. 그러나 그 주문의 자매들은 악화 된 상태에 대해 걱정하고 그를 산타 크루스 병원으로 보냈는데, 그는 2 개월 째.

건강 및 새로운 약속 

병원에서 탈출 한 후 San Juan은 안달루시아로갔습니다. 안달루시아에서 회복이 완전히 끝났습니다. 그 후 드 크루즈는 그의 띠 아래에서 새로운 혐의를 겪었다..

산 후안 드 아빌라와 산 후안 바우 티 스타 데 라 콘셉 시온 : 완전히 알모도바르 델 캄포, 신비의 발상지를 통해 하엔에서 갈보리의 수도원을, 회복 후 그는 갔다.

하엔에서는 수녀원을 대리했다. 그는 Mancera에 1570에서 만났던 짐승의 설립에 아나 드 예수 친구가. 거기서 그는 그의 첫 번째 간단한 글을 작곡했다..

1579 년에 그는 베아 자 (Baeza)에있는 카르멜 (Carmelites) 대학을 설립했으며, 그곳에서 그는 교장직을 수행했다. 1581 년 알 칼라 데 에나 레스 (Alcalá de Henares)에서 개혁을 수립 한 우표가 세 번째 상담원으로 임명되었다. 후에 그는 그라나다의 순교자들에게 베아자 (Baeza)의 사제 (priory)를 맡겼다..

기타 여행

1582 년에 그는 그라나다로 여행하여 다른 시간에 Discalced Carmelites의 명령을 도운 Doña Ana de Mercado와 Peñalosa를 만났습니다. 그녀는 라이브 러브 플레임.

이 같은 해 3 월 그는 1588 년까지 순교자들의 사제직을 맡았습니다.이 기간은 명령서 내 일부 책임에 대한 책임이 가장 광범위했습니다. 그는 또한 그라나다의 안달루시아 (Andalusia) 교구 및 상급 (superior).

그는 사무실을 이유로 안달루시아와 포르투갈을 여러 차례 여행했습니다. 이 여행의 예상 여행은 2 만 7 천 킬로미터.

그 해에 그는 그의 음낭을 완성했다. 영혼과 남편 크리스토 사이의 사랑의 행사를 다루는 노래의 선언, 산문에 관한 여러 논문.

작년

1589 년 Juan은 세고비아 수녀원의 회장으로 카스티야로 돌아와 그라나다의 상급자로서의 지위를 사임했습니다. 그 해 동안 맨발과 신발 사이의 논쟁이 다시 불거졌다..

1591 년 후안은 협의에서 격리되었으며, 그 결의안은 모든 혐의를 중단하고 세고비아에서 단순한 주제로 복직 될 것이라고했다..

그는 선교사로 새로운 스페인 (미래 멕시코)으로 망명되었다. 그러한 선교가 전혀 그의 태도와 일치하지 않는다는 사실에도 불구하고 이것은 행해졌 다..

안달루시아에서 그는 Úbeda에 그를 묶는 결국 끈기 열이 아팠다. 나쁜 관심 사이에서, Juan는 1591 년에 49 년 12 월 14 일의 새벽을 사망시켰다..

일

San Juan de la Cruz의 작업은 스페인의 유명한 노래 책과 말, 이탈리아 풍의 문화시와 성경 (특히 "노래의 노래")의 3 가지 측면에 의해 크게 영향을 받았습니다..

시의 신비주의를 감안할 때 샌 후안 (San Juan)은 산문을 그의 작품에 대한 지침 역할을하는 주석으로 썼다..

더 큰시

- 어두운 밤.

- 영적 노래.

- 라이브 러브 플레임.

마이너시

- 나에게 몰랐던 곳에 나 들어 가라..

- 사랑스러운 캐스팅 후.

- 양치기는 처벌 받는다..

- 폰트를 얼마나 잘 알 수 있습니까?.

- 처음에 나는 살았다..

- 원칙적으로 erert Verbum.

- 나 안에 살고 있지 않은 Glosa al Vivo, 로맨스 컬렉션.

산문

- 카멜산까지 올라라..

- 영혼의 어두운 밤.

- 영적 노래.

- 라이브 러브 플레임.

참고 문헌

  1. 산 후안 데 라 크루즈 (S. f.). 스페인 : 위키피디아. 원본 주소 'en.wikipedia.org'
  2. 산 후안 데 라 크루즈 (S. f.). (N / a). 약력과 삶. 복구 대상 : biografiasyvidas.com
  3. 산 후안 데 라 크루즈 (S. f.). 스페인 : 가상 세르반테스. 원본 주소 'cervantesvirtual.com'
  4. 산 후안 데 라 크루즈 (S. f.). (N / a). 성도들과 마음의 신학. 회복 된 : hearts.org
  5. 산 후안 데 라 크루즈 (S. f.). 스페인 : Castilla y León의 수도원. 원본 주소 'monestirs.cat'