사람들을위한 모든 것, 그러나 사람들의 의미와 기원은 없습니다.

"마을에 대한 모든 것, 그러나 마을에없는 것", 프랑스어로 된 그의 원래 구절은"부풀어 오르다, 부풀다"그것은 프랑스에서 유래 문구, 그리고 그들이 필요로하는 것을 그의 백성을 제공하는 통치자가 보유 거의 절대 권력의 생각을하지만 더 사회적 기능 또는 그 정권을 분권화하는 정책을 포기하지 않고 의미.

이 문구는 공개적으로 독재 적 이데올로기를 공개적으로 표명 한 많은 통치자들에게 부정확하게 전해졌다..

그러나, 그것은 일반적으로 다른 나라의 여러 왕들과 관련되어 왔지만 동시에. 프랑스 루이 15 세부터 스페인의 찰스 3 세, 러시아의 여왕 캐서린 2 세를 거쳐.

이 구절의 역사적 뿌리는 절대주의 자비, 왕이 모든 힘과 자신의 행동을 정당화하는 사람들이 어디 비판 또는 이러한 행위를 판단하지 말아야 필요가 없습니다를 가지고 정부의 한 형태로 알려져있는 계몽 전제 정치에 관련.

이 정치 운동의 기본 원칙은 한 사회 내에서 쾌적한 생활 방식을 유지하는 것이었지만 주민들에게 권력이나 중요한 결정을 내리지 않고.

따라서 군주제는 건강, 기초 교육, 간신히 안정된 경제 및 문화 발전을 제공했지만 항상 국민의 의견이나 생각을 부인했다..

사람들을위한 모든 것, 그러나 사람들없는 것 : 간단한 구절 이상

계몽 된 독재 정권은 18 세기에 선호 된 정부 형태가되었습니다. 그 당시 군주는 '계몽주의'라고 불리는 선구자 운동의 이데올로기에 영감을 받아 법적, 사회적 및 교육 개혁을 수립했다..

가장 유명한 계몽 된 전제 군주 중에는 프레드릭 2 세 (대왕), 피터 1 세 (대왕), 캐서린 2 세 (대왕), 마리아 테레지아, 조셉 2 세 및 레오폴드 2 세가있었습니다. 일반적으로 그들은 행정 개혁, 종교적 관용 및 경제 발전을 제정했으나 주권을 훼손하거나 사회 질서를 중단시킨 개혁을 제안하지 않았다..

일러스트레이션

계몽주의 시대의 주요 사상가들은 민주적 국가에 의해 주도되는 현대 시민 사회의 창조와 진화를위한 비판적 정부 이론의 발전에 의해 공인되었다..

계몽 된 전제주의라고도 불리는 계몽 된 전제주의는 계몽주의의 정부 이상에 기인 한 최초의 교리 중 하나였다..

이 개념은 1847 년 독일 역사가 빌헬름 로셔 (Wilhelm Roscher)에 의해 형식적으로 기술되었으며 학자들 사이에서 논란이되고있다.

계몽 된 독재 국가들은 신성한 권리가 아니라 진정한 권력이 다른 정부보다 권력을 행사할 수있는 사회적 계약에서 나온 것이라고 주장했다..

사실, 계몽 된 전제주의 군주들은 그들의 과목의 삶을 개선함으로써 권위를 강화했다..

이 철학은 주권자가 자기 주체보다 자신의 주체의 이익을 잘 알고 있음을 암시했다. 이 문제에 대한 책임을 맡은 군주는 정치 참여를 방해했다..

전제 군주와 계몽 된 전제 군주의 차이는 계몽주의 시대를 포괄하는 정도에 대한 폭 넓은 분석을 기반으로합니다.

그러나 역사가들은 계몽 된 전제 정치의 실제 구현에 관해 논의합니다. 통치자의 개인적 "조명"과 정권의 개인 조명 "구별".

주요 삽화가들은

통치자로서의 그들의 행위의 중요성 때문에 :

1. 프로이센의 프레드릭 II: 그것은 프로이센의 가장 초월적인 전제 군주 였고, 감옥 세관, 장애인 박해와 그의 아버지가 귀족에 설립 된 학교 교육을 올릴 문화와 수익성이 생산을 장려하기 위해 연습하는 것이 고통 혁명, 종교 철학을 선포.
2. Catherine II the Great: 군주제의 러시아는 1729 년에서 1796 년까지 통치했다. 당시에는 학교와 요양원을 건설하고, 수도를 변형시키고 업데이트하며 행정을 조직화하고 교회에 장애물을 넣었다..
3. 독일 요셉 2 세독일의 왕이 노예 고문에 종지부를 폐지 교회에 속한 재산을 소유 한, 학교, 병원 및 요양원을 만든 모든 종교 예배의 자유 운동을 부여하고, 수업에 경의를 설립 가톨릭 교회의 성직자와 귀족.
4. Pombal의 후작무역 발전을 자극 한 관료주의적이고 재정적이며 일반적인 변화를 준비하고 감독 한 포르투갈 인이었다. 그는 또한 수출에 대한 세금 면제를 허가하고 왕립 은행을 설립했으며 자신의 나라에 살았던 예수회를 추방하고 민병대를 비난했다..

계몽 된 폭군에 의해 시작된 혁신의 대부분은 거의 지속되지 않았습니다. 그들이 수행 한 변화의 대부분은 그 후에 그들을 지배 한 왕들에 의해 폐지되었다..

혁명 덕분에 전제주의의 종식

독재 정권은 18 세기 후반 즈음에 유럽 전역에 전복되었다. 그것은 당시의 정치 체제의 절대주의 적 요소와 모범 이데올로기의 새로운 관념을 결합한 것이다..

그러나 당시의 많은 사상가들은 왕관의 원거리 권력의 기원에 대해 논쟁했습니다. 루소 (Rousseau)와 같은 인물들은 사회 문제에 관한 사람들의 무지를 합리적으로 설명하기 위해 정부가 반란을 일으켜 권력이 왕으로부터가 아니라 국민에게서 나왔다고 설명하려고했다..

이를 달성하기 위해 지도자들은 국민의 보호와 예술적, 교육적, 생산적, 제조 및 과학적 진보를 추구하는 권위의 출현을 채택했습니다.

그러나 사람들의 의견은 무시되어 "사람들을위한 모든 것, 그러나 사람들없이"라는 모토로 이어졌습니다..

고문은 가라 앉고 사형 선고는 거의 사라졌습니다. 교회는 국가에 종속 된 권한과 확장 된 관료주의를 보았고 주 조직은 중앙 집중화되었습니다.

계몽 된 독재 정권은 권위의 조직과 각 사회 계급의 자유를 방해하지 않고 왕들의 제국을 강화하기 위해 우울한 방법으로 노력했다. 옛 정권의 사회 구조는 귀족을 다룰 필요가 없도록 모방되었다..

통치자의 우월함에도 불구하고 경제 분야에서 가장 강력한 인물의 부분에 대한 정치 지역의 악화에도 불구하고 가장 큰 재정적 부담을 가져야 만했던 부르주아지는 체제의 죽음을 가져 왔고 독재 국가의 탄생을 가져왔다 1789 년 프랑스 혁명이 시작된 군주제.

참고 문헌

1. José María Queipo de Llano (Toreno 백작), 1872 년 판 (1836-1838 년에 등장), 스페인의 반란과 혁명의 역사, 페이지. 48.
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