Toquepala 발견, 특성의 남자



그 ho토 퀘플 라 페루에서 가장 오래된 화가 또는 동굴 화가 그룹을 지정하는 데 사용되는 일반적인 이름입니다. 작품은 페루 공화국의 남쪽 끝에, 타크의 지역에서 2,700 m.s.n.m에 위치하고 또한 악마의 동굴로 알려진 Toquepala (또는 Tokepala)의 동굴에서 발견되었다.

전문가들은 Toquepala 남자의 동굴 벽화는 10,000 년 전 거슬러 올라가는 것으로 추정하고 동굴은 페루 국가의 구석기 시대 회화의 가장 중요한 갤러리 간주됩니다. 1960 년 크로아티아 고고학자 Miomir Bojovich (1922-2013)가 발견 첫번째 탐구.

이미지와 관련하여 사냥이나 "차크"의 장면을 보여줍니다 (케 추아 어 단어는 비구 냐의 포획을 의미합니다). 기원전 약 7,600 년경의 돌로 조각 된 돌 조각을 볼 수 있습니다. 고고학자들은이 동굴에서 사냥을 성공으로 이끌 수있는 의식이 행해졌다고 주장한다..

또한, 그들은 이런 종류의 의식이 구석기 사냥꾼의 비전 정신을 대표한다고 확신합니다. 그래서, Toquepala 동굴의 발견은 그 기간에 Toquepala의 남자를 찾는데 도움이됩니다. 동굴과 그 그림들은 모두 2004 년에 국가의 문화 유산으로 선언되었습니다..

색인

  • 1 발견
  • Toquepala에서 남자의 2 특성
    • 2.1 예식 및 사냥 양식
    • 2.2 고난이도 사냥
    • 2.3 회화 기술
    • 2.4 세관
  • 3 참고

발견

Toquepala의 사람의 관념은 중요한 구리 광산 지역 근처에 위치한 동굴 발견과 함께 나타났습니다. 광산은 1955 년 남부 페루 코퍼 코포레이션 (Southern Peru Copper Corporation)에 의해 착취되었다. 따라서 일부 버전은 그것이 50 년대 말 광산 노동자들에 의해 발견 된 것으로 나타났습니다.

이 같은 비공식 버전은 첫 번째 조사가이 회사의 직원을 담당했을 수 있음을 나타냅니다. 그러나 공식 버전은 발견자가 Miomir Bojovich 인 것을 나타냅니다. 나중에 고고학자 인 Emilio González와 Jorge Muelle도 1963 년부터 공식적인 연구를했다..

Toquepala 남자의 특성

실제로, Toquepala의 남자의 특성에 대해서는 거의 알려져 있지 않습니다. 그러나 동굴에서 찍은 이미지를 통해 어떤 추측을 할 수 있습니다..

의식 및 사냥 양식

Toquepala의 그림의 중심 주제는 사냥의 그림입니다. 결과적으로, 전문가들은이 동굴이 무덤이이 활동과 관련된 제사 및 의식을 수행 한 장소 였을 가능성을 배제하지 않습니다. 그들에게는이 그림들이 마법의 성격을 띠고 propitiatory rites에 대응했다..

그의 견해에 따르면, 그 그림은 유례없는 마술이라 불리는 샘플이었습니다. 이 개념에 따르면, 원주민은 이미지가 표현하지만 마법 그림의 동일한 상처 죽을 것 동물 그 자체뿐만 아니라이었다고 믿었다.

또한 연구자들은 토 퀘파ala의 남자 그림이 당시의 사냥 양식을 대표한다고 주장합니다. 분명히, 무서운 주변 환경과 희롱당하는 행동을 식별 할 수 있습니다. 다른 한편으로, 관련 인간 실루엣은 움직이는 특성을 가지고 있으며, 대부분은 무기를 들고있는 것처럼 보입니다..

다양한 형태가 있지만, 사냥꾼의 머리에는 누구도 분명히 인간의 특징을 가지고 있지 않습니다. 반면에 귀와 동물의 주둥이는 과장된 것처럼 보입니다. 이 두 가지 특징은 전문가들이 이미지가 사냥 활동의 신화 적 성격을 반영 할 수 있다고 생각하게 만듭니다..

고풍의 사냥

González와 Muelle에 의해 수행 된 연구는 Toquepala로부터의 남자가 vicuñas와 guanacos의 구식 사냥꾼이었을 수 있음을 보여 줬다. 반면 동굴은 사냥 원정 이전에 종교 의식을위한 임시 대피소 및 성역이었을 수 있습니다..

동굴에서의 발견은 이것이 자주 따라 다니는 사냥 루트 일 수 있다고 지적했습니다. 이것은 이미지의 여러 페인트 레이어와 사용 된 다양한 기술에서 분명합니다. 다른 한편으로, 동굴에서 발견 된 기사들은 모두 사냥과 관련이있어서 동굴은 순례의 장소로 생각됩니다.

회화 기술

동굴 벽화에 사용 된 색은 주로 빨강, 초록, 노랑, 검정색이었고, 도장 된 그림은 50 개가 넘었습니다.

그들은 동굴 전역의 6 개 섹터로 그룹화됩니다. 서로 관련없는 장면이 명확하게 표시되어 다른 시간에 추가되는 것을 나타냅니다.

모두 동물의 경우 20cm 이상, 인물의 경우 10cm 미만의 작은 크기입니다. 그들은 서로 다른 색으로 칠해져 전문가의 견해에 따라 시간적으로 분리 된 순간에 대응할 수 있습니다. 이 분리는 수 시간에서 수천년까지 걸릴 수 있습니다..

동굴에서 가장 오래된 것으로 보이는 숫자는 빨간색으로 표시됩니다. 그들은 또한 나머지 그림들과 다른 스타일을 제시합니다. 동물은 길고 전체적으로 그려진 목으로 표현됩니다. 그의 허벅지는 두껍고 잘 그려져있다..

인간의 모습은 동물과 같은 색의 의인화 적 형태로 표현됩니다. 두 다리는 사실감으로 그려지고 아래 부분은 더 세밀한 획으로 표시됩니다. 발은 작은 줄무늬로 표시되고 한 발은 걷는 위치에서 뒤로 향하게 표시됩니다..

세관

조사 결과에 따르면, 토 퀘파 렐 (Toquepala)의 남자는 유목민 사냥꾼과 채집 자의 소그룹으로 그룹화되었다. 그들이 변화함에 따라, 방송국은 이미 알려진 지역으로 이동했습니다. 또한 동굴 안의 계절 캠프에서 보호를 받았다..

이러한 의미에서, 그룹은 공식적인 리더십없이 평등하게 일치했습니다. 작업은 또한 능력에 따라 균등하게 분배되었습니다. 성별 및 연령에 따라 활동 분포가있을 수 있다고 믿어지고 있습니다.

그것은 사물 소유에있어서 공동의 성격을 지배했다. 도구, 장신구 또는 옷을 제외하고는 다른 모든 것들이 공유 재산이었습니다. 상품의 축적은 그룹의 이동성이 제한되어있어 관습에 있지 않았습니다. 같은 방법으로, 전쟁 중의 갈등은 특이했다..

반면에 인구 밀도는 대략 km² 당 0.3 ~ 0.03 명으로 낮았다. 이것은 그룹들로 하여금 회원 교환을하도록 강요했다..

이런 식으로, 다른 것들 사이에서 비율은 두 남녀간에 조화되었습니다. 전문가들조차도 외계인 (자신의 그룹 외의 배우자 선택).   

참고 문헌

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