이집트 문학 원산지, 특성, 작가 및 작품



그 이집트 문학 그것은 인간이 생각한 최초의 서면 발현 중 하나입니다. 그것은 역사와 관습에 대한 모든 것을 전사 나일강에 그 사람들이 내기의 주민을 허용 된 시간에 (세 번째 천년 BC.) 상형 문자라는 표지판 및 기호의 숫자로 만들어졌다.

많은 사람들이 믿는 것과는 반대로, 이집트의 독점 초연은 쓰기의 발명은 아니었지만, 자신의 메소포타미아 이웃 서면의 첫 번째 세트의 개념에 해당 : 설형 문자, 3 세기 이전. 그러나 메소포타미아의 공헌은 이집트의 중요성을 감소시키지 않는다..

나일강 삼각주의 사람들은 원고 작성 및 파피루스 발명을 위해 안료를 사용하는 등 중요한 공헌을했습니다. 이 두 가지 자료를 통해 더 접근하기 쉽고 멀리있는 예술 작품을 만들 수있었습니다. 두 문화 모두 인류의 역사를 불러 일으켰고, 이집트인은 파피루스와의 진보로 책으로 나아 갔다..

색인

  • 1 원산지
    • 1.1 중 왕국과 내러티브 본문들
    • 1.2 늦은 이집트인의 법인화
    • 1.3 알렉산드리아 도서관 건설
  • 2 특성
    • 2.1 편집
    • 2.2 문화와 공존과 관련된 다양한 주제
    • 2.3 가르침에 대한 기울기
    • 2.4 신화와 과장의 광범위한 사용
    • 2.5 지혜의 표현
  • 3 작가와 대표작
    • 3.1 Ptahhotep
    • 3.2 두아 제티
    • 3.3 카겜 니
    • 3.4 Ipuur
    • 3.5 Ennana
    • 3.6 Naguib Mahfuz
  • 4 참고

원산지

이 서면 또는 원저자로 분류 할 수있는 것은 왕조가 있기 전에 이집트에서 처음으로 나타나 밀레니엄 IV. C. 주로 벽, 외벽, 화병 및 돌로 만든이 글은 문화의 기본 및 장례 관습과 관련이있는 목적을 가지고 있었다..

그것은 고대 이집트 제국의 시작에 있습니다. 이미 이미 천년기 인 17 세기에 들어가기 시작했습니다. C. 파피루스를 광범위하게 사용하고 편지,시, 서신, 장례식, 심지어 자서전과 같은 폭 넓은 주제로 더 정교한 글쓰기를 시작한다..

그때까지는 혼란스러운 동기를 가진 문헌이 만들어지지 않았다는 것이 분명해야합니다. 이 교과서는 가장 중요한 지도자의 삶과 문명에 대한 공헌뿐만 아니라 당시의 기술 및 과학적 진보에 대해 최대한 많은 정보를 제공하는 데 중점을 두었습니다..

중세 왕국과 서술 텍스트

그것은 21 세기에있었습니다. C., 그것이 중세 왕국의 번성하는 동안 서술 목적을위한 문학을 구현하기 시작했을 때. 이 기간은 이집트 문화에서 획기적인 사건으로 기록되었으며 그 기간 동안 서기관직이 크게 증가한 덕분입니다.

덕분에, 그리고 그 당시 문명의 발전이 커짐에 따라 서면 작품은 웅장한 수준에 이르렀습니다. 그러나 대다수의 사람들은 글을 읽지 않았고 벽, 포스터, 파피루스에서 성문화 된 모든 것을 해독 할 수 없었다. 글쓰기는 위대한 힘의 무기 였고, 엘리트들은 그것을 알고 그것을 스스로에게 지켰다..

시간이 지남에 따라 더 많은 사회적 지층들이 서신들, 그 의미들과 그들의 정교화에 접근하여 통치자들이 칙령과 새로운 법의 내용을.

후기 이집트의 법인화

기원전 14 세기에 이미 새 왕국에 있습니다. C., 이집트인은 늦은 이집트 사람이라고 칭한 언어를 추측했다. 그 당시의 서기관들은 모든 오래된 텍스트를 새로운 형태로 옮겨 지식의 손실을 피하고 재판소에서의 재배포를 피했습니다.

많은 고대 문안은 새로운 왕국에서 명성을 유지했습니다. 프톨레마스 시대가 시작될 때, 4 세기 C. 예언서로 알려진 문학적 발현을 시작했다. 그 당시, Amenemhat 지침.

그 당시 민화는 큰 가치를 지니고 있었으며, 석관의 텍스트들 그리고 Sinuhé의 역사. 이 시간과 이전 시대의 대부분의 이집트 본문은 벽과 피라미드에 사본과 함께 성전에 보관되었다..

알렉산드리아 도서관 건설

프톨레마이오스 1 세는 그의 백성들의 위대한 문학적 부유를 알고 BC 3 세기 초에 알렉산드리아 도서관을 건축하도록 명령했습니다. 알렉산더 대왕에게 경의를 표하여 C. 거기에서 그들은 그들의 문화와 주위의 일부에 관한 모든 가능한 정보를 담고있는 900,000 가지 이상의 파피루스를 보호했다..

48 세의 훌리오 세자르 (Julio Cesar)의 침략으로 C., 도서관은 31 년에 이집트의 몰락과 함께 커다란 손실을 입었다. C., 로마인의 손에.

특징

편집

처음에, 그것의 주된 기능은 관습과 의식을 컴파일하여 가장 신뢰할 수있는 방법으로, 세대 이후 세대에게 전달하는 것이 었습니다.

주제는 문화와 공존을 둘러싸고 다양했습니다.

모든 문학은 신화, 관습, 법률 및 행동을 모범적 인 시민으로 간주하기 위해 따라야합니다. 이것을 바탕으로 본문은 정교하게 만들어졌다..

가르침에 대한 성향

이 모든 텍스트는 지식을 전달하기위한 것이므로 사용 된 언어는 청취자가 내용을 더 잘 이해할 수 있도록 간단합니다..

신화와 과장의 광범위한 사용

이러한 유형의 텍스트에서 이집트의 신들에 대한 관심, 인간의 우주주의 및 필사자의 삶에 대한 그들의 관심을 향상시키는 것은 매우 일반적입니다.

여기에는 신성한 디자인을 위반하려고하는 사람들을위한 저주 또는 큰 불행과 같은 요인이 추가되었습니다. 지식은 군중 통제의 이유로 사용되었습니다..

지혜의 표현

고대 이집트의 작가들이 특징 짓는 것이 존재 자체에 대한 이유를 부여하는 마법의 상황을 재현하는 능력 이었다면. 이 외에도 단순한 문학적 인물을 사용하여 아이디어를 설명함으로써 그룹에 쉽게 접근 할 수있게되었습니다..

저자 및 대표작

Ptahhotep

Ptahhotep 지침 (Millennium III BC, predynastic work).

두아 제티

거래의 풍자 (XXV BC, 사본은 XIX 왕조 동안 보관 됨).

카젬 니

Kagemni의 지침 (기원전 20 세기, 왕조 12 세에 만들어진 사본이 보관 됨).

Ipuur

Ipuur의 파피루스 (기원전 19 세기, XII 왕조 시대에 만들어진 사본이 보관 됨).

Ennana

두 형제의 이야기 (XIII 세기 BC, XIX 왕조 도중).

Naguib Mahfuz

Awdat Sinuhi (1941). 그는 노벨상을 수상했습니다. 이 소설은 Sinuhé의 이야기, 이집트 문화의 가장 대표적인 이야기 중 하나.

참고 문헌

  1. Berenguer Planas, M. (2015). 이집트 편지의 숙달. 스페인 : Historiarum. 에서 복구 된 : historiarum.es
  2. 셀라 다, B. (1935). 이집트 문학. 스페인 : 가상 세르반테스. 원본 주소 'cervantesvirtual.com'
  3. 이집트 문학. (S. f.). (n / a) : E-ducative. 원본 주소 'e-ducativa.catedu.es'
  4. moti espagnolo의 책. (2016). 이탈리아 : Tavola di smeraldo. 원본 주소 'tavoladismeraldo.it'
  5. Graf, E. (2016). 이집트 언어의 무대와 글쓰기 시스템. (n / a) : 고대 이집트. 원본 주소 'antiguaegipto.org'