애타주의 특성, 이론 및 이점



그 이타주의 그것은 다른 사람들의 복지를 돌보는 원칙이나 관습입니다. 그것은 많은 문화의 전통적인 덕과 여러 종교의 중심 개념입니다..

이 단어는 프랑스의 철학자 인 Aguste Comte에 의해 이타주의, 자기 중심주의의 반 (反) 의미로 그것은 라틴어에서 유래 된 이탈리아어 altrui에서 파생되었습니다. 알레르기, "다른 사람들".

이타주의 란 자신에게 도움이되지 않는 행동, 다른 사람에게만 나타나는 행동을 나타내는 것을 의미합니다. 예를 들어; 아이들을 가르치는 자원 봉사, 노인 돕기, 가족 구성원 돕기.

그러나, 이성 행동이 이러한 유형의 행동을 수행 할 때 더욱 행복하고 행복해질 수 있기 때문에 이타적인 행동이 그들을 수행하는 개인에게 유익한 지에 대한 공개 토론이 있습니다.

또한 리처드 도킨스 (Richard Dawkins)와 같은 중요한 저자는 이것을 수행하는 사람에게 도움이되지 않는 이러한 행동은 종의 관점에서 생각하면 유익하고 동일한 종족의 사람들과 함께 수행하는 경우 훨씬 더 많다고 제안합니다. 가족 중 다른 사람이 자신의 유전자를 돕는 것을 도와줌으로써. 

색인

  • 1 애타주의의 심리학 이론
    • 1.1 행동 주의적 현재
    • 1.2인지 전류
    • 1.3 정신 분석 학적 현재
  • 2 애타주의의 사회학 이론
    • 2.1 사회 규범
  • 진화론 적 이타주의에 관한 3 이론
    • 3.1 진화의 심리학
    • 3.2 유전자 보호
    • 3.3 신경 생물학 이론
  • 4 이타적인 장점
  • 5 참고

애타주의의 심리학 이론

행동 주의적 현재

이 흐름에 따르면, (이타주의가 발견 된) 모든 prosocial 행동은 고전적이고 operant 조절 메커니즘을 통해 배웁니다..

이것은 이타적인 사람들이 이전에 다른 사람들이나 혼자서 강화 된 이타적인 행동을 수행했기 때문이라는 것을 의미합니다. 다음 예제를 통해 더 잘 이해할 수있을 것이라고 생각합니다.

후안은 언니가 언젠가 숙제하는 것을 돕고 부모는 그를 고맙게 생각합니다. 그래서 후안은 부모님 께 감사하면서 누이를 계속 돕습니다..

이타주의의 첫 번째 정의에 따르면, 이타적인 사람들은 어떤 이득도 얻지 못한다고 가정되기 때문에 역설적 인 것입니다. 그러나 이전에 설명했듯이 이것이 사실이 아닌 것 같습니다..

Bandura의 이론에 따르면, 행동을 조절하는 강화제 (이 경우 이타주의적인 것)는 다른 사람들에 의해 제공되고 즉 사람이 성장함에 따라 내부 강화제가 외부에서 시작되기 시작합니다. 자신.

후안은 자라서 부모님은 자매님의 숙제를 도와 주신 것에 대해 더 이상 고맙다는 말을하지 않지만 그는 더 지성적이고 여동생을 보길 좋아해서 계속 도와줍니다. 행복한.

이 현재에 포함 된 또 다른 형태의 학습은 대리 학습 또는 관찰이다. 즉, 다른 사람의 행동과 그 결과를 관찰함으로써 배우게됩니다. 반 두라 (Bandura)에 따르면, 사회 행동의 많은 부분이 이런 방식으로 학습됩니다..

이 현재의 모델은 Pilavin 및 Dovidio Reward의 정품 인증 및 비용 모델입니다. 이 모델에 따르면 사람들은 보상을 최대화하고 비용을 최소화하는 행동을 수행합니다. 즉, 도움을받는 것의 이점이 아무 것도하지 않는 것보다 크다고 생각하면 이타적인 사람이됩니다..

이 모델은 사람이 다른 사람에게 문제가 있음을 알기 위해이 사람이 불쾌한 방식으로 활성화 된 느낌을 갖도록 도와야한다는 전제에 기반합니다. 따라서 활성화가 더 이상 느껴지지 않는 데 도움이 될 것입니다..

이 모델을 정교하게 만든 저자는 어떤 사람이 이타적인 행동을하는지, 만약 그렇다면 그가 어떻게 할 것인지 예측하려고했습니다. 그것 때문에 그들은 다음 표를 정교하게 만들었습니다 :

인지 전류

cognitva는 현재 도덕적 관점에서 애타주의를 다룬다. 그러므로 그 사람은 행동이 도덕적으로 옳은지 아닌지에 따라 이타적인 행동을 수행 할 것입니다..

이 현재와 행동 주의자 모두에 포함될 수있는 모델은 Daniel Batson입니다. Daniel Batson은 타인에 대해 느끼는 공감은 우리가 이타 적 행동을 수행해야하는 주요 동기 중 하나라고 주장합니다.

우리가 도움이 필요한 사람과 좋은 관계를 가지고 있다면 우리는 공감을 느낄 것이며, 따라서 상대방이 고통당하는 것을 보았을 때 우리는 기분이 좋지 않을 것입니다. 그래서 우리는 그 사람이 자신을 나쁘게 느끼지 않도록 도울 것입니다..

이 모델은 아기가 공감이 발달하는 나이 인 2 세에서 prosocial behaviors를 수행하기 시작한 연구에 의해 뒷받침됩니다..

콜버그 (Kohlberg)는 행동을 사람의 도덕성 수준과 관련시키려는 모델을 만들었다. 이 모델에 따르면 세 가지 도덕 수준 (전례, 재래식 및 일반 관습)이 있으며 어떤 이유 또는 기타 이유로 이타적인 행동을 수행하는 도덕 수준에 따라.

다음 표에서 사람들이 도덕성 수준에 따라 이타적인 사람이 될 수있는 이유를 알 수 있습니다.

다음 동영상은 콜 버그의 도덕적 추론의 단계.

그러나 이타주의가 이러한 규칙을 따르는 경우 왜 같은 사람은 때로는 이타적인가? 연구원 Bibb Latané와 John Darley는이 같은 질문을 던졌고 응급 개입에 대한 결정 모델을 정교하게 만들었습니다.

이 모델에 따르면 사람을 도울 것인지 아닌지에 대한 결정은 5 단계를 따릅니다.

  1. 무언가가 일어나고 있음을 인식하라..
  2. 상황이 도움을 필요로한다는 것을 인식하십시오..
  3. 책임을 져라..
  4. 자신을 도울 수 있다고 생각하십시오.
  5. 가장 좋은 방법은 무엇인지 결정하십시오..

아마도 가장 많이 연구 된 단계 중 하나는 3입니다. 관객 효과. 이 효과에 따르면, 증인의 수가 증가함에 따라, 책임에 대한 인식이 감소한다 (책임의 확산).

정신 분석 학적 현재

전통적 정신 분석 이론에서 이타적인 결과는 나타나지 않는다. 이 현재에 따르면, 인간은 본능과 탄생에 의해 동기 부여 된 행동을 수행하고 이러한 충동을 억압하고 통제 할 사회가 될 것입니다.

나중에 그 사람은 사회적 규범을 내면화하고 자신의 도덕성을 형성하며 다른 사람들의 행동에 대한 견책과 통제에 참여하게됩니다.

이 흐름에 따르면, 사람들은 자기 파괴적인 경향을 가지고 있거나 내부 갈등을 해결하기 때문에 이타적인 행동을 수행하여 유죄라고 느끼지 않도록합니다..

이타주의의 사회 학적 이론

사회적 규범

우리는 종종 계산이나 계획없이 이전에 생각조차하지 않고 이타적인 행동을 수행합니다. 우리가해야한다는 것을 믿기 때문에 우리는 그것을 단순히합니다..

이러한 이타적인 행동은 사회적 규범에 의해 동기 부여됩니다. 이 표준은 우리가 무엇을 할 것으로 기대되는지, 사회가 가지고있는 기대.

이타적인 행동 연구에서 가장 중요한 사회적 규범은 호혜주의의 규범과 사회적 책임의 규범입니다.

  • 호혜주의 원칙. 이 규범에 따르면, 우리가 사람을 도울 때, 우리는 도움이 필요할 때 미래에 도움이되거나, 적어도 우리를 해치지 않기를 희망합니다.
  • 사회적 책임 표준. 이 규칙은 도움이 필요하고 도움이 필요한 사람들을 도와야한다는 것을 말해줍니다. 즉 도움을 얻는 데 도움이되지 않더라도 책임을 회피해야합니다. 그러나 우리는 모두를 돕지 않으며, 우리가 도움을받을 자격이있는 사람들 만 인식합니다. 우리 스스로가 문제를 찾았다 고 생각하는 사람들은 아닙니다..

진화론의 이타주의에 관한 이론들

진화의 심리학

여러 동물 종에서 이타적인 행동을 발견 한 수많은 연구가 있습니다.

침팬지와 함께 실시한 연구에서 다른 침팬지가 도움을 청하면 이타적인 행동을 보였다..

침팬지는 구멍이 뚫린 별도의 방에 위치해 있었고 각자 다른 음식을 얻기 위해 다른 시험을 치렀습니다. 테스트를 완료하기 위해 각 침팬지는 다른 침팬지가 가진 도구가 필요했습니다..

연구팀은 한 침팬지가 다른 사람에게 도구를 요청하면 침팬지가 그를 도울 수 있다는 것을 발견했습니다..

침팬지는 인간 종과 아주 가까운 (유 전적으로 말하기 때문에) 이타성이라고 생각할 수도 있지만 이타적인 행동을하는 경우가 있는데, 다른 종은 사람에게 더 멀리 떨어져 있습니다. 몇 가지 예가 있습니다.

  • 다른 종 (고양이, 다람쥐 ...)의 강아지를 입양 한 개가 그들 자신의 강아지 인 것처럼 키우는 경우가 있습니다.
  • Murcielagos는 음식이 없다면 다른 박쥐와 음식을 공유합니다..
  • 갈보리와 펭귄은 고아가 된 동일한 종의 자손을 낳습니다. 특히 자손을 잃어버린 경우.

유전자 보호

앞서 언급했듯이 Richar Dawkin은 그의 저서에서 이기적인 유전자 개인이 이타적인 이유는 유전자가 이기적이기 때문입니다.

이 이론은 우리가 다른 종의 개체와 많은 양의 유전 물질을 공유한다는 사실과 우리 종의 개체와 우리 자신의 가족과 더 많은 것을 공유한다는 사실에 근거합니다. 그래서 다른 사람들을 돕음으로써 우리가 공유하는 유전자가 번식에 의해 유지되고 확산된다는 것을 정말로 확신하고 있습니다..

이것은 왜 우리가 우리 가족이나 우리와 비슷한 이타성 (민족, 민족)으로부터 더 이타적인가를 설명하는 방법이 될 것입니다. 그리고 이전에 더 큰 번식 가능성을 가진 사람들을 돕기 위해 (처음에는 어린이와 여성 그리고 성인 남성에게).

신경 생물학 이론

연구원 호르헤 몰 (Jorge Moll)과 조던 그라프 먼 (Jordan Grafman)은 이타적인 행동의 신경 기반을 발견했다. 한 연구에서 기능성 자기 공명이 자원 봉사자들에게 수행되었지만 (자원 봉사자에게 비용 부담없이) 돈을 기부하고 (자원 봉사자에게 무료로) 기부를 거부하고, 그들 자신의 일부를 기부하는 것과 같은 일련의 행동을 수행했습니다 돈 (자원 봉사자 비용 포함)과 자기 돈 일부를 기부하기를 거부 함 (자원 봉사자 부담).

연구자들은 사람이 돈을 기부 할 때마다 보강 시스템 (변연계)이 활성화되었지만 기부금이 자원 봉사자에게 비용이 들었을 때 특히 다른 구역이 활성화되었다는 사실을 발견했습니다..

이 영역은 전두엽 피질의 전 안부이며 이타적인 행동에 결정적인 것처럼 보입니다.

이타주의의 장점

많은 연구 결과에 따르면, 자원 봉사자와 같이 이타적인 행동을 정기적으로하는 사람들은 현재와 미래 모두에서 행복과 복지의 지표가 더 큽니다..

예를 들어, 어렸을 때 자원 봉사 한 성인과 자원 봉사자가 아닌 다른 사람들을 비교 한 연구에서, 전자는 자신의 삶에 대한 만족도와 우울증, 불안 및 신체화의 낮은 수준을 나타냈다. (심리적 인 문제로 신체적 인 증상을 겪는다).

다른 연구들에서도 이타적인 사람들은 신체적 문제가 적고 수명이 더 길다는 것을 발견했습니다.

알다시피, 이타적인 태도는 당신의 삶과 다른 사람들의 삶 모두를 향상시킵니다..

참고 문헌

  1. Field, A.J. (2004). 상호 이타주의, 규범 및 진화 게임 이론. A. J. Field, 경제,인지 및 사회 : Altruistically 경사? : 행동 과학, 진화론 및 상호주의의 기원 (121 ~ 157 쪽). 미국 미시간 주 앤아버 (Ann Arbor) : 미시간 대학 출판부. 
  2. 감 보아, 제이 (2008). 이타주의. 리마. 
  3. Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). 인간의 전두엽 - 중 간 적 네트워크가 자선 기부에 관한 결정 가이드. PNAS, 15623-15628.
  4. Walrath, R. (2011). 콜 버그의 도덕적 발전 이론. 아동 행동 및 개발 백과 사전, 859-860. doi : 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
  5. Yamamoto, S., Humle, T., & Tanaka, M. (2009). 요청시 서로 돕는 침팬지. PLoS ONE. doi : 10.1371 / journal.pone.0007416