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자마 - 코크 문화의 기원, 위치, 특성, 종교
그 자마 - 코크 문화 현재 에콰도르에서 샌프란시스코 말기부터 마나비 지방 북쪽에 위치한 영토에 서식하는 원주민 문명입니다. 고고학자에 따르면이 공동체는 350 C.와 1531 d.C., 스페인어의 도착 후에 조금씩 멸종되고.
위에 언급 된 에콰도르 지역은 광대 한 해변뿐만 아니라 상당한 양의 산림과 언덕이있는 것이 특징입니다. 이 위치 덕분에 Jama-Coaque 문화는 해상 자원과 정글의 자원에 모두 액세스 할 수있는 시설을 갖추고 있었기 때문에 사회로 발전했습니다.
이 문명이 차지하는 기간을 감안할 때 에콰도르와 전체 지역의 역사에서 가장 영향력있는 곳 중 하나라고 생각됩니다. 예를 들어, 예술 분야에서의 그의 공헌 (특히 그의 점토 인물과 악기)은 후기 문명에 중요한 영향을 미쳤다..
색인
- 1 기원과 역사
- 2 일반적인 특성
- 2.1 Jama-Coaque의 문화적 특징으로서의 "트로피 헤드"
- 3 위치
- 4 종교
- 4.1 농업의 신 (神)
- 4.2 무속과 동물의 형상에 존재하는 신
- 5 사회 조직
- 6 경제
- 7 예술
- 7.1 점토 인형
- 7.2 여성 대표
- 7.3 남성 대표
- 7.4 악기
- 8 참고
기원과 역사
자마 - 코크 문화는 에콰도르의 땅에 350 년에 거주했다. 우리 시대의 1531 년까지. 이러한 이유로이 역사는 두 기간으로 나뉘어진다 : 첫 번째 영역은이 영역의 영역 확장 기간을 다루기 때문에 "지역 개발"이라고 불린다. 그것은 350 년에서 구분됩니다. C. ~ 400d. C.
두 번째 기간은 "통합 기간"이라고하며, 현재 커뮤니티가 이미 통합되어 통합 되었기 때문입니다. 이 단계는 400 년부터 적용됩니다. d. 1532 년까지 C. C.
Jama-Coaque의 역사는 Tumaco-Tolita의 문화와 함께 개발되었습니다. Tumaco-Tolita는 매우 가까운 지역에 있었기 때문에 개발되었습니다. 이런 이유로 두 문화는 같은 신의 믿음과 같은 사회 조직과 같은 몇 가지 공통적 인 특징을 공유합니다.
일반적인 특성
Jama 강 계곡 근처에서 실시 된 일부 조사는 Jama-Coaque가 위치한 곳이 현저한 행정 및 특히 의식의 중심지라는 것을 입증했습니다. 이 문명의 중심은 약 40 헥타르를 차지한 것으로 추산되기 때문에 많은 양의 영토를 차지했습니다.
또한,이 문화는 기념비적 인 건축 작품을 종교적 및 축제 목적으로 사용하려는 의도로 간주되었다.
유사하게, "인공위성 위치"에있는 그것의 고밀도는 Jama-Coaque가 주거뿐만 아니라 고도의 계층화 된 인구를 구성했다는 것을 가리킨다..
Jama-Coaque 사회는 발견 된 수치를 통해 각 개인이 사회에 기여할 수 있도록 구체적인 역할을해야한다는 의무를 지니게되어 서로 다른 범주로 구성되었습니다.
덕분에 당신은 음악가, 농부, 금 세공인, 무용수, 사냥꾼, 전사 및 무당을 대표하는 도자기를 발견 할 수 있습니다..
Jama-Coaque 문화에 관해 연설했던 식민지의 첫 번째 연대기 중 하나 인 Miguel de Estete는 그가 직면 한 400 채의 집에 깊은 인상을 받았다. 비록 그가 그 장소의 건강에 좋지 않음에 놀랐지 만 그는 거기에 있던 금과 에메랄드에 놀랐다..
비슷하게, 연대 기적 연대기는 인간의 머리를 줄이고 보존하는이 문화의 관습에 놀랐으며, 단지 태어난 아이의 두개골 크기에 비하면 작았습니다.
Jama-Coaque의 문화적 특징 인 "트로피 헤드"
라 톨 리타 (La Tolita)의 남쪽에는 자마 - 코크 (Jama-Coaque)에 해당하는 일련의 작은 인간 머리가 발견되어 의식 기능에 사용되었습니다. 그들은 서로 다른 종류의 싸움에서 승리자에게 넘겨 졌기 때문에 "트로피 머리"라고 불린다..
발견이 머리 형태로 매우 다양했다으로 고고학자와 역사 학자에 따르면,이 토착 문화가 다른 사회 사이의 의식 투쟁을 수행하는 것으로 알려져있다 : 어떤 얼굴 두개골 변형을 가지고, 다른 사람이 수정없이 거대한 머리 장식 있었을 때 뼈.
그것은 다음 설정할 수있는 자마 - Coaque 문화는 서로를 타격 할 때, 수집 두개골의 trifulca 모양, 다른 기원 후 우승자 obsequiándoselos 두 민족이었다.
몇몇 작은 머리는 전두 후두 변형이 없습니다. 그러나 승리 한 전사 만이 두개골 변형을합니다..
트로피 헤드의 또 다른 특징은 일반적으로 고양이 지형을 갖춘 조각 그룹으로 장식되어 있다는 점입니다.이 조각품은이 지역의 여러 부족 간의 충돌과 마법적이고 의식적인 연결을 전제로합니다..
결과를 통해 패자의 머리가 의식 재판에서 재규어에게 제공되었음을 추론 할 수 있습니다. 이것은 호랑이의 이미지를 볼 수있는 몇 가지 장식물에서 볼 수 있습니다 인간의 머리를 발톱으로 잡고 분쇄하는 이미지.
위치
Jama-Coaque 문화의 고고학적인 장소는 Manabi 지방의 북쪽으로 구분되어 있습니다.이 지역에서 코크의 언덕을 볼 수 있습니다 (이 곳은 콜럼버스 이전의 문명에 이름을 붙였습니다). 차례로, 동성애 강이 있습니다. 강은 0 °의 위도와 80 °의 서 경도로 바다에 내려갑니다..
그 후, 위도 0 °의 남쪽이 자마 강 (정확하게, 카보 파사도 북쪽)으로 흐릅니다. 이 물은 Jama-Coaque의 시조이기도합니다..
종교
농업의 신
La Tolita의 공동체와 공유 한 Jama-Coaque 문화는 농업 보호와 통제를 담당했던 신화 적 존재에 대한 믿음이었다..
이것은 두 문명 모두에서 아주 특별한 특징을 지녔던이 신을 볼 수있는 여러 가지 도자기와 금을 발견했다고합니다..
이 신비로운 존재는 인간과 고양이 사이의 전환기에있는 몸을 가짐으로써 특징 지워지는 반면, 그의 얼굴은 독사로 변형 된 머리카락이나 머리카락으로 둘러싸인 것처럼 보입니다.
또한 강력한 송곳니가 장착 된 고양이 가사도 있습니다. 어떤 경우에는 새의 부리가이 입에 더 해졌다..
이유 중 하나는 같은 컨테이너가이 신 (神)의 초등학교 일부가 암시, 대부분의 경우 몸이 선박에 반영되어 있기 때문에 그것이 농업이 그림과 연관된 그녀의 자궁의 위치와 일치.
숫자가 적을지라도, forrendatarios와 같은 다른 의식적인 객체에서 구체화 된이 숫자를 찾을 수도 있습니다. 마찬가지로,이 농업 신 (神)은 접시, 우표, graters 및 arsonists에서 출석합니다.
이 새겨진 그림은 또한 일종의 것으로 발견되었습니다. 자아를 바꾸다, 나무 또는 세라믹으로 만들어진.
무당과 동물의 형상에 존재하는 신
이 아이콘은 종교 의식을 위해 옷을 입은 캐릭터에게 사용 된 마스크 중 일부에서 찾을 수 있습니다..
예를 들어 금 박물관에는 금속 펜던트가있어 얼굴에 정교한 가면을 쓰고있는 무당이 볼 수 있습니다. 이는 앞에서 설명한 것과 매우 흡사합니다..
이러한 표현의 각각에서 하나를 구별 자신의 예술적 스타일과 기능을 유지하고 있지만,이 초상화, 바 히아 드 Caraquez의 문명뿐만 아니라 자마 - Coaque 문화에 반복뿐만 아니라 투 마코의 유적에서 발견 할 수 있으며, 다른.
마찬가지로, 우리는 증거, 이후 어떻게 지리적 거리의 영향을 보여주는 지리적 위치에 따라, 자신의 공연이 신성이 점점 동물되고, 자신의 의인화 된 그림 금박을 떠나는 발견.
일부 혈관에서만 일부 인간의 말단이 있었는데, 이것은 지역에서 일어난 정신병 적 및 종교적 변태 과정을 말한다..
장례식은 여사 제의 기능을 수행 할 수 있습니다. 이것은 약간의 도자기에서 확증 될 수 있는데, 길어진 튜닉과 함께 제기 된 단순한 머리 장식으로 옷을 입은 여성 인물이 감지됩니다..
사회 조직
고고학 연구 결과에 따르면 Jama-Cuaque 사회와 La Tolita의 자매 문명은 고도로 계층적인 방식으로 cacicazgos에 의해 조직되었음을 입증 할 수 있습니다.
마찬가지로, 고분 또는 돌라의 일종하는보고 및 소형 우주 기원론에 재현 수많은 수치는 문자, 표지판 및 의식 색상을 통해 발견 한 곳 plasmaron 가장 주목할만한 골드 스미스와 도공.
이것은 감정가들에게이 장인들이 사회 계급에서 중요한 장소를 차지했다는 것을 암시한다..
Jama-Cuaque 사회가 종교 지도자들에 의해 지휘되었고, 공동체를 종족의 종으로 나눌 수 있다는 이론이 나타났습니다..
어쨌든이 문화는 사회 조직의 가장 보편적이고 부족한 교훈에 반응한다. 왜냐하면 의심의 여지없이 행정 기능을 통제하는 권위자가 있었기 때문이다.
또한 발견 된 조각들을 고려하면이 문명의 정착지가 집단 활동의 실현을 허용하는 도시 중심으로 그룹화되었다는 것을 제시 할 수 있습니다.
강한 사회적 계층화의 존재를 확인하는 기능 중 하나는 일부 도자기 인형에 있습니다. 하위 범주의 사람들은 높은 복장을 착용하는 사람이 벤치에 앉아있는 동안 나무와 다른 금 액세서리를 들고.
경제
Jama-Cuaque 문화의 경제에 대한 증거는 거의 발견되지 않았다. 그러나 금 작업은 그의 가장 주목할만한 수입 중 하나였습니다..
또한 적절한 위치를 통해 다양한 해상 자원이 공급되는 물과의 근접성을 활용 한 것으로 추측 할 수 있습니다.
같은 방법으로 발견 된 도자기 덕분에 농업은이 사회의 발전을위한 기본 기둥이었습니다. 이것은 농업 신에게 바치는 제물로 만들어진 여러 인형에서 볼 수 있습니다. 그들의 위치는 또한 그들이 정글의 비옥 한 토양을 이용할 수있게했다..
예술
Jama-Coaque 문화는이 문명이 어떻게 상호 작용하고 그들의 생활 방식이 어땠는지를 보여주는 정교한 세라믹 조각으로 유명합니다..
사실 보존 된 인물을 통해 그들의 "트로피 헤드"의식이 수행 된 방법과 그들의 종교적 신념을 확립하는 것이 가능했습니다..
이 문명의 예술은 인간 형태의 표현을 특징으로한다. 그러나 동물의 형질과 인간의 형질 사이의 혼합 또한 지속적으로 나타납니다. 이는 그들의 종교적 신념을 이해하는 데 도움이됩니다..
이 도자기에서는이 사회에서 사용되는 의상과 장신구를 볼 수 있습니다..
마찬가지로, Jama-Cuaque는 두 개의 다리와 팔을 덮은 커다란 머리 장식과 다채로운 튜닉으로 유명합니다. 차례 차례로, 그들은 고급 깃털 예술의 발달에 서있는 현저한 양의 팔찌, 목걸이와 귀 덮개를 만들었습니다..
클레이 인형
그 화병 중 일부에는 많은 수의 팔찌, 발목 및 기타 액세서리로 장식 된 인물이 포함되었습니다..
이러한 의인화 된 인물의 머리카락은 머리카락을 모으는 머리띠의 사용을 특징으로하는 정교한 머리 장식으로 장식되어 있습니다. 크고 아몬드 모양의 눈은 또한이 혈관의 기본 특징입니다..
비슷하게 Jama-Coaque에서 제작 된 수제 인물의 대부분은 단색이 아닌 믿을 수있는 색감 이었지만 사실은 다채로운 천연 색소로 장식되었습니다. 이 문명에서 가장 많이 사용 된 색 중 일부는 하늘색, 금색 (계층 적 기호) 및 주황색.
발견 된 인형 안에는 표현의 57 %가 남성이고 40 %가 여성 인물이라는 것을 등록 할 수있었습니다. 나머지 비율은 의심 스럽거나 모호한 표상과 일치하며 일반적으로 신화의 신들이나 등장 인물과 관련이 있습니다.
여성 대표
여성 대표는 대개 비옥함과 여성 성을 상징하는 비만한 여성을 보여줍니다. 마찬가지로, 그들은 보통 머리띠 형태로 머리 장식을합니다. 그들의 역할을 위해 노인 여성이.
남성 대표
이 인형에 묘사 된 대부분의 남자들은 보통 전쟁 흉기를 입은 전사들과 그들의 콧 구멍에 금 귀걸이를 입는 것입니다..
그들은 머리카락이 수집되는 동안 다른 팔찌와 눈에 띄는 머리 장식을 가지고 있습니다..
악기
자마 - 코크 (Jama-Coaque)는 또한 타악기와 플루트로 구성된 다양한 악기를 연주했습니다..
후자는 의인화 된 형태와 변태적인 형태의 두 가지 형태로 이루어졌으며, 종교 의식이나 전쟁이있을 때 사용되었다..
참고 문헌
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