루터교의 기원과 역사, 원리와 결과



그 루터주의 그 당시 가톨릭 교회가 개입 된 부패에 대한 해답으로 떠오른 독일 수사 마틴 루터 (Martin Luther)가 전파 한 종교 운동과 교리입니다. 대체로 루터는 교황의 방종과 과도한 힘을 제거하면서 기독교의 순결로 돌아갈 필요성을 옹호했다..

루터의 추종자는이 가톨릭 연합 (EU)을 유지하기 위해 황제 찰스 V의 희망에 대해 장소 루터교했다 항의로 구성되어 1529.에서 발생 스피라의 다이어트의 결과로 개신교 신자로 알려져 있습니다 독일 제국.

그의 논문에서 루터 비판의 주요 특징 중 하나는 순서 가톨릭 교회 traficara의 면죄부가 기부에 대한 대가로 신자들의 죄를 용서하는 사실이었다. 이 돈은 교황권의 초과 지출에 사용되었는데, 이는 공익을 위해 사용되거나 가난한 사람들을 돕는 데 사용되지 않았다는 것을 의미합니다..

역사가들에 따르면, 루터는 인간의 완전한 모욕에 대한 생각에 사로 잡혀있었습니다. 이것은 사람이 하나님의 율법을 이해할 능력이 없다고 생각한 독일 수사를 이끌어 냈습니다. 그러므로 인간에 대한 루터의 전망은 타락한 인간의 본질에 대한 아우구스티누스의 원리에 더 가깝다..

루터에게는 인간의 추론력은 육체적이며 어리 석다. 인간 능력의 어느 것도 하나님 께 나아갈 수있는 힘이 없습니다. 이 견해는 인간이 하나님을 이해하기 위해 추론을 사용할 수 있다고 믿었던 로테르담의 에라스무스 (Erasmus)의 견해와 분명히 다르다..

인간에 대한 루터의 전망은 "죄에 묶여있는"존재로 이루어 지므로 하나님을 기쁘시게 할 도구가 없으며 자신의 의지를 통제 할 수 없습니다. 이 사건에서 사람이 할 수있는 유일한 일은 계명을 지키려고 노력하는 것입니다. 다만 계명을 지키려고하는 것이 아니라 하나님 께서 그 일을 그렇게 기꺼이 행 하셨기 때문입니다..

색인

  • 1 기원과 역사
    • 1.1 역사적 맥락
    • 1.2 종교 개혁의 시작
    • 1.3 Witterberg에있는 루터
    • 1.4 95 개 논문 : 면죄부의 권력과 효능에 대해 질문하다.
  • 2 가지 원칙
    • 2.1 루터에게는 하나님의 이중성
    • 2.2 루터의 교리
  • 3 결과
    • 3.1 로마와의 휴식
    • 3.2 성공회 출현
    • 3.3 신교도와 카톨릭 사이의 Asechanza
    • 3.4 대중 교육 및 문해력 증진
  • 4 참고

기원과 역사

역사적 맥락

당시 유럽은 정치적, 사회적, 경제적, 종교적 관계의 변화를 가져온 변화의 과정에 있었다..

그 사회가 세계를 지각하는 새로운 방법을 시끄럽게 굴 있도록 역사 학자이자 철학자 요한 하위 징아 같은 일부 학자를 들어, 중세, 가을의 종류이었다; 다시 말해, 인류는 인식의 변화를 요구했다..

카톨릭 화합의 파탄이 일어 났을 때, 중세 후기의 사고에서 변혁의시기였습니다. 이것은 새로운 종교적, 정치적 현실의 밑그림을 보여주기 시작했다..

종교 개혁의 시작

종교 개혁은 현대 역사가들과 후기 중세 시대의 사람들 사이에서 끊임없이 논의 되어온 주제이기 때문에 감정가들에게는 역사적인 문제이다. 구어체로 볼 때 종교 개혁은 일종의 쿠데타로 정의되고 시간이 끝나고 새로운 현실이 시작되었습니다.

그 당시 유럽은 사회 변화에 의해 동요되었습니다 : 기독교는 분열하기 시작했고, 동시에 언론 매체를 통해 아이디어를 전파 한 많은 지식인이 나타났습니다. 이 발명은 위대한 인간 문제의 확산에 결정적이었다. 그 중에서도 루터의 생각은.

종교 개혁의 선구자 중의 하나는 교황이 아비뇽으로 이사했을 때인 14 세기에 일어 났는데,이 성격이 프랑스 법정 내에서 주교가 될 수있는 권력과 권위를 어떻게 줄 였는지 보여주었습니다.

Witterberg의 루터

Martin Luther는 독일에있는 Witterberg 대학에서 신학을 가르친 성직자이자 학자였습니다. 루터는 성스러운 경전에 대한 더 깊은 지식을 갖게됨에 따라 많은 교회 관행에 대한 성경에 정당화가 없다는 것을 깨달았습니다..

그의 지식을 통해 그는 카톨릭 교회가 얼마나 부패했는지, 그리고 그가 진정한 기독교 실천에서 얼마나 멀었는지 깨달았다..

루터는 기관과의 차이점을 중재하려했습니다. 그러나 그의 견해는 교황권에 의해 신속하게 비난 받았다. 그래서 사상가는 개신교 운동의 첫 번째 운동을 시작하기로 결정했다..

95 개의 논문 : 방종의 힘과 효과에 대해 의문을 제기하십시오.

방종의 힘과 효과에 대해 의문을 제기하십시오., 또한 공식적으로 종교 개혁 쫓겨 가톨릭 교회의 기관에서 분열을 빚어 1517 년 루터에 의해 쓰여진 제안의 목록의 아흔다섯 논문으로했다 알려져 완전히 유럽의 역사를 변화.

1914 년 이래로 루터는 면죄부의 수집에 대해 우려 해왔다. 그러나 이들은 아직 절정에 이르지 못했습니다. 1517 년에 교회에 대한 이러한 학대가 더욱 흔해졌고 루터는 인내심을 잃었습니다.

어느 날 그가 신자들과 만났을 때, 그는 그들이 방종을 사러 왔음을 깨달았다. 개인은 더 이상 삶을 바꾸지 않겠다는 것을 확인하지 않았으며 회개 할 필요가 없었습니다.이 문서들을 얻음으로써 그들의 죄가 용서되었고 그들은 낙원에 들어갈 수 있었기 때문입니다..

루터는 물질의 중력에 반응했습니다. 그러나 그는 자신의 논문을 쓰기 위해 깊이 배우고 신성한 경전을 공부하는 데 헌신했습니다. 방종 조약. 이 원본은 사정의 세심한 분석에 의해 구성되었다. 

원칙

루터에게는 하나님의 이중성

루터교 원리에서 우리는 이중 성격의 하느님을 인식 할 수 있습니다. 첫째, 그것은 그 단어를 통해 자신을 드러내기로 결정한 실체입니다. 그러므로 그것은 설교되고 계시 될 수있다. 그러나, "숨겨진 하나님"도 있습니다. 그 절대적인 의지는 사람의 손에 들지 않습니다..

마찬가지로 루터는 인간의 자유 의지를 통해 구원이 가능하다고 생각하지 않았습니다. 저자는 선한 일은 영혼을 구원 할 수 없다. 왜냐하면 어떤 사람들은 구원 받기를 예정하고 다른 사람들은 정죄에 예정되어 있기 때문이다..

이것은 모든 영혼의 운명이 전능자에 의해 고정되고 그것을 바꿀 가능성이 없다는 것을 의미합니다.

루터의 교리

학자들에 따르면, 루터의 교리는 주현절의 산물이었습니다. 1513 년에 저자는 신의 전능과 사람의 정의 사이의 다리를 놓았습니다.

그 후 그는 공부에 전념했다. 로마서, 갈라디아서, 히브리서에 대한 서간; 이 연구의 결과는 감히 교황권에 도전 할 수있는 새로운 완전한 신학이었다..

루터의 원칙의 핵심은 아무도 자신의 행동으로 구원 받기를 희망 할 수 없다고 말하면서 "신앙으로 만의 칭의"에 대한 그의 교리에 있습니다. 그러나 누군가를 구원하기 위해 전능자의 은혜로 구성된 하나님의 "구원의 은혜"가 있습니다..

그렇다면 죄인의 목표는 "신뢰"를 성취하는 것입니다. 즉 하나님의 정의에 대한 완전 수동적 인 믿음과 자비로운 은혜의 일로 구속 받고 의롭게 될 가능성에 있습니다..

결과

특히 유럽 전역에 걸쳐 발생 열광을 indulgencias-과 관련된 루터의 생각은 대륙에 큰 사회적, 정치적 변화를 일으킨 종교 개혁에 시작했다.

그러나 루터는 면죄부에 대한 질문은 거기에서 질문 된 다른 요소들과 비교하여 그의 논문에서 가장 중요한 것이 아니라고 단언했다. 루터의 행동은 다음을 포함하여 많은 결과를 가져 왔습니다.

로마와의 휴식

95 개의 논문이 출판 된 후 가톨릭 교회는 파열로 인해 루터교와 현대에 유효한 다른 흐름을 포함하여 수많은 기독교 교파가 생겨나게되었다..

성공회의 출현

그 후, 루터의 가정은 왕 헨리 8 세가 로마 카톨릭 교회와의 관계를 깨뜨릴 수 있도록 허용했는데, 이는 영국 국교회 (Anglicanism)로 알려진 새로운 형태의 기독교를 창안했다. 기관의 최고.

프로테스탄트와 카톨릭 사이의 Asechanza

종교 개혁의 결과로 포르투갈과 스페인과 같은 유럽 국가의 교회는 대륙에 걸쳐 루터교와 개신교를 박해하고 암살하려는 목적으로 종교 재판을 시작했다..

그러나 개신교는 박해의 관점에서 배제되지 않았다. 예를 들어 영국에서는 가톨릭 신자들의 수도원과 수녀원을 종결하고 재산을 몰수하며 주민들을 살해하기로 결정했다..

대중의 교육 및 문맹 퇴치 촉진

Woessmann 루터와 같은 저자는 모든 그리스도인들이 성경을 읽을 수 있도록 관심, 그래서 보편적 인 학교는 개신교 경사의 장소에서 승진 말.

또한, 유럽에서하지만 세계뿐만 아니라 학교 설립에 대한 책임이 자신의 예수회와 산 이그나시오 드 로욜라의 교회 등장은 -의 결과로 개신교 뒤에 오는 가톨릭 종교 개혁에 의해, 특히 미주에서.

참고 문헌

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  2. (S.A.) (s.f.) 종교 개혁 (16 세기) : 루터주의, 칼빈주의와 성공회. Educa Madrid에서 2019 년 2 월 7 일에 검색 함 : educa.madrid.org
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  4. 카스트로, 에이치 에이 (2009) 루터교 종교 개혁 : 파열의 문제. 루터의 이미지와 통일 파괴. 2019 년 2 월 7 일에 Dialnet에서 만회 된 : Dialnet.com
  5. Fernández, M. (1920) 루터와 루터주의 : 스페인어 판 소스에서 공부했습니다.. Traditio에서 2019 년 2 월 7 일에 검색 함 : traditio-op.org
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