Mesoamerica 특성, 기후, 경제, 구호



메소 아메리카 그것은 멕시코의 남부 반에서 중미까지 이어지는 문화적이고 지리적 인 지역이다. 과테말라, 엘살바도르, 벨리즈, 서부 온두라스, 니카라과, 코스타리카. Mesoamerica라는 용어는 그리스어 (meso, half)에서 파생되었으며 "미국의 절반"을 의미합니다. 1943 년에이 용어를 사용했던 독일 - 멕시코 고고학자 Paul Kirchoff에 의해 처음으로 사용되었습니다.

Aztec, Olmec, Mayan, Zapotec 및 Teotihuacan과 같은 가장 중요한 고대 문명 중 일부가이 지역에 살았습니다. 그들은 예술과 개발 된 기술로 복잡한 사회를 발전 시켰습니다. 옥수수, 콩, 호박, 자신과 비슷한 배경의 신화, 달력, 다른 사람의 사이에서 작성 시스템, 인간의 희생을 기반으로 다이어트 : 그들은 공통점이 몇 가지 특성을 가지고 있지만, 각각의 문화는 그 특수성을했다.

Preclassic 기간 (1500 년 경 - 200 AD), 고전 시대 (200-900)를하고 포스트 클래식 시대 (미국의 900-정복) : 중미의 역사는 세 기간으로 나눌 수 있습니다.

색인

  • 1 Mesoamerica의 특성
    • 1.1 위치
    • 1.2 과학
    • 1.3 다신교
    • 1.4 인간 희생
    • 1.5 글쓰기
    • 1.6 달력의 사용
    • 1.7 사회 부문
    • 1.8 아키텍처
    • 1.9 Nahualism
  • 2 경제
  • 3 기후
    • 3.1 면적에 따른 편차
  • 4 릴리프
    • 4.1 높은 지역
    • 4.2 낮은 지역
  • 5 개의 남미 문화
  • 6 Mesoamerica의 문화 지역
  • 7 야생 동물
  • 8 참고

Mesoamerica의 특성

위치

중미 오늘의 과테말라, 엘살바도르, 벨리즈와 서부 온두라스, 니카라과와 코스타리카를 차지, 중앙 아메리카 멕시코에서 meriodional에서 확장.

과학

과학은 Mesoamerica의 문명에서 특별한 발달을 발견했다..

예를 들어 의학은 마술 (shamanic)과 실용주의 (naturalistic)의 두 가지 방식으로 발전했다..

무당은 지역 사회의 사제이자 치료자였습니다. 그의 치료에는 담배 나 콩, 그리고 영혼의 질병에 빠지기위한 마법이나 제물이 포함되었습니다..

다른 한편으로는, 무당의 계층 구조가 없었던 다른 치료사들도 치료되었지만 상처, 골절, 심지어는 전달까지 치료할 수있는보다 실질적인 방법을 사용합니다. 그들은 "의약품"을 준비하기 위해 식물을 사용했다..

다신교

Mesoamerican 문화에는 많은 신이 있었으며, 모두 그 신을 둘러싸고있는 자연과 관련이있었습니다..

그들의 첫 번째 신들은 불, 땅, 물, 동물과 같은 자연적 요소와 관련이 있습니다. 그리고 그들은 태양, 달, 별자리 및 다른 행성들과 같은 영계 신을 통합했다..

그 신들의 자질은 시간과 다른 그룹의 문화적 영향으로 변했습니다. 그들의 종교의 구별점은 신들 사이의 이원론이었다..

인간 희생

Mesoamerica의 사람들의 또 다른 특징은 신들에게 제의하는 사람들을 희생시키는 행위였다..

이것은 종교적 의미가있는 행동 이었지만 정치적으로도 그렇습니다. 왜냐하면 그들과 함께 우주의 에너지가 새롭게되고 동시에 성립 된 신성한 질서가 유지되고 있다고 믿었 기 때문입니다..

그들이 피에 기인하는 생명력은 신의 생명력을 쏟아 부어 신들과 지구, 식물 군 및 동물 군을 부활 시켰다고 믿게했습니다..

글쓰기

이 문예품은 또한이 문명에서 번창했으며 1566 년 스페인 주교 인 디에고 데 란다 (Diego de Landa)에 의해 연구되었습니다..

실제로 학자들은 날짜를 돌로 비문으로 식별 할 수있는 가장 쉬운 글자로 간주합니다. 숫자와 숫자로 사용되는 "막대와 점".

이 연구의 시작 부분에서 날짜를 나타내지 않는 글리프는 단순히 신 또는 동물의 문자 그대로의 기술이라고 믿어졌습니다. 예를 들면.

그러나 1960 년 하버드 대학, 타티아나 프로 스코리아 코프에서 교수까지 자신의 스튜디오를 방해하는 글을 그에게 그런 신비한 색조를 준 피 에드 라스 네 그라스의 마야 사이트에서 비문의 전기 특성을 발견.

나중에 새로운 과학자들의 편입과 새로운 연구 결과는 나중에 표의 문자로 묘사 된 마야 상형 문자를 해독하기위한 강력한 움직임을 야기했다.

그 자격은 아이디어를 나타 내기 위해 상징을 그렸음을 의미했습니다. 나중에 그들은 또한 적어도 3 세기 동안 Maya보다 오래되었다는 Zapotec 스크립트를 발견했다..

또한, 650에서 데이트하는 글리프가있는 Olmec 필기 시스템이 발견되었습니다..

Mesoamerica에서 이러한 서체 시스템에 공통적 인 특징은 다음과 같습니다.

  • 그림 문자와 음성 요소의 조합
  • 260 일 달력 사용
  • 쓰기 연결, 달력 및 통치.

캘린더 사용

Mesoamerica에서는 두 가지 달력이 사용되었습니다.

  • 365 일 태양 달력
  • 260 일의 의식 또는 예언 달력

이 달력들은 신성한 예언을 해독하고 나타내며 역사적 연대를 기록하는 데 사용되었습니다. 그들은 또한 출생, 결혼, 사망 및 기념일을 기념하기 위해 사용되었습니다..

260 일 달력은 1200 a.C.에서 사용되기 시작했습니다. 또한 경작하기에 가장 좋은시기를 지적했다..

사회 부문

Mesoamerica의 주된 사회 부문은 사제와 전사를 사회 피라미드의 꼭대기에 배치했습니다. 장인들과 농민들은 더 낮은 지층에 있었다..

고정 된 정착촌은 더욱 복잡해졌으며 현저한 사회적 분열의 증거를 남겼다.

  • 사제들
  • 전사들
  • 귀족
  • 공예가
  • 판매자
  • 농민

건축

중미에서, 의학 및 농업의 발전은 인구의 증가를 선호하고이 물을 사용할 필요가 긴급하게, 그래서 그들은 일을 독창적 인 방법을 구축하기 시작했다.

종교는 또한 그들로 하여금 그들의 신들을 기념하여 거대하고 복잡한 건물을 짓게했습니다. 도시는 또한 세계의 다른 위대한 문명과 비슷한 방식으로 구성되었습니다..

Nahualism

Nahualism은이 마을에서 흔히 볼 수있는 일이었으며 동물적인면으로 몸을 가리고있었습니다..

이 행위는 인간의 동물에서 육화의 능력을 나타내며 그 반대도 마찬가지입니다. 그러나 그들은 동시에 당신이 인간과 동물이 될 수 있다는 그들의 신념을 표현하기를 원했습니다..

프리 히프 빠니 즘에는 많은 nahualism 샘플이 있지만 인간 - 동물 관계의 모든 샘플이 우세합니다.

경제

이 지역을 구성하는 토지의 다양성과 풍요 로움 때문에 농업이 발전의 주역이었습니다. 매우 독특한 특징은 옥수수의 창조 (가축화), 재배 및 마케팅이었습니다.

사실, 옥수수는 프리 스피 어스 시대에이 영토의 주민들을 먹이로 삼는 기초가되었습니다..

옥수수가 Mesoamerica에서 유래되었다는 발견은 Richard MacNeish의 연구 작업 때문입니다. 이 곡물의 재배는 심기 기술과 관련없는 기술의 개발과 익 스텐딩 과정을 가져왔다..

또한 그것은이 민족들과 그들의 신화에 대한 종교적 신념과 관련이 있습니다. Mesoamerican 전설에서, 인간은 옥수수로 만들어졌다. 옥수수 신들도 있었다..

카사바는 예를 들면, 티칼, 온두라스 및 Calakmul 같은 사람들의 고농도의 영역에서 특히 마야 그룹과 남부 중미의 주민이 문화를, 먹이의 또 다른 주인공입니다.

코코아는 호박, 칠리, 콩과 함께이 사람들에게 먹이를주었습니다..

농업의 심화로 인해 가뭄 기간 동안 생존 할 수있는 식량 과잉을 만들어 낼 수 있었고 또한 앉아있는 생활 방식에 동기를 부여했습니다..

날씨

Mesoamerica의 기후는 다양한 구호의 결과로 매우 다양하다는 특징이 있습니다..

행성의이 지역에서는 열대 기후가 지배적입니다. 그럼에도 불구하고, 중앙과 북쪽 지역에서는 특정 습도에서 더 따뜻하고 더 따뜻한 기후가 관찰 될 수 있습니다. 마찬가지로, 유카탄 반도쪽으로는 훨씬 더운 기후가 있습니다..

이 Mesoamerica 기후의 다양성의 사례는 해발 1000 미터를 초과하는 산악 지형으로 형성된 가장 높은 지역에 있습니다.

이 지역에서는 Citlaltépetl 화산의 동쪽면과 마찬가지로 일정한 비가 내재하고 기후가 쾌적한 곳을 찾을 수 있습니다. 반면에, 같은 화산의 서쪽에는 매우 적은 비가 내리는, 훨씬 더 건조한 지역이 있습니다.

영역에 따른 변형

Mesoamerica의 북쪽은 영토의 건조한 곳이 더 많습니다. 반면에 멕시코의 가장 높은 고도 (톨 루카 계곡)에는 비가 내리며 매우 추운 기후가 있습니다.

마찬가지로, 영토의 중앙 고원 지대는 온화한 기후로 특징 지어지며 걸프만과 마야 지역은 열대성 기후를 지닌 특이성이 있습니다. 이 마지막 두 지역에서는 비가 일년 중 특정 시간에 나타납니다..

마야 지역과 관련하여, 같은 지역을 크게 확장하면 다양한 기후 유형이 나타날 수 있습니다. 저지대의 전형적인 열대 기후 (특히 저지대) 이외에 고지대에서 온화하고 차가운 기후를 발견 할 수 있습니다..

기후가 반 건조 따뜻한도 변화하고 (통상 습윤제가 시나리오 임) 온대 지역을 포함하도록 카 영역의 높이에 위치한 영역은 매우 넓다. 이 지역에서 볼 수있는 비에도 불구하고 일반적으로 강수량은 거의 없다고 말할 수 있습니다.

멕시코 서부를 향한 기후는 더 열대성이며, 특히 해안 근처입니다. 해안의 가장 외딴 지역에서는 기후가 변하고 더 반 건조하고 온화하며 특히 여름에 비가 내리는 것이 특징입니다.

릴리프

기후 특성과 마찬가지로 Mesoamerica의 구호는 매우 다양합니다. 이 지역은 다소 낮은 숲의 호출에 의해 특징 계곡과 평야 고원에있는 큰 산 시스템에 이르기까지, 안도의 많은 다른 유형을 제공합니다.

높은 지역

Mesoamerica의 위쪽 지역에서 산맥은이 지역의 풍경의 근본적인 부분을 형성하는 상징적 인 것입니다. 이 형성 사이에서 Sonora에서 Jalisco의 상태에 늘이는 시에라 Madre Occidental를 강조합니다.

그 부분을 들어, 시에라 마드레 오리엔탈는 Neovolcanic, 또한 중미의 특징이다 화산의 또 다른 큰 형성을 충족하기 위해, 멕시코만과 일치, (북부 멕시코) 브라보 강 범위.

또한이 지역의 일부는 시에라 마드레 델 수르 (Sierra Madre del Sur)로, 태평양과 인접한 해안의 높이에서 발견 할 수 있습니다.

Mesoamerica의 동쪽으로 몇몇 대표적인 대형을 발견하는 것이 가능하다. 이들 중 하나는 시에라 마드레 델 수르의 연속 인 중미 산맥이다..

시에라 마드레 데 치아파스이 능선의 가장 큰 상승이며, 멕시코, 엘살바도르, 과테말라 지역의 온두라스 부분의 남동부를 커버.

벨리즈는 중미의 또 다른 특성을 형성 할 수 있습니다 : 그것은 마야 산 또는 마야 고원이다. 그들은 중요한 고고 학적 유적지를 많이 찾을 수 있기 때문에 다른 산 형성에 비해 작은 크기에도 불구하고,이 지역은 큰 문화적 가치를 보유하고.

니카라과에서는 화산의 산맥이 시작됩니다. 또 다른 중요한 해발은 코스타리카까지 이어집니다..

낮은 지역

이 범주에는 해발 1000 미터 아래에있는 피에 몬트가 있습니다. 마찬가지로 연안 지역에서 발견되는 평원도 고려됩니다.

이 지역에서 가장 대표적인 양식 중 하나는 멕시코에서 가장 중요한 수문 유역이 위치한 타바스코 평원이다. 이 분지는 두 개의 강으로 구성되어 있습니다 : 우스 마신 타 (Usumacinta)와 그리 잘 보 (Grijalva).

이 라인 내에서 또한 시에라 드 로스 Tuxtlas, 베라 크루즈에 위치한 화산 캐릭터의 체인으로 알려진 시에라 드 산타 마르타에 포함되어.

인기있는 유카탄 반도 (Yucatan Peninsula)는이 지역의 일부이며, 해발 몇 미터에 위치하는 평야로 특징 지어집니다..

중남미 문화

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메소 아메리카의 문화 지역

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야생 동물

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참고 문헌

  1. 멕시코 고고학 Mesoamerica. 복구 대상 : arqueologiamexicana.mx
  2. Britannica 백과 사전 (s / f). Mesoamerican 문명. 원본 주소 'britannica.com'
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  5. 멕시코의 자율 대학. 문화 지역 : Mesoamerica. 원본 주소 'portalacademico.cch.unam.mx'
  6. 웹스터, 데이비드 등 (s / f). 메소 아메리카 사람 원본 주소 'anth.la.psu.edu'.