원산지 및 역사 그림, 특성 및 대표자

그 일러스트레이션 그것은 17 세기와 18 세기 사이에 확장 된 유럽의 지적 운동이었으며 백 년은 "빛의 세기"라고도 불린다. 그것은 현대 시대의 뛰어난 과학적, 철학적, 정치적, 예술적 발전의시기로 알려졌다..

그것은 1648 년 30 년 전쟁이 끝난 후 시작된 것으로 간주되며 1789 년 프랑스 혁명의 시작과 함께 끝났습니다. 또한 계몽주의는 이성을 진리를 구하는 수단으로 변호하는 운동으로 알려져 있습니다 모든 현실에 대한 객관.

일러스트 레이터들은 이성이 수백만 명의 사람들의 고통과 죽음을 가져온 미신과 종교 권위주의로부터 인류를 해방시킬 수 있다고 주장했다. 또한 지식의 폭 넓은 이용 가능성은 인류를 교육하기 위해 다수의 백과 사전을 재현하게했다..

계몽주의의 지적 지도자들은 사회를 오랜 기간의 의심스러운 전통과 교회의 폭정의 진전으로 이끄는 "용감한 엘리트"로 보았다..

색인

• 1 기원과 역사
  • 1.1 종교 전쟁과 이성의 시대
  • 1.2 초기 그림
  • 1.3 늦은 그림
• 2 특성
  • 2.1 이교
  • 2.2 인본주의
  • 2.3 합리주의
  • 2.4 공리주의
  • 2.5 고전의 채용
• 3 계몽주의의 탁월한 대표자들
  • 3.1 몬테스키외
  • 3.2 볼테르
  • 3.3 루소
  • 3.4 칸트
  • 3.5 아담 스미스
• 4 관련 주제
• 5 참고

기원과 역사

종교 전쟁과 라라 혼 (Era de la Razón)

16 세기와 17 세기 동안 유럽은 인류 역사상 가장 파괴적인 갈등 중 하나 인 종교 전쟁에 몰두했습니다. 인류의이 단계는 폭력과 굶주림과 전염병뿐만 아니라 인간 생활의 많은 손실을 가져 왔습니다..

그것은 조각난 신성 로마 제국 내의 개신교와 카톨릭 사이의 전쟁이었고 많은 유럽의 힘을 동원했다. 1648 년에 마침내 두 종교 단체 간의 합의로 정책을 안정화시킬 수있었습니다..

유럽의 폭력 사태 이후, 이성의 나이 (Age of Reason)로 알려진 지식과 안정성에 기초한 철학에 대한 종교적 개념을 바꾸기로 결정되었습니다..

어떤 역사 학자들은 이성과 계몽의 시대가 두 단계로 구분되어 있지만, 둘 다 같은 목표와 같은 결과로 연합되어 있습니다. 하느님과 자연이 동의어라는 생각은이 사건들에서 태어 났으며 깨달음을 가진 사고의 기초가되었습니다..

초기 그림

종교 전쟁이 종식 된 후, 유럽의 사상은 계속해서 철학적 변화를 겪었다. 그 뿌리는 1680 년 아이작 뉴턴이 가장 큰 영향을받은 영국으로 돌아 간다..

아이작 뉴턴 (Isaac Newton)은 철학자 존 로크 (John Locke)가 1686 년에 인간 이해에 관한 에세이에서했던 것처럼 주요 작품을 출판했다. 두 작품은 계몽주의의 초기 진보를위한 과학적, 수학적, 철학적 정보를 제공했다.

뉴튼의 지식과 계산에 관한 로크의 논증은 계몽주의에 대한 강력한 은유를 제공했으며 지식의 세계와이 연구에 관심을 촉발시켰다.

늦은 그림

18 세기는 지적인 지식의 진보와 수학적, 과학적, 철학적 개념의 향상으로 특징 지어졌다..

무수한 지식의 진보가 시작되고 발전된시기 였지만, 전제 주의적 군주제 체계가 유지되었다. 사실, 18 세기는 유럽 사회의 정신 상태의 변화를 다시 불러 일으킨 혁명의 세기였습니다.

같은 세기에 첫 번째 백과 사전이 개발되었습니다 (과학, 예술 및 공예의 백과 사전 또는 합리적인 사전), 철학적 인 지식뿐만 아니라 과학적 혁신과 예술적 발견에 대한 요구에 대한 응답으로.

이 작품은 몬테스키외 (Montesquieu), 루소 (Rousseau), 볼테르 (Voltaire)와 같은 시간의 탁월한 사상가들에 의해 작성되었으며, 프랑스의 일러스트레이션의 첫 번째 창작이자 새로운 계몽주의의 계몽주의 작품.

백과 사전주의의 지적 지도자들은 어둠의 시대에서 우세했던 미신, 비합리성 및 전통에 대한 신념에서 그것을 추출하기 위해 지적 진보를 향해 사회를 인도 할 의도를 가졌다..

이 운동은 프랑스 혁명의 시작과 자본주의의 부상, 바로크에서 로코코, 그리고 특히 신고전주의에서 예술로의 변화를 가져왔다..

특징

이교

이교라는 용어는 16 세기에 통합되었지만 계몽주의 시대까지는 이륙하지 않았다. 이 용어는 진리를 부인하고 자신의 이성의 도움을 받아 사람이 접근 할 수있는 이른바 자연 종교의 모든 지지자들에게 할당되기 시작했다..

과학의 과정은 유일한 지식의 원천으로서 성경에 대한 마지막 언급을 파괴했습니다. 이런 의미에서 공동의 신앙을 정교하게 만들어야 할 필요성이 제기되어 종교적 경험으로 돌아가 진정한 자연 종교를 발견하게되었습니다..

계몽 된 신자들은 창조주의 존재를 믿었지만, 전체 우주의 저자로서의 하느님의 기능을 강요했다..

이교도의 생각은 필연적으로 무신론자로 간주하기 위해 일련의 갈등을 가져온 교회에 의해 필연적으로 횡령되었습니다. 나중에 이교 신자들의 급진주의 화는 운동에 영감을 주었던 관용을 만들어 냈다..

휴머니즘

시간의 계몽을 위해, 사람은 모든면에서 중심이되어이 의미에서 하나님을 대신했습니다. 모든 것이 인간 중심으로 돌기 시작했을 때, 하나님의 관념이 돋보이게되었고, 신앙은 하나님에게서 인간으로 옮겨졌습니다.

그 순간부터 독점적으로 세속적이고 속임수없는 문화가 발전하기 시작했습니다. 깨달음의 운동 안에서, 이신론은 힘을 얻었고, 불가지론과 무신론도 마찬가지였다..

합리주의

합리주의의 교리에 따르면, 이성은 감정을 압도하고 경험한다. 즉, 합리주의에 포함될 수없는 모든 것을 단순히 믿을 수는 없습니다. 사실, 프랑스 혁명에서 이성의 여신이 숭배 받았다는 생각을 뒷받침하는 참고 문헌이 있습니다.

계몽 된 사람들에게는 모든 인간 지식이 그 개념에서 시작됩니다. 이 용어를 정의하는 첫 번째 용어는 17 세기와 18 세기의 프랑스 철학자 르네 데카르트 (Lén Descartes) 였는데 나중에 프 러시안 임마누엘 칸트는 지식을 얻는 것으로 이성의 주장을 강조했다.

공리주의

공리주의는 최선의 행동이 효용 상 최대화되는 행동이라고 단언한다. 계몽 된 사회는 즐겁게되기 전에 교육 받아야했다..

문학과 예술에는 유용한 목적이 있어야합니다. 즉, 오락을 넘어서는 주요 기능은 교육에 통합되어야합니다. 풍자, 우화 및 수필 중 상당수가 사회의 나쁜 습관을 디버깅하고 수정했습니다..

스페인 사람이 베니토 제로니모 Feijoo 그림, 시간의 사회에서 승리 미신은 제거 해야하는 일반적인 실수였습니다. Feijoo는 일련의 에세이를 작성하여 사회를 교육하고 그들을 불명료 한 것으로부터 멀어지게했다..

고전의 채택

계몽주의에서, 최적의 결과에 도달하거나 걸작이 고전이나 그리스 - 로마를 모방하여 건축, 회화, 문학 및 조각에 대한 새로운 개념으로 해석되어야한다는 아이디어가 채택되었습니다.

실제로, 현시대의 계몽 된 지도자들은 어떤 독창성도 버려 져야하며, 그들은 신고전주의 운동을 초래하는 그레코 - 로마 운동에만 집착해야한다고 주장했다. 이런 의미에서, 불완전하고, 어둡고, 미신적이고, 사치스러운 것은 배제되었다..

계몽주의의 대표자들

몬테스키외

Charles Charles de Secondat, Baron de Montesquieu는 1689 년 1 월 19 일 보르도 근처 Brède 성에서 태어났습니다. 역사적 및 정치적 이론 분야에서 계몽 운동의 중요한 결과는 대부분이 계몽주의의 최초의 프랑스 사상가 인 Montesquieu에 기인합니다.

몬테스키외 (Montesquieu)는 다양한 형태의 정부에 대한 자연 주의적 설명과 자신의 발전을 진전 시키거나 제한하는 원인이 된 원인을 구축했습니다. 또한 그는 정부가 부패로부터 어떻게 보호 될 수 있는지 설명했다..

그의 작품, 권리 법의 정신, 그것은 정치 이론에 대한 그의 가장 관련있는 작품 중 하나였습니다. 국가의 개념은 정치 및 민법의 개편에 초점을 맞 춥니 다. 사회와 시민의 관계, 시민의 개인적 권리를 규제하는 정치인.

다른 한편, 그는 공화국, 군주제, 독재 정권의 세 가지 형태의 정부를 정의했다. 몬테스키외 (Montesquieu)는 3 개의 정부 권한 (입법부, 행정부 및 사법부)이 분리되어야하는 공화국을 선호했다..

볼테르

1694 년 프랑스 파리에서 태어났다. 계몽주의 이데올로기에 대한 그의 비판적인 정신은 그의 반대 정신적 사고에서 최대 표현을 발견했다..

1717 년에, 군주제 섭정에 대하여 사건으로, 그는 1 년간 투옥되었다. 그곳에서 그는 영국에서 망명 생활을하면서 자유주의와 영국 경험 주의자들과 접촉했다..

Voltaire는 종교의 자유, 표현의 자유 및 교회와 국가의 분리에 대한 변호인이었습니다. 그는 문학 작품, 연극,시, 소설 및 수필 세트를 제작하면서 다재 다능 한 작가로 유명했습니다..

또한, 그는 엄격한 법률과 검열로 시간 제한에도 불구하고 시민 자유의 변호인이었다..

Satyr 논쟁론자로서, 그는 자신의 작품을 사용하여 불관용, 종교적 교의, 그리고 프랑스 기관의 시대를 비판했다..

루소

장 자크 루소는 그가 정치 경제에 대한 섹션을 작성하는 관리되는 백과 사전의 철학자로 실행 할 수있는 기회가 있었다 어디 이후 파리로 이동 시계 제조의 겸손한 가족에게 1712 년 제네바에서 태어났다.

잠시 후, 그는 자신의 논문에서 표현한 문명에 대한 비판을 발표 한 후 깨달은 일러스트 레이터들과 헤어졌다. 불평등의 근원에 관한 담론; Voltaire에 대한 2 건의 서면 응답.

나중에, 그의 정치 이론에 대한 노출로 작품이 등장했다. 사회적 계약 이 작품은 정치 이론의 가장 영향력있는 출판물 중 하나가되었으며 심지어 오늘날까지도.

루소는 자신의 일에서 사람들이 지역 사회에 집단화하려는 의지와 사회적 유대 관계의 정당성은 개인이 서명 한 협약에서만 올 수 있다고 설명했다..

이 합의를 통해, 사람들은 의식의 대체로서 자신의 개인적 성향을 일반 의지의 명령에 대한 개인의 의지로 의식적으로 대체해야했다..

칸트

임마누엘 칸트는 쾨니히 스 베르크의 프러시아 도시에서 1724 년 루터의 겸손한 추종자의 가족 태어났다 현대 사회 과학의 초월 철학자.

인식론에있는 그것의 종합적이고 체계적인 작업 (지식의 이론), 윤리와 미학이 크게 특히 학교와 칸트 이상주의에, 이후의 모든 철학에 영향을 미쳤다. 칸트는 그림에서 가장 중요한 철학자 중 한 명으로 인정 받았다..

칸트의 인식론의 근본적인 목적은 본질적으로는 이성과 모순되는 것이다. 이유는 필연적으로 "antimonies"라는 모순을주는 관여 형이상학 적 추측에 적용 칸트 (논문 및 반).

예를 들어, 세계가 시작되었거나 항상 존재했는지 여부에 대한 질문은 다소 구체적인 결과를 산출합니다. 현재까지 무한한 수의 년이 있었던 것은 불가능합니다. 그렇지 않으면, 세계는 항상 존재했다는 것을 정반대로 생각한다. 왜냐하면 그것은 아무것도 만들 수 없었기 때문이다..

이런 의미에서 그의 작품을 통해 순수한 이성에 대한 비판, 그러한 반 누름들을 설명하면서 그가 선험적으로 (인간 마음의 타고난) 그리고 사후 (경험에서 유래).

아담 스미스

Adam Smith는 스코틀랜드의 Kirkcaldy에서 1723 년 7 월 5 일에 태어난 경제학자이자 철학자입니다. 그는 정치 경제의 개척자이자 스코틀랜드 계몽주의의 핵심 인물로 유명합니다..

또한 그는 두 가지 주요 작품으로 유명합니다. 도덕적 감정의 이론 1759 년 국가의 재물의 본질과 원인에 대한 조사 두 번째는 현대 경제에서 가장 중요한 작품 중 하나로 알려져있다..

스미스는 "부유 한 나라들 ", 그는 산업 혁명 초기에 경제를 되돌아보고 싶었고 노동 분업, 생산성 및 자유 시장과 같은 문제를 다루었습니다..

Smith는 자기 이익과 합리적 경쟁이 경제적 번영을 가져올 수 있다고 주장하는 것 외에도 자유 시장에 대한 고전적 경제 이론의 토대를 마련했습니다. 오늘날 그의 많은 이상은 경제 이론에서 여전히 유효합니다..

관련 주제

일러스트레이션의 원인.

깨달음의 결과.

계몽 철학.

스페인의 계몽주의.

참고 문헌

1. 계몽의 시대, 신세계 백과 사전 편집자들 (n.d.). newworldencyclopedia.org에서 가져온
2. Enlightenment, Portal de History, (n.d.). history.com에서 가져온 '
3. Enlightenment의 나이, Wikipedia in English, (n.d.). wikipedia.org에서 가져온
4. 깨달음, Brian Duignan, (n.d.). britannica.com에서 가져온
5. Enlightenment, Portal Stanford Encyclopedia of Philosophy, (2010). plato.stanford.edu에서 가져온 것
6. Discovery Thematic Encyclopedia (2006), Discovery Thematic Encyclopedia, 보고타 - 콜롬비아, Editorial Cultura Internacional : 217 - 230.