중세 코드의 기원과 특성

그 c중세 코드 그것은 중세 시대에 기사단이 통치했던 윤리적 기준이었습니다. 사회 영역에서 행동하는 방법이 있었지만,이 규정은 그러한 약속을받은 사람들을 위해 마련되었습니다. 기원은 로마 제국의 마지막 시대이며 카롤 링거 시대.

처음에는 귀족과 연결된 기병 기병의 이상화가있었습니다. 나중에, 십자군 전쟁 동안,이 기사가 그들의 최고점에 도달했을 때, 또한 그들의 행동에 종교적인 요소를 섞어서.

그 영예를 얻은 사람들은 항상 귀족 이었지만 중세 시대에는 특정한 기량 주의적 구성 요소가 있습니다. 많은 사람들이 스콰이어와 페이지가되어 아래에서 준비를 시작해야하며 자신의 가치와 명예를 증명해야합니다..

문학이 칭찬 한 중세 법에서는 정의, 용기, 충성도, 믿음, 귀족 등의 요소가있었습니다. 모두는 이른바 추기경 덕목과 더 높은 것들을 가져야 만합니다..

색인

• 1 원산지 
  • 1.1 프랑스 왕국
  • 1.2 영국
  • 1.3 십자군
• 2 중세 부호의 특성
  • 2.1 용기와 용기
  • 2.2 정의
  • 2.3 충성도
  • 2.4 신앙
  • 2.5 겸손과 개방
  • 2.6 관용과 귀족
• 3 참고

원산지

저자 중 대다수는 중세 기병대의 시작과 그에 따른 코드의 시작이 로마 제국의 후기에 있고 그 퀘이츠와 카타 프랙 티스가 있다고 생각합니다. 똑같이, Carolingian 라이더는 가장 깨끗한 전례의 다른 사람이었다.

거기에서 이들 라이더의 이상화가 일어나서 도덕적 및 사회적 가치를 부여합니다. 중세 기사는이 이미지와 관련이있었습니다. 중세 코드의 개념이 실제로 나타나는 곳에 대한 다양한 이론이 있습니다..

프랑스 왕국

몇몇 저자들에게, 중세 기병대의 기원은 카롤 제국의 붕괴 후에 나타난 프랑스에서 발견된다. 이런 식으로, 10 세기 말에 기사들은 가장 강력한 군대가되었고 정치력을 축적하게되었습니다..

기사가된다는 것은 군대의 탁월함에 관한 문제 만은 아니 었습니다. 당신은 말을 지원하기 위해 필요한 부를 가지고 있어야하고 적절한 훈련을받을 수 있어야합니다..

조금씩, 기술을 기반으로 한 차별화는 적절한 행동과 가치를 지닌 동급생과의 소속감이되었습니다..

처음에는 기사들 사이에서 가장 두드러지는 것은 전사 정신이었습니다. 그러나 문헌에서 기술과 행동의 이상화가 일어나기 시작했습니다..

교회는이 기사들의 호전적인 행동을 조절하는 요소들을 소개함으로써 중요한 역할을 수행했습니다..

신전 휴전과 같은 기관이 등장하여 주로 기독교 정신, 이교도와의 싸움, 불의에 맞선 목적에 대한 사명의 일부가되었다..

영국

다른 한편으로는, 다른 저자들은 기사화 전통이 시작된 곳으로 영국을 가리킨다. 윌리엄 정복자의 노르만 인이 대략 900 년에 침략 한 후에 일어 났을 것입니다. 많은 젊은이들이 영토를 지키기를 원했고 영주에게 충성을 맹세했습니다..

그 첫 군인들은 그들의 서비스에 대한 지불로 부와 땅을 축적하고있었습니다. 결국, 그들은 그들 자신이 일종의 분리 된 계급이되었고, 이전에는 귀족들과 그들 자신의 군대를 위해 소유되었다..

나이트가되기위한 약속을 맹세해야했습니다. 이 약속에서 그들은 약자를 방어하고 왕과 신을 섬기고 다른 사람들 앞에서 겸손해질 것이라고 약속했습니다..

십자군

중세 코드와 기사의 근원이 될 수있는 마지막 포인트는 십자군입니다. 성지들을 지배하려는이 종교적 전쟁들 동안, 종교와 시민 모두 기병들의 명령이 나타났다..

이 기사들은 순례자들을 지켜야했고, 이미 정복 된 장소들을 무슬림들이 회복시키지 못하게해야했다. 이들은 템플러 또는 Hospitallers와 같은 수도원 - 군사 명령이었다..

14 세기에 그리스도인들이 성지를 잃었을 때,이 명령은 새로운 일을해야했습니다. 그들의 임무를 위해, 왕은 그들의 힘을 보호하기 위해 그들의 기병대 명령을 발견하기 위해 구조와 규약을 복사했습니다..

중세 코드의 특성

일반적으로, 중세 사회의 도덕적 규범은 종교적 개념에 기초를 두었다. 자본의 죄와 추기경은 행동을 모델로 한 중심이었다. 하나님의 뜻에 따라 성례전을 성취하는 것이 었습니다..

기사들은 전사자로서의 지위에 대한 몇 가지 특수성이 있었지만 이것에 대한 낯선 사람이 아니었다..

헛된 것이 아니고, 코드의 일부는 커밋 될 수있는 남용을 피하기 위해 고안되었습니다. 그 목적을 위해, 그들은 서비스 목적과 그들의 상태에 적절한 명예와 교육의 규칙을 부여 받았다..

용기와 용기

기사들은 모든 행동에서 완벽을 성취하려고 노력하는 코드에 묶여있었습니다. 군대뿐만 아니라 정의에 대한 헌신과 관련된 다른 사람들에게도 마찬가지입니다. 또한, 그들은 겸손해야하며 개인적인 이익을 추구하는 행동을해서는 안되지만 하나님의 공익과 방어.

반면에 개인 분야에서 가장 비싼 길을 따라 가면이 전사들에게 더할 나위없이 좋았습니다. 그들은 자신의 목표를 달성하기 위해 개인적인 희생을 치를 것이라고 가정해야했습니다. 그 용기는 사정에 어긋나지 않을 수있었습니다..

정의

개인적인 이익이나 편견을 떠나서 "옳은 일"을 항상 이루려는 시도는이 신사들의 삶에서 근본적인 요점이었습니다..

앞서 언급했듯이 정의를 추구하려는이 욕구는 용서와 인간성을 동반해야합니다.

충성도

사람들에 대한 충성도와 맹세 한 이상에 대한 충성도는 중세 법의 중요한 부분이었습니다. 기사들은 그들의 주인들에게 충실하고 그들의 땅과 모든 사람들을 방어하겠다고 약속했습니다..

신앙

종교는 당시 사회의 나머지 부분과 마찬가지로 신사 생활의 모든 영역에 속해있었습니다. 그들은 자신의 약점을 인정하지 않고 자신의 신앙에 대한 신념을 유지해야했습니다..

또한 그들의 투쟁의 일부는 이단 관측을 고백하거나 이의를 제기하지 않은 자들에 대한 기독교를 방어하기위한 것이어야한다..

겸손과 개방

Caballero는 거짓말하지 말아야 할, 특히 개인적인 이익을 얻기 위해 행해진다면, 거짓말하지 말아야 할 그의 도덕적 의무 중에있었습니다. 그의 개인적인 특성 중에서 솔직함이 발견되어 그의 경력의 모든 측면에 적용되어야합니다.

관대함과 귀족

각자 가지고 있던 자원 내의 관대함은 종교가 중세 부호에 공헌 한 미덕의 부분이었다. 어떤면에서 보면 그것은 치명적인 죄의 하나 인 탐식에 반대되는 개념입니다.

마지막으로, 그들은 또한 그들의 작품과 생각에 귀족을 유지해야했습니다. 이를 위해 그가 약속 한 덕과 의무에 신실하게 남아 있어야했습니다. 이상에 100 % 도달 할 수 없다고해도 정신이 더 고귀하다는 것을 보여 주려고 노력합니다..

참고 문헌

1. 역사와 전기. 중세 기사 : 중세 기사의 역사. historiaybiografias.com에서 가져온
2. Lobato Osorio, Lucila. 중세 문학 기사의 행동의 세 축. parnaseo.uv.es에서 가져온
3. 중세. 중세 기사단. 중세 - 스펠 닷컴에서 검색 함
4. Alchin, Linda. 기사단 기사단. lordsandladies.org에서 가져온
5. 중세의 연대기. 기사단 기사단. medievalchronicles.com에서 만회했다
6. 브리태니커 백과 사전 편집자. 기사. britannica.com에서 검색 함