John Locke 약력, 철학, 저작 및 기여



존 로크 (1632-1704)는 영어 의사이자 철학자로 경험주의와 정치 자유주의의 아버지이자 유럽 계몽주의와 미국 헌법의 가장 영향력있는 사상가 중 한 사람으로 여겨졌다. 그의 작품은 또한 인식론, 정치 철학, 종교적 관용 및 사회적 계약 이론의 발전에 영향을 미쳤다..

그는 그의 명성을 얻었습니다. 철학적 수필, 이는 미국의 헌법에 대한 자유주의 정치 사상과 영감을위한 기초 역할을했다. 그는 또한 체벌이 많은 시간의 교육 시스템에 대해 매우 비판적이었다..

그는 의사로 일했습니다. Shaftesbury 백작, 그가 정치에 관심을 갖자 모든 사람들이 국가가 지켜야 할 자연권을 가지고 태어났다는 것과 같은 기본 원칙을 세웠다..

색인

  • 1 전기
    • 1.1 가족
    • 1.2 연구
    • 1.3 앤서니 쿠퍼와의 관계
    • 1.4 공공 생활
    • 1.5 야당
    • 1.6 네덜란드 체류
    • 1.7 망명에서 돌아온
    • 1.8 죽음
  • 2 철학
    • 2.1 자유
    • 2.2 하나님
    • 2.3 동의 및 계약
    • 2.4 아이디어 이론
  • 3 작품
    • 3.1 관용에 관한 편지
    • 3.2 민간 정부에 관한 두 가지 조약
    • 3.3 인간 이해에 대한 에세이
  • 4 주요 공헌
    • 4.1 인간 이해
    • 4.2 물체의 1 차 및 2 차 품질 
    • 4.3 의지
    • 4.4 개인 신원
    • 4.5 실제 및 명목상의 에센스 
    • 4.6 언어
    • 4.7 정책
    • 4.8 종교
    • 4.9 교육
  • 5 참고

약력

존 로크 (John Locke)는 1632 년 8 월 29 일 잉글랜드의 서머셋 (Somerset) 현에있는 링턴 (Wrington) 마을에서 태어났다..

로크의 가족은 부자가되는 것이 특징이 아니었다. 사실, 로크는 작은 집에서 태어났다. 마을 교회 근처에 불안정한 초가 지붕이 있었다..

가족

John의 아버지는 Chew Magna의 치안 판사 법원의 직원으로 봉사하고 농촌 변호사였습니다. 그는 영국 내전에 참가했는데, 특히 첫 번째 부분에서는 그 대회에서 영국의 의원 추종자의 대장이었습니다.

존의 어머니는 교리는 하나님 물론 인간의 문제를 포함, 세계에 존재하는 모든에 중첩 힘이라고 믿고, 아그네스 킨라고, 그녀와 그녀의 아버지는 청교도의 추종자였다되었다.

존이 태어 났을 때, 그의 부모님은 서머셋 카운티에도있는 펜스 포드 (Pensford)에있는 상업 지역으로 이사했습니다. 거기 그들은 Belluton의 도시에 있던 시골 집에서 살았다..

연구

로크의 첫 번째 학업 교육은 웨스트 민스터 학교의 런던에 있었는데, 그곳에서 그는 존의 아버지의 머리이고 의회에 소속 된 영어 정치인 알렉산더 포 팜 (Alexander Popham).

존의 두 번째 학교는 웨스트 민스터 학교에서 공부를 마친 옥스퍼드 그리스도 교회 (Oxford Christ Church)였습니다. 여기에서 그는 연구 프로그램에 대해 여러 가지 비판을 가졌습니다. 그의 견해로는,이 프로그램들은 쓸모가 없었다..

존은 데카르트와 같이 당시의 다른 많은 현대 작가들이 대학에서 지시 한 고전 분야의 작가보다 훨씬 더 중후하고시기 적절한 내용을 가지고 있다고 생각했다. 그 당시, 그리스도 교회의 ​​부교수는 신학자이며 청교도 인 John Owen이었다..

로크는 웨스트 민스터 학교에서 영어를 가르쳤던 리처드 로워 (Richard Lower)와 절친한 친구였다. 그분을 통해 그는 실험 철학뿐만 아니라 의학에 관심을 갖게되었고, 다른 연구 집 에서뿐만 아니라 런던 왕립 학회 (Royal Society of Natural Science).

존 로크 (John Locke)는 1656 년에 학위를 취득했으며 2 년 후에 1658 년에 석사 학위를 취득했습니다. 이 시간에 로크는 그리스어와 수사학을 가르쳤다..

이 기간 동안 로크 (Locke)는 의학에 상당히 관심이 많았습니다. 그는 옥스포드에서 물리학자인 토마스 윌리스 (Thomas Willis), 화학자이자 자연 철학자 인 로버트 보일 (Robert Boyle), 과학자 로버트 휴크 (Robert Hooke)와 같은 과학자들과도 일했습니다..

앤서니 쿠퍼와의 관계

1964 년 약학 학위를 받았고 1666 년에 그는 몇 년 후 샤프 배리 (Shaftesbury)의 앤서니 애슐리 쿠퍼 (Anthony Ashley Cooper)의 첫 번째 백작이 될 것입니다. 이 남자는 옥스포드에 간절히 가면서 간에서의 감염을 치료할 수있는 사람을 찾으려고했습니다..

쿠퍼는 로크에게 너무나 기뻤습니다. 그래서 그는 자신이 측근의 일원이라고 제안하기까지했습니다. 1 년 후, 1667 년 로크는 쿠퍼의 집에서 살았고, 그는 그의 개인적인 의사였습니다. 그의 새 집은 런던의 엑서 터 하우스에 있었다..

이러한 맥락에서 로크는 정치의 세계에 매료되기 시작했다. 이 관심은 대중의 모든 영역을 실제로 덮었습니다..

런던에있는 동안은 의학 공부를 계속하고자하기 때문에 동기는, 로크했다 지속적인 의료 교육을 손에 손을 갔다, 입증 영어 의사 토마스시 덴햄의 손에서이 시간의 분야에서 큰 영향이 될 수 있습니다 자연 철학.

치명적인 테스트

로크가 쿠퍼의 집에 살던 기간에 후자는 오래 전부터 간에서의 감염에 심각한 합병증을 나타 냈습니다.

상황은 수술을 받아야하는 문제에 대한 해결책을 논의하기 위해 의사의 보드를 조립하는 로크를 강제하고, 마지막으로 쿠퍼에 제안, 생명을 위협하는 동시에 자신의 생명을 구할 수있는 유일한 기회에 맞습니다 ...

그것은 위험한 제안이었고 Cooper는 제안 된 작업에 복종하기로 합의했습니다. 수술 절차를 마친 후, 쿠퍼는 그 과정을 살아 남았고 수술은 성공적이었다. 이로 인해 고귀한 사람들은 존 로크를 자신의 생명을 구한 사람으로 생각하게되었습니다..

공공 생활

수년간 약 1670 년 John Locke은 캐롤라이나 주 (Lord of Carolina)의 개인 비서로 일했습니다. 그는 이러한 기능을 수행하면서도 국제 무대에서의 경제 및 무역과 관련하여 이러한 인물의 개념을 형성하는 데 기여한 사람 중 한 사람이었습니다.

또한 Locke은 상공 회의소의 비서이기도합니다. 그의 정치적 아이디어는 영국 자유당의 창시자 중 한 사람인 쿠퍼의 영향을 크게 받았다..

1672 년 쿠퍼 대법관 임명되었다,이 순간부터 로크는 훨씬 더 정치에 관여되었다. 3 년 후, 1675 년, 쿠퍼의 인기는 급격히 감소, 따라서 동기 로크는 프랑스, ​​그가 의학, 정치 교사 갈렙 은행의 조수로 재직하는 기간을 통해 여행하는 시간이 걸렸습니다.

2 년 후인 1967 년 로크는 쿠퍼의 평판이 어느 정도 향상되면 영국으로 돌아 왔고 그는 계속 그와 함께 일했다..

야당

존 로크 (John Locke)는 당시 당국에 공개적으로 반대하는 다양한 활동을 수행했다..

예를 들면 시민 정부에 관한 두 가지 조약, 로크는 가부장제를 절대적인 성격의 교리와 군주제로 강하게 비난하면서 이상적인 시민 사회와 정치 사회의 기초로서 사회적 계약과 자연권을 제안했다..

네덜란드에 머물러 라.

이러한 이유들 중 1683 년 네덜란드로 도망 존 로크에지도 정치적 이유 잡고 당국과 시간의 시스템과이를 통해 왕 카를로스을 살해 한 것을 의미 계획에의 링크 명백한 대결이다 II는 그의 형제와 함께 제임스라는 이름의.

존 로크 (John Locke)가이 계획에 참여한 것은 결코 입증 된 바 없다. 그러나 로크는 네덜란드에 피난처를 마련하기로 결정했다..

망명에서 돌아온

네덜란드에서 그는 문학 작품을 계속하고 자신의 아이디어와 입법을 고수했다..

1688 년 제임스 왕은 의회의 추종자가 처음 네덜란드 당국에 가입하는 소위 명예 혁명이나 1688의 혁명, 오렌지의 윌리엄 왕을 물리 칠에 의해 전복되었다.

그 당시 Locke은 Orange의 아내와 함께 영국으로 돌아 왔습니다. 망명 생활이 끝났을 때 그는 자신이 출판 한 모든 작품 대부분을 쓰는 데 헌신했다..

그 당시 그녀는 또한 최초의 영국 철학자 중 한 사람인 Damaris Masham과 더 많은 접촉을 가졌으며 Locke의 절친한 친구였습니다.

Masham은 물리학 자이자 수학자 인 Isaac Newton, 영국 작가 John Dryden과 같이 시간의 저명한 인물과 토론이 진행되는 시골집에 Locke를 초청했습니다..

이러한 맥락에서 존 로크는 영어 자유주의의 교리와 관련된 가장 뛰어난 사상가 중 한 사람이되었습니다..

죽음

존 로크 (John Locke)는 1704 년 10 월 28 일 72 세의 나이로 사망했다. 그는 과부 나 자녀를두고 가지 않았습니다. 1691 년 이래로 그는에 섹스의 프란시스 마심의 집에 살았으며, 그 곳에서 하이 엘러에있는 공동 묘지에 묻혔다..

그는 그 자신의 비문을 썼다.

"여기 존 로크가있다. 그가 어떤 사람인지 스스로에게 묻는다면, 그는 누군가에게 그 사람을 말할 것입니다. 그의 평범함에 행복하다. 과학에서 아직까지는 가지 않았지만 그는 진리를 찾았다. 이것은 당신이 그의 글을 통해 알게 될 것입니다. 그가 남긴 것부터 더 알려줄 것입니다. 용의자가 묘지를 칭찬한다는 사실을 신실하게 덕을, 그가 가진다면 그렇게 많이는 아니야. 그를 칭찬하거나 예를 든다. 악덕, 그와 함께했던 사람들 묻힌. 따라야 할 모범을 찾고 있다면, 복음서에서 그것을 발견 할 수 있습니다. 악의 찬성, 나는 아무데도 원하지 않는다. 만약에 그 중 하나가 당신이나 여기 저기에 이익이된다면 ".

철학

자유

존 로크 (John Locke)에 따르면 인간은 자연의 디자인을 따르지 않지만 자유 롭다. 이 문맥에서 그는 인간의 타고난 능력으로 웰빙을 달성하는 데 필요한 요소를 결정하는 자연의 상태를 언급합니다.

인간은 그것을 반영하고 그가 가장 적절하다고 생각하는 결론을 도출하는 데 필요한 합리성을 부여 받음에 따라 이러한 측면을 결정할 수 있습니다..

이 합리성 덕분에 인간은 세계에서 역학 관계를 수립하는 일련의 규칙을 생성 할 수 있습니다. 이 규칙들에 대해 로크는 그들에게 자연 법칙이나 이성의 법칙을 불렀다..

로크 (Locke)는 인간이 다른 인간의 행동에 의해 감소하지 않고이 자유를 누리고 있음을 나타냅니다. 그분을 위해서만 하나님은 인간보다 더 많은 권위를 가지고 있습니다. 결과적으로 지배를 인정하지 않는 독립 개념을 가져옵니다..

하느님

로크에게는 하나님의 존재를 증명할 필요가 없다. 그것은 단순히 우주의 증거와 사람에게 적합한 도덕에 반응하는 단순한 사실이기 때문이다..

그러므로 로크는 하느님의 존재를 설명하는 것이라고 생각하지 않는다. 말하자면, 하나님에 대한 연역적 접근이 수행된다는 것입니다. 그러므로 그가 제안한 자연 법칙은 또한 하나님의 형상과 관련이있다..

동의 및 계약

동의의 개념은 인간이 그것을 받아들이지 않는다면 인간이 지배 될 수 없거나 복종의 상태에 있다는 생각과 관련이있다. 로크에 따르면, 모든 인간은 자신이 어떤 종류의 지배적 인 인물을 적용할지 결정할 수 있습니다.

이런 식으로 남자는 자연 법칙에 따라 행동을 포기하고이 복종에 복종한다. 이 모든 과정은 개인의 의지로 이루어지며 완전히 유효합니다..

이 개념은 정치의 개념과 직접적으로 연관되어있다. 로크 (Locke)는 개인이 정치적 성격의 아이디어 나 힘을 조건으로 자신을 선언 할 수 있다고 말합니다.

이를 위해,이 아이디어의 적용을받는 다른 개인이 있어야하며 소위 정치 사회 또는 시민 사회가 함께 생겨나게해야합니다.

이 시나리오의 결과로 로크 (Locke)가 정치 사회가 구성되는 계약을 체결 한 후 첫 번째 계약이 체결 될 정치 체제를 결정했다..

아이디어 이론

로크는 정신이 빈 페이지라는 이론을 개발하고 옹호한다. 거기에는 외부 정보가 정신의 활동에 의해 생성 된 것 외에도 감각을 통해 기록됩니다..

그는 이것을 "반사", 하나님에 대한 지식, 도덕성 또는 논리의 법칙이 인간 마음 속에 선천적이라는 생각을 거부 함. 로크는 말했다 :

"기본 또는 즉각적인 의미의 단어는 아무 것도 나타내지 않습니다., 그러나 아이디어 그들을 사용하는 사람의 마음 속에".

그는 모든 지식의 원천은 감각적 경험이며 아이디어는 단순하고 복잡한 것으로 나뉘어져 있다고 말합니다. 개념이라고도하는 복잡한 아이디어를 분석하는 것은 철학에서 중요한 주제가되었습니다..

작품

로크는 평생 동안 수많은 작품을 출간했다. 모든 출판물 중에서 훌륭한 이론적 가치와 탁월함을 자랑하는 세 가지가 있습니다. 다음은이 책의 가장 관련성이 높은 특성을 설명합니다.

관용에 관한 편지

이 작품은 1689 년에 출판되었으며 익명으로 밝혀졌습니다. 이 간행물에는 로크 (Locke)가 쓴 여러 서신이수록되어 있으며, 나중에 그는 그의 교리에서 핵심이 될 수있는 가정에 관해 이야기합니다.

있음 관용에 관한 편지 그것은 특히 인간의 개인적 자유의 영역에 관한 것이다. 동시에 Locke은 국가 및 교회와 같은 기관의 편협함이 부정적인 것으로 지적합니다.

특히, 로크는 종교적 자유의 존재가 가져 오는 사회적 평화 분야의 장점에 대해 이야기한다..

시민 정부에 관한 두 가지 조약

이 도서는 익명으로 1689 년에 출판되었습니다..

첫 번째 조약은 가부장제 또는 절대 왕정의 개념을 강력하게 비판합니다. 그 부분을 위해, 두 번째 조약에서 로크는 자연 계약에 근거한 사회적 계약과 남성의 자유에 관해보다 명확하게 말하기 시작한다..

이 마지막 조약에서 로크 (Locke)는 부패 근절을 위해 입법부, 행정부 및 사법부의 권한을 창설 할 것을 제안한다..

로크는 가장 중요한 권한은 사법적인 것, 즉 마을에서 선택한 기관처럼 생각하고 주지사를 선출하는 책임이 있다고 생각합니다. 이러한 개념은 Enlightenment의 맥락에서 매우 영향을 미쳤다..

인간 이해에 대한 에세이

1690 년에 출판 된이 책은 소위 영어 경험론과 관련된 첫 번째 개념을 보여줍니다.

로크에게는 선천적 아이디어와 같은 것이 없었지만, 인간이 자신의 지성을 개발하고 지식에 도달 할 수 있었던 것은 경험을 통해서였습니다..

로크 (Locke)는 지식을 얻는 첫 번째 근원이 감각이라는 것을 나타냅니다. 내부 경험이나 반성이 나타납니다. 이는 각 개인의 인식에 해당합니다..

주요 기여

인간의 이해

로크의 작품은 여러면에서 인간의 지적 능력을 이해하는 가장 좋은 방법입니다. 인간과 그의 행동에 대한 이해에 대한 지식의 힘과 이데올로기의 발달은 철학자로서의 그의 명성을 정당화한다..

로크 (Locke)는 지식의 개념을 탐구하고이를 3 단계로 나눕니다.

-첫 번째는 직관적 인 지식입니다. 두 아이디어 사이의 연결이 직접 인식되는 경우입니다. 

-두 번째는 그것을 시범 적이라고 부른다. 두 아이디어 사이의 즉각적인 연결을 인식 할 수없는 경우. 

-세 번째는 민감한 지식입니다. 로크는 처음 두 가지는 지식의 유일한 형태이지만, "마음에 대한 또 다른 인식"은 조금 더 나아가서 그것들을 생산하는 아이디어와 외부 대상과 관련이있을 것이라고 말한다.

객체의 1 차 및 2 차 자질

Locke은 많은 논쟁의 원점이었던 주제를 설명합니다. 자질은 다음과 같이 나뉩니다.

  • 1 차; 크기, 무게 및 모양과 같은 객체가 갖는 것들,.
  • 이차적 인 것은 색깔, 냄새 및 맛과 같은 특정 아이디어로 마음을 감동시키는 대상이있는 힘의 산물입니다.. 

로크는 그의 이론을 증명하기 위해이 실험을 제안합니다.

"태어날 때부터 맹인 성인 남자가 터치로 구형을 입방체와 차별화하도록 가르친다 고 가정합니다. 그런 다음, 두 대상이 모두 시야 장애인 앞에 놓여져 보이게됩니다. 시크릿은 시력을 통해 예를 들으며 숫자를 건드리지 않고 어떤 큐브인지 말할 수 있으며 구가 ".

가능한 결과를 평가 한 후 Locke는 다음을 결정합니다. 

"나는 시각 장애인이 구체가 무엇인지, 입방체 만 볼 수있는 것을 확실하게 말할 수 없다는 의견을 가지고있다. 비록 그가 접촉에 의해 틀림없이 그들을 인식 할 수는 있지만 ..."

윌

의지를 탐구함으로써 로크는 결정을 내리고 행동을 통제 할 수있는 인간의 능력을 결정한다..

그의 분석에서, 그는 자발적 행동을 자발적 행동과 구별하는 유용한 방법을 제시하지만, 의지 자체가 자유인가에 대한 열린 질문이 남아있다..

처음에 로크 (Locke)는 유언장이 결정되었다고 추측했으며, 유언장이 불안 함과 관련이 있다는 데 동의했다..

인간 속에있는 "불안 함"은 의지와 행동을 결정 짓는 것입니다. 그런 다음 문제의 인식은 그것이 좋든 나쁘 든간에 선택을 확립합니다.

개인 신원

로크는 시간이 지남에 따라 사람을 똑같이 결정하는 것은 과거의 경험, 즉 의식의 연속성에서 자신을 인식 할 수있는 능력이라고 제안합니다. 이 이론은 후기의 철학적 토론에서 매우 논란의 여지가 있었다..

실제 및 명목상의 에센스

로크의 에세이 중 가장 훌륭한 구성 요소 중 하나는 그가 물질의 본질과 그것의 명목상 본질에 대해 만드는 차별화에 속합니다..

당시 가장 위대한 철학자들은 과학의 주요 목적은 사물의 본질에 대해 배우는 것이 었다고 주장했다..

로크는이 이론이 잘못되었다고 생각했다. 왜냐하면 그에게 이런 종류의 지식은 사람이 이용할 수 없었기 때문이다. 따라서 명목상의 에센스에 집중하는 것이 좋습니다..

따라서 지식에 관한 그의 논문은 실제적인 것이 거의 없다는 것을 결정합니다. 모든 것은 우리가 가지고있는 생각, 가능성 및 기대와 관련이 있습니다..

진실은 말의 문제 일 뿐이지 만 현실은 감각과 직접 관련됩니다..

언어

인간의 정신적 삶에서 언어의 역할은 언어의 의미에 대한 최초의 철학적 연구 일 것입니다.

단어는 아이디어를 표현하는 데 사용하는 사람들의 마음에, 그들을 통해 전달되는 데이터를 개인의 개인 생각에 보관됩니다. 로크의 경우, 대부분의 단어는 사람들이 특이성을 적용하는 일반적인 것이다..

로크 (Locke)는 일반적인 아이디어가 추상화를 통해 그러한 것이 될 것이라고 추측한다. 예를 들어, 삼각형이라는 단어의 개념은 모든 삼각형이 공통적으로 가지고있는 정보 (3면)만을 남기는 특정 삼각형의 특이성을 추상화 한 결과입니다..

정치

로크는 현대 자유주의의 아버지로 여겨진다. 그는 정부에서 다양한 직책을 수행 했으므로 권력 분립의 중요성에 대한 관심과 토론을 균형의 한 형태로 삼았습니다..

그는 "국가 주권의 주제는 국민"이라고 주장하면서 국가는 생명, 재산 및 개인의 자유와 같은 대중 주권의 권리와 소망을 보호하고 보장해야한다고 주장했다. 그는 또한 사회의 기본 축으로서의 행복에 대한 권리를 자연스럽게 보았다..

"나에게 국가는 자신의 이익을 획득, 보존 및 개선하기위한 목적으로 만 구성된 남성 사회이며, 시민 이익은 신체의 생명, 자유, 건강 및 번영, 그리고 외부 상품의 보유를 요구한다. 토지, 집, 가구와 같은 것 "(J. J. LOCKE : Letter on Tolerance, 1689)

로크는 자신의 시민 정부에 관한 두 조약 (1690), 국가는 사회 계약으로부터 생겨 났으며, "권력의 신성한 기원".

종교

"사람들은 자신이 믿는 것을 믿을 수 있어야한다".

이것은 지배적 인 지배적 인 위치에있다. 공약의 서신. 그는 또한 그의 삶의 상당 부분을 신학에 바쳤다..

그의 작품에서 기독교의 합리성, 그는 "이유에 따라 믿음의 신앙과 믿음", 불필요한을 고려에 대한 논란이 일을 개발 그리스도인들에게 많은 의무 신념을 논의.

그 사람은 믿음에 따라 무언가를 믿는다. 하나님의 메시지로 이해하고, 자연의 능력을 통해 무엇인가를 발견 할 때 이성에 따라 믿는다..

그의 죽음 직전에, 로크는 바울 서신에 관해 썼다. 이 작품은 불완전했지만 그의 죽음 이후 출판되었으며, 기적에 대한 간략한 논문.

교육

교육과 관련된 몇 가지 생각, 그의 근본적인 작품 중 또 하나는 신체적, 정신적 발달의 중요성을 확고히 주장하는 것입니다.

학생이 그 자신의 개인 이익을 달성 할 수 있도록 주제, 자신의 연구에서 "자기 방향"의 종류를 가지고해야한다는 교육 학적 개념을 요약 한 학생이 주제에 최선을 다하고 있습니다 때 당신은 더 나은 내용 기록,

따라서, 청소년에서 발생하는 편견이 권위 주의적 접근을 거부, 종종 성인기에 시작하기가 매우 어려운 것으로 결정.

참고 문헌

  1. 공차에 대한 편지 (2009). 존 로크; Leónidas Montes, Fernando Robles Otero 판의 소개, 합성 및 노트. 멕시코 시티 멕시코.
  2. History / Locke, John의 가장 저명한 캐릭터의 약력. 소개 및 노트는 Patrick J. Connolly. 아이오와 주립 대학. 미국. 철학 인터넷 백과 사전 iep.utm.edu.
  3. 미국의 역사 혁명에서 재건 및 그 이후 / 로크, 존; 저자 Graham AJ Rogers, 그로 닝겐 대학교 let.rug.nl.
  4. 전기 / 로크, 존; biography.com
  5. ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA / Locke, John; 브리태니커 닷컴.
  6. John LOCKE FOUNDATION / John Locke은 누구인가? johnlocke.org.