Cristero 전쟁의 원인과 주요 결과

그 크리스 테라 전쟁, 크리스 테로 전쟁 o Cristiada 플루타르코 엘리아스 (Plutarco Elías Calles) 대통령 정부, 로마 카톨릭 교회 설립자, 카톨릭 신자들, 장로교 인들 사이의 1926 년과 1929 년 사이의 내부 무력 충돌이었다..

그것은 아과 스 칼리 엔 테스, 게레로, 콜리 마, 두 랑고, 사 카테 카스, 푸에블라, 테후 안테 펙, 오악 사카, 할리 스코, 나야 리트,과 나후 아토와 미초 아칸의 상태의 농촌 지역에서 일어났다.

Cristero 전쟁은 가톨릭 신자와 장로교 인 모두가 종교 자유에 반대한다고 여겨지는 반목 법적 헌법 및 정부 조치의 결과였습니다.

마지막으로 그것은 교회와 국가와의 관계가 파탄되고, 멕시코 헌법의 anticlerical 척도와 거리의 법칙에 의해 유발되었다. .

멕시코 국민 역사의 피의 에피소드로 인해 종교 서비스의 회복, 국내외의 다른 지역으로의 이주, 멕시코 정치인 운동의 창설 등의 결과가 발생했다..

민간인과 군인 간에는 25 만 명이 사망했다고 추정된다 (Exploring Mexico, 2017).

크리스 테로 전쟁의 원인

1- 교회와의 관계의 악화

교회와 국가의 권력을 분리하려는 시도는 멕시코 독립의 순간과 19 세기의 여러 자유주의의 파도 이후 시작되었다..

호의적 인 사람들과 공공 생활에서 교회의 역할에 반대하는 사람들 사이에도 정치적 입찰이있었습니다. 확실히, 1857 년 멕시코 헌법은 종교의 자유를 인정합니다..

1917 년 마그나 카르타 (Magna Carta)에서 멕시코의 세속주의 수준과 관련하여 또 하나의 조치가 취해졌으며, 다른 조치들은 그 능력을 제한하기 위해 수립되었다..

그래서 1917 년의 헌법은 헌법의 전신 전에 세기 동안 것을 수행했던 힘과 권위를 삭감하여 교회와 국가의 관계에 긴장을 야기했다, 1857 년은 자유 주의자 비행기를 제한하는 노력 개인 시민.

이를 위해서는 프러 타코 이콜스 (Plutarco E. Calles)의 정치적 입장에 대한 이데올로기 적 측면을 추가해야합니다. 콜은 자신의 가족을 그의 운명에 버린 알콜 중독자의 사생아였다. 그의 어머니는 2 살 때 돌아가 셨다..

그의 고아가 된 후안 바우 티 스타 콜리스 (Bunista Calles)는 그의 이름을 딴 데서 그를 돌보고 카톨릭 교회 (Aleteia, 2017)에 대한 그의 무신론과 증오심을 가르친다..

몇 년 후, 그는 자신의 토지에서 대규모 토지 소유자를 수용하고 토지 소유주와 자본 축적이 심한 부문의 조정 원칙을 옹호하는 사회주의 사상을 채택했다..

이 이데올로기의 호전적이라고 여겨지지는 않았지만 그의 caudillistas와 사회주의 행동은 그를 현재와 동일시했다..

따라서 그의 개인적 상황, 대통령직 및 호의적 인 법적 환경은 Calles가 자신의 위임 사항의 공개 생활의이 측면에 집중하도록 독려합니다.

2 - 1917 년 멕시코 헌법의 반기독 계 조치

1917 년 헌법은 민주적이고 대표적인 연방 공화국으로 설립되었으며 주권은 국민에게만 존재한다 (제 40 조).

또한 세속 국가를 보장하기 위해 국가의 교회 권력을 분리시키는 다른 헌법 조항이 제정되었습니다.

따라서 제 4 조는 초등, 초등, 그리고 모든 수준의 학교 교육이 공립 및 사립 학교에서 세속적이어야한다는 것을 규정하고있다..

제 24 조는 사설 지역의 멕시코 인이나 외국인에게 예배의 자유를 부여하거나 특정 법적 조건을 따르는 사람에게 예배의 자유를 부여한다..

마지막으로, 제 130 조는 교회의 세습 재산 취득, 종교 단체의 법적 성격에 대한 인정 부족, 정치, 결혼 등을 방해하는 법적 무능력에 관한 조항을 일부 규정하고있다..

이러한 법률 조항이 수년 동안 존재했지만, Calles 의장직에서 그들이 엄격한 입장을 취한 것으로 나타났습니다. 특히 가톨릭 신자가 나라의 종교 공동체를 구성한다는 점에서 성가 시게되었습니다..

3- 거리 법

거리 법은 1926 년 6 월 14 일에 발행 된 형법의 추가 법으로 다음 달에 발행되었습니다.

여기에는 심각한 통제를 행사하고, 공공 생활에서 교회의 참여를 제한하거나 억제하고자하는 일련의 수단이 포함된다 (Explrando México, 2017); 리전트 헌법 제 130 조가 적용.

동법의 발간 당일 공공 종교 숭배가 중지되고 성전은 Neighborhood Council (Cano Andaluz, 2006, 44 쪽)으로 넘겨진다..

이 법의 시행으로 개인 주택 교회를 포함하여 전국적으로 42 개의 성전이 폐쇄되고, 73 개의 수녀원이 폐쇄되었으며, 185 명의 외국인 성직자가 예배를하지 않게되었습니다 (Delgado Cantú, 2003).

또한, 그는 모든 육천 주민을위한 한 신부로 제한 집행 그의 사역을 행사할 수는 해당 국가의 모든 사제는 지방 자치 단체의 회장에 등록해야한다고 주장 계산 만 허가 (칸투 델가도, 2003).

제 130 조 민간 영역 사무 권한을 제한하지만, 칼스는 법적 권한이 침투하는 것을 노력 초과 동안 교회 기관의 순서,보기의 헌법 적 관점에서 불법적 인 일.

며칠 전인 7 월 22 일 Calles는 세속적 인 가르침에 관한 사립 학교의 규정을 발표했습니다 (Delgado Cantú, 2003). 이러한 모든 제한 조치는 카톨릭 신자들의 격노와 분노를 불러 일으켰다..

크리스 테로 전쟁의 결과

평화로운 시민 저항의 시위가 폭력으로 에스컬레이션 및 (멕시코, 2017 탐색) 민간인과 군 사이에 250 개 이상의 천명 생활 비용을 내부 내전으로 바뀌으로 크리스 테로 전쟁의 피 묻은 에피소드 시작했다. 가장 중요한 결과는 다음과 같습니다.

1 - 종교 서비스의 회복과 갈등의 종식

부름 법 (Calles Law)의 시작에서 종교 자유를위한 내셔널 리그 (National League of Religious Freedom)는 긴장에 대한 협상 된 해결책을지지했다..

그는 성좌의 지침에 어긋나고 내부 정치 상황을 후자에게 통보했을 때도 법을 받아 들였습니다. 내부 정치 상황은 Calles가 결정한 바티칸의 거부로 바뀌 었습니다..

교회는 헌법 개혁을 제안하기 위해 약 200 만 명의 충실한 서명을 모았습니다..

의회는 정부의 입장과 그 이후의 급진적 인 경제적 불매 운동에 대한 그들의 요구를 부인했다..

1929 년, 칼스 항에 몇 번의 시도 후 크리스 테로 전쟁을 종료하고 두 기관 사이에 "nicodémicas 관계"의 기간을 시작했다 에밀리오 포르테 스 힐에 전력을 양도하게, 즉, 국가는 법률과 교회를 시행하는 것을 거절했다 부과 된 조건에 공개적으로 분쟁하도록 사임 (멕시코 탐험, 2017 년).

대주교 밖에는 교회의 누구도 국가 정치에 대해 언급하지 않는다..

헌법은 변경되지 않았습니다하지만 종교는 사제들이 옷 밖에서 교회를 입고 사제의 수와 칼스 법 필요한 라이센스 말하기를 제한하는 것은 폐지에, 그는 다시 허용했다 다시 시작되었다.

2 국내외의 다른 지역으로의 훌륭한 이동

갈등과 정치적 긴장의시기에 자연 스럽기 때문에 많은 사람들이 더 안전한 장소를 찾기 위해 거주지에서 도망 쳤습니다..

많은 멕시코 인들이 폭력 사태에서 벗어나 미국에 피난처를 마련했습니다. 1930 년까지, 150 만명 이상의 멕시코 인들이 그 당시 멕시코 인구의 10 %를 차지하는 국경에서 북쪽으로 이주했다 (Mercado Vargas & Palmerín Cena, 2017).

어떤 경우 든, Cristero 전쟁 후에 모든 피난민이 이주한 것은 아니며.

철새 이동은 멕시코 공화국과 시골에서 도시까지도 마찬가지였다. 팔에서 자란 가톨릭 신자의 대다수는 농민이었고 전쟁은 농촌 지역에서 벌어졌다..

정부와 교회 사이의 평화로 인하여 여전히 많은 가톨릭 신자들이 파문 당하고 현장에서 직업을 잃어 전투에 참여했다..

이러한 불리한 상황은 많은 농민들이 도시로 이주하여 새로운 생계 수단을 찾도록 동기를 부여합니다.

멕시코에서의 시나가와 정치 운동의 창설

1929 년에 국가와 교회 사이의 니코 데 미마스 관계에 대한 합의는 모든 주교들과 평신도들에게 잘 보이지 않았다..

이 부적합 특히에 집중된 로마 군단의 움직임이 나타나기 시작 보수적 인 가톨릭과 모든 크리스 테로 전쟁 지역 오른쪽 :과 나후 아토, 미초 아깐, 할리 스코와 케 레타로.

이 운동은 크리스 테로 전쟁의 지속 이었지만 무장 투쟁에서가 아니라 카톨릭 계층의 평화 주의적 지침을 통해 사회 - 카톨릭의 요구에 대한 인식을 통해 이뤄졌다..

1937 년 5 월 23 일 천주교, 파시즘, 반공주의 및 민족주의에 기초한이 정치적, 사회적 및 문화적 운동이 공식적으로 설립되었습니다..

참고 문헌

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