동쪽 배경, 원인 및 결과의 분열

그 동쪽의 분파,또한 위대한 분열이라고도 불리는이 교회는 서구의 카톨릭 교회 (로마에 본부를두고있는)와 정교회와 다른 동방 신앙 사이의 종교 분쟁이 끝난 것이었다. 결과는 두 가지 흐름의 결정적인 분리와 그들의 지도자들의 상호 파문이었다..

분열은 1054 년 모양을했다,하지만 몇 세기 전부터 발생하는 충돌. 많은 역사 학자들은 콘스탄티노플 로마에서 로마 제국의 수도가 움직일 때 이미 시작되었다 주장하는 것을, 그리고 테오는 동양과 서양 사이의 제국을 나누었을 때 강조되었다.

그때부터 분열이 발생한 날 때까지 같은 사건 Focio 또는 공유, 차이를 악화 아닙니까 일부 순수하게 성사 문제가 발생했습니다. 상호 파문과 최종 분리 한 후, 로마 가톨릭 교회와 동부는 서로 싸운 종종 분리하고,.

이러한 예는 이러한 반응의 결과로, 오해와 불신이 아주 분명했다 있기 때문에, 십자군 전쟁 동안 관찰하고, 유의 하였다 약간의 손실이 발생했다.

색인

• 1 배경
  • 1.1 분열의 이전
  • 1.2 명확한 분리
• 2 가지 원인
  • 2.1 상호 반감
  • 2.2 종교적 차이
  • 2.3 정치적 다양성
• 3 결과
• 4 참고 

배경

콘스탄틴은 위대한 313 년 콘스탄티노플에 기독교 교회의 여러 가지의 분리로 끝난 긴 과정을 로마 제국의 수도를 이동하면 시작.

몇 년 후, 359 년에 테오도시우스 (Theodosius)의 죽음은 제국의 분열을 의미했다. 그 당시에는 동방 제국과 서양 제국이 태어나 다른 정치 지도자들과 종교 지도자들.

분열의 이전

857 년에, 모든 전문가들이 결정적인 분열의 선명한 전례로 여겨지는 것이 일어난다. 그 해 비잔틴 제국 황제 (동부)는 콘스탄티노플이 보았던 가부장 성자 이그나티우스를 추방하기로 결정하고 후임자 인 포토 리우스 (Photius)를 선택했다..

Photius의 문제는 그가 종교적조차되지 않았다는 것이 었습니다. 그것을 해결하기 위해, 그는 단지 6 일 만에 필요한 모든 교회 명령을 받았습니다..

약속은 로마에서 기쁘지 않았고 San Ignacio의 추방은 적었습니다. Photius는 황제가 Ignatius가 자발적으로 은퇴했다는 것을 확인하는 동안 로마 숫자에 그의 숫자에 그의 완전하게 수락 한 로마 교황과 교통했다.

교황의 사절들에 대한 뇌물 수수를 포함 해 두 명의 비잔틴 인들의 움직임은 가부장제의 수장 인 포토 리우스를 합법화 한 대회에서 끝났다.

그 사이에, Ignatius는 로마 계층 구조에게 진실을 말했다. 니콜라스는 라테 란에서 또 다른 대회를 소집하고 포토 비우스 파문을 당했으며 미래의 성도를 그의 자리에 복귀시켰다. 분명히 황제는 명령을 따르지 않았다..

황제의 죽음으로 상황이 바뀌 었습니다. 그의 후계자는 수도원에서 포위하는 포토 리우스의 적 이었기 때문에 상황이 바뀌 었습니다. 협의회에서, 신 교황 아드리아누 2 세는 그를 파문하고 그의 모든 책을 태우라고 명령했다..

Photius가 가부장제를 reoccupy 관리 틈새 후, 그는 다시 투옥되었다. 그는 897 년에 그 상황에서 죽었습니다..

그의 인물이 망각에 빠졌던 것처럼 보였지만, 가부장제의 다음 거주자는 결코 로마를 완전히 신뢰할 수 없으며, 점점 더 독립적으로되었다..

명확한 분리

동쪽의 분열의 주역은 Miguel I Cerulario와 Leon IX였습니다. 로마 교회에 처음으로 맹렬히 반대하는 사람은 1043 년에 콘스탄티노플 총 대주교에게왔다. 두 번째 사람은 당시 로마 교황.

갈등을 시작한 것은 정교회였습니다. 그래서 1051 년에 그는 성찬례에서 이스트를 사용하지 않은 빵을 유대교와 연관시킴으로써 로마 교회에 이단을 고소했다. 그 후, 그는 그리스 예법으로 바뀌지 않는 한 도시의 모든 라틴 교회의 폐쇄를 명령했다..

외에도 그는 교황의지지하는 수도사들을 추방하고 로마에 대한 모든 오래된 비난을 회복했다..

3 년 후인 1054 년에 레오 9 세는 비잔틴 (콘스탄티노플)에 대표단을 파견하여 파문의 위협으로 가부장을 철회하도록 요구했습니다. 그는 교황의 사절을 받지도 않았다..

불린 쓰기의 간행물 로마와 콘스탄티노 폴리스 사이의 대화 로마 대표단 측에서는 적대감을 더욱 강화했다. 이것으로 그들은 그리스 관습을 조롱했다. 7 월 16 일, 그들은 산타 소피아 교회에서 파문의 소를 떠나 도시를 떠났습니다..

Miguel I Cerulario는 대중에게 황소를 태우고 교황 대표단의 파문을 선포했다. 분열이 구체화되었다..

원인

대부분의 저자들은 분파의 주요 원인을 규명하기 위해 종교적 차이를 제쳐 놓는 경향이 있습니다. 그들은 로마를 중심으로하는 것이 권력 투쟁이었다고 주장한다..

따라서 동쪽에는 교황과 같은 인물이 없었습니다. 주교가 모두 독립하고 그 독립성을 유지하고자하는 목사가있었습니다. 그러나 이것과는 별도로, 파열로 이어진 일련의 원인들이있었습니다.

상호 반감

동양인들과 서양인들 간에는 매우 나쁜 관계가 있었는데 각각은 관습과 언어를 가지고있었습니다. 동방 기독교인들은 서구 사람들보다 우월감을 느꼈고 수세기 전에 도착한 야만족들에 의해 오염 된 것으로 간주했다..

종교적 차이

또한 시간이 지남에 따라 확장 된 종교 해석에는 차이가있었습니다. 각 교회는 독특한 성도들과 다른 전례 달력을 가지고있었습니다..

로마 혹은 콘스탄티노플 : 교회의 머리 된 주체 사이의 분쟁도 있었다. 보다 구체적인 측면은 교황이 라틴 아메리카 사제 수염 컷 사제들에 의해 실시 확인의 성찬을 허용하지 않았다 동부의 비난으로, 차이를 완료하고 독신이었다 (동부을 좋아하지) 및 사용 질량에 누룩을 넣지 않은 빵.

마지막으로, 성령 께서 아버지와 아들로부터 오셨다는 ​​주장에 대한 로마 교리의 소개에 관한 진정한 종교 토론이있었습니다. 동방의 종교인은이 마지막 근원을 인정하기를 원하지 않았다..

정치적 다양성

로마 제국의 유산도 분쟁의 대상이었다. 서양인들은 Charlemagne를 지원하여 제국을 복원했으며, Orientals는 자신의 비잔틴 황제와 편을 함께했습니다..

결과

단 하나의 정교회는 없습니다. 가장 큰 것은 러시아 사람이며 약 1 억 5 천만 명의 추종자가 있습니다. 이 모든 교회는 스스로 결정을 내릴 수있는 자율적 인 기관입니다..

오늘날까지, 정교회는 카톨릭과 프로테스탄트 신자들에 의해 기독교 안에서 세 번째 공동체입니다. 그 이름은 원초적인 예배 식에 가장 가깝다는 주장으로부터 정확하게 나온다..

참고 문헌

1. 위키 백과. Filioque 절. es.wikipedia.org에서 검색 됨
2. 몰레로, 호세 안토니오. 동쪽과 서쪽의 분파. gibralfaro.uma.es에서 회복
3. 카톨릭 출처의 수필. 동쪽의 분열. meta-religion.com에서 검색 함
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6. Theopedia 위대한 분열. theopedia.com에서 검색
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8. 정교회 위대한 분열. orthodoxwiki.org에서 가져옴