몫:
René Descartes 전기, 철학 및 기고
르네 데카르트 (1596-1650)는 프랑스 철학자, 수학자이자 과학자로, 기하학의 발전, 새로운 과학적 방법론, 데카르트 법 또는 현대 철학에 대한 그의 기여.
그는 군인이었고 법률을 공부했지만 데카르트의 진정한 열정은 수학 문제와 철학 분야에 대한 이해를 지향했습니다. 이러한 우려는 너무 깊어서 평생을이 분야에 헌정 한 후에 그들에 대한 분석은 그를 현대 철학의 아버지로 만들었습니다..
그들의 공헌은 다양했고, 많은 분야에서 초월적인 것이 었습니다. 그래서 오늘날 그들은 계속해서 예를 들어 계속 중요합니다. 철학적 수필, 4 개 섹션의 분석을 고려하고있다..
이 섹션에서 여러분은 기하학, 광학, 기하학, 유성에 관한 그의 논문을 연구 할 수 있으며 마침내 - 그의 가장 큰 공헌 이외에 - 방법에 대한 담론.
그의 저서는 또한 그의 중요성에 대해 더 많은 질문을하고있다. 형이상학 적 명상.
색인
- 1 전기
- 1.1 출생과 어린 시절
- 1.2 젊음과 그들의 철학적 생각의 시작
- 1.3 네덜란드 거주
- 1.4 방법에 대한 담론
- 1.5 형이상학 적 명상
- 1.6 죽음
- 2 철학
- 2.1 모든 사람들을위한 교육
- 2.2 이유를 안내하는 방법
- 2.3 의심에 근거한 방법
- 2.4 첫 번째 진리
- 2.5 물질
- 2.6 아이디어
- 3 작품
- 3.1 빛의 대우를받는 세상
- 3.2 방법에 대한 담론
- 3.3 형이상학 적 명상
- 4 철학 및 과학 분야의 기여
- 4.1 철학적 연구를 고안하고 치료하는 방식을 바꿨다.
- 4.2 res cogitans와 res extensa
- 4.3 육체 이론에 공헌
- 4.4 과학적 방법
- 4.5 기하학의 아버지
- 4.6 지수 법의 생성자
- 4.7 데카르트 법칙의 개발
- 4.8 수학에 문자 도입
- 4.9 방정식의 이론
- 5 참고
약력
출생과 어린 시절
데카르트는 1596 년 3 월 31 일 프랑스 토 레아 인 (Touraine)의 라 헤이 (La Haye)에서 태어났습니다. 한 살 때 그의 어머니 쟌 브로 차드 (Jeanne Brochard)는 사망 한 다른 아이를 낳기 위해 사망하면서 사망했습니다. 그는 그 때 그의 아버지, 그의 외할머니 및 간호원을 맡고 있었다..
1607 년, 그의 허약 한 건강 때문에 다소 늦은 그는 La Flèche의 Royal Henry-Le-Grand Jesuit College에 입학하여 Galileo의 작품을 비롯한 수학과 물리학을 배웠습니다..
1614 년 졸업 후 푸아티에 대학에서 2 년 (1615-16) 공부하여 아버지가 변호사가되기를 희망하는 바에 따라 캐논 및 민법에서 학사 및 라이센스를 취득했습니다. 나중에 그는 파리로 이주했다..
젊음과 그들의 철학적 생각의 시작
1618 년 군대 사령관으로 거듭나 기 위해 모리스 드 나쏘 (Maurice de Nassau) 지휘하에 브레다 (Breda)에있는 네덜란드의 프로테스탄트 군 (Protestant Army).
그에게 깊이 영향을 준 철학자 인 Isaac Beeckman과 함께, 그는 자유 낙하, 전차, 원추형 및 유체의 정적 단면에서 수학과 물리학을 철저히 관련시키는 방법을 만들어야한다는 신념을 발전 시켰습니다.
1620 ~ 1628 년 그는 보헤미아 (1620), 헝가리 (1621), 독일, 네덜란드, 프랑스 (1622 ~ 23)에서 유럽을 여행했다. 그는 또한 파리에서 몇 년 동안 과학 분야와 관련된 중요한 접촉 인 Marin Mersenne과 만났습니다..
파리에서 스위스를 거쳐 이탈리아로 건너가 베니스와 로마에서 시간을 보냈습니다. 나중에 그는 다시 프랑스로 돌아왔다 (1625)..
그는 Mersenne과 Mydorge와의 우정을 새롭게하고 Girard Desargues를 만났습니다. 파리에있는 그의 집은 철학자와 수학자가 만나는 장소가되었습니다..
네덜란드 거주
1628 년, 파리의 분주 한의 피로, 사람과 생활 여행자의 전체 그의 집에서, 그는 고독에서 일할 수있는 곳에 정착하기로 결정했다. 그는 자신의 본성에 맞는 나라를 고를 생각을 많이하고 네덜란드를 선택했습니다..
그는 파리와 같은 도시의 산만 함을 피할 수있는 조용한 장소에 머물러 있었지만 여전히 도시의 시설을 이용할 수있었습니다. 후회하지 않는 것이 좋은 결정이었습니다..
네덜란드에 정착 한 직후 그는 물리학에 관한 그의 첫 번째 주요 논문, 르 몽드 (Le Monde) 또는 라 리미에 (Traité de la Lumière). 그는 1629 년 10 월에 메르 센에게 편지를 썼다.
[물리학의 기본 원리]는 내가 다른 어떤 것보다 더 많이 연구 한 주제이며, 하나님 께 감사 드리며, 나는 완전히 시간을 잃지 않았다. 적어도 필자는 기하학 테스트보다 형이상학적인 진리를 증명하는 방법을 발견했다고 생각합니다. 제 의견으로는 다른 사람들에게 확신시킬 수 있는지 모르겠습니다. 이 나라에서 처음 9 개월 동안 나는 다른 어떤 일도하지 않았다..
1633 년,이 일은 갈릴레오가 가택에 선고되었다는 소식이 전해질 때 거의 끝났다. 그는 작업을 게시 할 위험이 없도록 결정했으며, 사망 한 후에야 마침내 부분적으로 만 수행하기로 결정했습니다..
방법에 대한 담론
데카르트는 친구들이 자신의 아이디어를 발표하도록 압력을 가했다. 르 몽드, 제목 아래에 과학에 대한 논문을 썼다. 라마단 및 라마단 (Laurente de la méthode) (방법의 연설).
이 작품의 세 가지 부록은 La Dioptrique, Les Météores 및 La Géométrie였다. 이 논문은 1637 년 Leiden에서 출판되었고 Descartes는 Mersenne에게 이렇게 적었습니다.
작품 방법의 연설 (1637) 그것은 데카르트가 아리스토텔레스의 논리보다 지식을 습득하는 데 더 만족스러운 수단이라고 생각하는 것을 묘사한다. 데카르트에 따르면 수학 만이 사실이므로 모든 것은 수학에 기초해야합니다.
담론에 수반되는 세 편의 에세이에서 그는 과학에서 진리를 추구 할 때 이성을 사용하는 방법을 설명했다..
형이상학 적 명상
1641 년 데카르트 출판 형이상학 적 명상 하나님의 존재와 영혼의 불멸이 증명 된.
이 작품은 체계적 의심의 사용에 의해 특징 지워진다. 체계적인 절차는 속임수 였거나 속았을 수있는 모든 종류의 신념을 거짓으로 거부하는 것이다..
죽음
데카르트는 결혼 한 적이 없지만 1635 년 네덜란드에서 태어난 딸 프란시스 (Francine)를 낳았습니다. 그는 프랑스 소녀를 교육 할 계획 이었으나 5 년간 열병으로 사망했습니다.
데카르트 (Denartes)는 네덜란드에서 20 년 이상 살았지 만 스웨덴 스톡홀름에서 지난 53 년 2 월 11 일 폐렴으로 고통 받아 사망했다..
그는 크리스티나 여왕의 요청에 따라 1 년도 안되어 자신의 철학 교사가되었습니다..
철학
데카르트는 근대성의 첫 번째 사상가로 간주됩니다. 그의 개념 덕분에 교리로서의 합리주의는 첫 단계를 밟았습니다..
데카르트가 살았던 맥락에서, 새로운 철학을 제안하는 것은 혁명적이고 대담한 행동에 대응했다. 왜냐하면 그의 제안을 제안하는 것은 중세 철학.
데카르트의 경우, 현재의 철학이 바탕으로 한 리얼리즘은 다소 순진했다. 왜냐하면 그는 그가 진짜라고 인식 한 것을 고려했기 때문이다..
데카르트 (Descartes)는 무언가에 대한 지식을 습득 할 때 우리는 그 지식에 대한 생각을 실제로 얻고 있으며,이 지식이 실제로 존재하는지를 알기 위해서는 그것을 분석하고 절대적인 확실성을 발견 할 필요가 있음을 설명합니다.
모든 사람들을위한 교육
데카르트의 교육 개념은 모든 사람들이 교육을받을 권리와 지식에 접근 할 권리가 있다는 사실에 기초를 두었다. 사실, 그는 더 크거나 작은 지능이 아니라 지식에 접근하는 다른 방법이 있다고 주장했다..
계승 된 지식의 개념은 진실한 것이 모두 합리적이라고 생각한 권위자에 의해 부여 된 또 다른 지식은 반드시 사실이 아니라고 생각한 데카르트의 주장과 양립 할 수 없었다..
이 같은 맥락에서, 그는 인간이 스스로 생각하고 공부하는면에서 자유를 가져야 만하는 권리의 변호인으로 자신을 나타냈다..
이유를 안내하는 방법
데카르트는 가능한 한 가장 순수한 진리를 얻는 것을 선호하는 특정한 방법을 통해 지식을 얻는 것이 필요하다고 생각했다. 이 방법의 단계는 다음과 같습니다.
-증거,이 요소를 너무 정확하게 말하면 이들을 의심 할 방법이 없다..
-분석은 각 개념을 훨씬 더 작은 부분으로 분해하여 신중하고 깊이있게 연구하고 평가할 수 있도록합니다..
-합성, 덜 복잡한 요소에 의해 시작된 문제의 지식을 구조화하고자하는 지점.
-Enumeration은 반복적으로 반복되는 작업을 가능한 한 여러 번 검토하여 구성 요소를 잊어 버리지 않았 음을 확신합니다..
이 방법의 기본은 수학에서 발견되며 과학적 성격의 추론과 관련된 패턴 우수성과 일치합니다.
의심에 기반한 방법
데카르트는 의심의 여지가있는 방법을 통해 세상과 사물의 절대적인 진리에 접근하고자했습니다. 이 절차는 적어도 구조물에 의문을 제기하는 모든 요소 또는 주장을 거짓으로 간주하는 것으로 응답합니다.
이 의심은 체계적인 성격의 문제이며 항상 진리를 가능한 한 많이 다룰 의도로 주어진 회의주의의 반영으로 간주되어서는 안됩니다.
Descartes에 따르면 지식에 대한 확실성이 절대적이지 않으면 의심이 생기고이 지식은 거짓이됩니다. 왜냐하면 오직 참된 지식 만이 의심의 여지가 없기 때문입니다.
어떤 요소가 의심 스럽습니까??
Descartes는 의심을 불러 일으킬 수있는 세 가지 주요 요소가 있음을 지적합니다. 첫 번째 요소는 감각입니다..
데카르트에 따르면, 이것은 현실이 무언가를 보여주고 감각이 동일한 요소를 기반으로 다른 무언가를 보여주는 것이 명백한 많은 일상적인 상황이 있기 때문입니다.
이 시점에서 그는 원과 사각형과 같은 일부 기하학적 모양이 먼 거리에 특성을 갖고 다른 하나는 접근 할 때 다른 것으로 보이는 사실, 그렇지 않은 경우 물에 삽입 된 막대가 깨진 것 같다고 설명합니다..
이를 바탕으로, 데카르트는 감각을 통해 얻은 지식은 모두 거짓이라고 믿었습니다..
의심을 불러 일으키는 두 번째 요소는 깨어 있거나 잠든 사이를 구별 할 수 없다는 사실입니다. 우리가 깨어 있거나 꿈꾸고 있는지 어떻게 알 수 있습니까??
데카르트의 경우, 의심을 불러 일으키지 않는 과학은 수학입니다.하지만 우리가 실수를 저질렀을 가능성이 있다고 생각했습니다. 그러므로 의심의 세 번째 이유를 소개합니다. 그것은 매우 지적이고 강력한 악의 존재입니다. 그의 기능은 실수를 유발하는 것이고, 나는 그것을 Demiurge라고 부릅니다.
데카르트는이 모호한 모든 이유를 극복하기 위해 지식에 대한 확실성은 절대적으로 필요하다고 경고했다..
첫 번째 진리
위의 사실을 고려할 때, 데카르트는 그의 대중적인 첫 번째 진실을 말하고있다 : "나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다"고 말하면서, 사고의 행동이 동시에 의심의 제거.
이것은 의심 자체가 생각으로 간주 될 수 있고 생각을 의심 할 수 없기 때문에 그렇습니다..
물질
데카르트 (Descartes)는 진실로 3 가지 유형의 물질이 있다고 말합니다. 첫 번째는 무한하고 완전한 물질이며, 그것은 하나님이다..
두 번째는 그가 생각이라고 부르는 것이며, 이것은 영혼이라고도 불리는 이성에 해당합니다. 이 물질은 중요하지 않으며 비 물질적이다.
세 번째는 물질적 존재 또는 물질을 포함하는 확장 된 호출입니다. 이 절에서 데카르트 (Descartes)는 각 개인의 인식에 종속되기 때문에이 주제의 구체적인 특성을 실제로 결정할 수 없다고 회상한다.
그러나, 그것은 그것의 연장을 고려하여이 문제를 고려하는 것이 가능하다는 것을 입증한다; 이런 이유로이 물질은 광대 한.
아이디어
Descartes에는 지식에 부합하는 정보를 구성하는 다양한 유형의 아이디어가 있습니다. 그는 세 가지 유형의 존재를 결정했습니다.
-그 이유가 외부 참조없이 생성되는 사실.
-우연한 것, 우리가 감각을 통해받는 외부 자극에 반응하여 생성되는 것들. 생각 밖의 모든 것에 연결된 모든 아이디어에 관한 것입니다..
-Innate는 이성의 특징 인 요소로서 생성되지 않았지만 항상 거기에 있었던 것입니다..
데카르트는 타고난 아이디어가 반박 할 수 있고 명백한 사실로 간주되어 진정한 지식으로 평가된다는 점을 감안할 때 본래의 아이디어가 공식 과학과 관련이 있음을 나타냅니다.
다른 한편, 우발적 인 아이디어는 자연 세계와 관련된 과학을 채우는 아이디어입니다. 이 지식에 정당성을 부여하기 위해 데카르트는 인간의 사고에 항상 존재하는 타고난 아이디어가 있다는 것을 깨달아야한다는 것을 나타내며, 그것은 하나님의 생각입니다.
그렇다면 하나님의 존재에 기초해서 만 우연한 생각들, 그러므로 자연 과학이 참된 것으로 간주 될 수있는 요소 들임을 고려하는 것이 가능하다..
작품
삶에서 데카르트는 9 개의 다른 작품을 발표했으며, 4 개의 작품은 그의 죽음 이후 출판되었다..
세계, 빛의 치료
이 책은 프랑스어로 제목이 지정되었습니다. Traité du monde et de la lumière 1629 년과 1633 년 사이에 쓰여졌다. 데카르트는 생물학, 물리학, 우주론, 형이상학, 기계 철학 등 다양한 이슈를 제기하는데, 이는 17 세기에 시행 된 개념이다.
이 책의 일반적인 근거는 코페르니쿠스가 주장한 이론에 따르면 행성 - 포함 된 지구 -는 지구 중심의 지구였던 지구 중심 이론이 제안한 것과는 달리 태양을 중심으로 회전했다. 우주의.
종교 재판은 이단에 대한 갈릴레오를 비난했기 때문에, 데카르트는 그가 비난받을 것을 두려워하여이 책을 아직 출판하지 않기로 결정했다. 전문은 1677 년에 출판되기 시작했다..
방법의 연설
이 책의 전체 제목은 다음과 같습니다. 자신의 이성을 잘 수행하고 과학에서 진리를 추구하는 방법에 관한 담론, 프랑스어 번역 학문의 문학 작품, 문학 작품.
그것은 데카르트의 가장 중요한 저작이며 현대 철학의 첫 번째 텍스트 중 하나이며, 자서전 적 측면과 그 밖의 요소들을 묘사하여 그를 철학적 방법으로 이끌었습니다.
그의 첫 번째 발간은 익명으로 1637 년에 일어났습니다. 데카르트의 첫 번째 의도는이 책이 자신이 쓴 3 개의 에세이를위한 프롤로그였습니다. Dióptrica, 기하학 및 유성.
불어로 쓰여졌다.
그 당시 작품은 라틴어로 철학적 텍스트를 쓰는 것이 었음을 고려할 때, 작품은 불어로 쓰여졌 음이 적절하다. 데카르트는 프랑스어를 사용하여 소수 민족 만이 라틴어를 이해했기 때문에 더 많은 사람들이 자신의 작품에 액세스 할 수있게되었습니다..
이러한 불어 사용으로 인해이 언어는 철학적 문제의 분석과 논문을위한 이상적인 매체로 간주되기 시작했다..
그 방법의 연설 그것은 6 개의 다른 부분으로 구성되어 있습니다 :
첫 번째 부분
특히 데카르트가 수집 한 모든 지식에 의문을 제기하는 데 초점을 맞춘 자서전에 해당합니다..
이 섹션에서 데카르트는 지금까지 사용 된 방법에 의문을 제기하고 수학이 수학이 가장 정확한 과학이라고 생각하기 때문에 수학적 방법에 접근하는 것이 중요하다는 것을 강조합니다.
이 부분은 절대 진리를 발견하는 길은 오직 한 가지 뿐이라고 말함으로써 끝나고, 그것은 각 사람 안에있다..
두 번째 부분
이 섹션에서 데카르트는 과학이 다른 지식과 사상을 가진 사람들에 의해 생각되고 만들어 졌기 때문에 과학이 진정한 지식의 근원이 아니라는 사실에 대해 이야기합니다..
그런 다음 그는 지식에 대한 진정한 길은 다른 사람들이 그 지식에 대해 가지고있는 접근 방식이 아니라 자기 자신의 이유를 통해 추적되어야한다고 결론을 내립니다..
이러한 의미에서, 데카르트는 각 개인이 진실이고 그렇지 않은지에 대한 확고한 기반을 가지고 있으며 의심 스러움을 바탕으로 한 방법을 제안한다는 것이 중요합니다. 이전에 노출 된 이유를 안내하는 방법을 따르는 네 단계를 열거 한 것입니다..
세 번째 부분
이 절은 매우 중요합니다. 데카르트가 제기 한 문제를 방법에 기반한 논점에 훨씬 더 견고해질 수있는 맥락에서 다루기 때문에.
데카르트 (Descartes)는 지식에 대한 모든 접근법에 체계적 의심이 있어야한다는 것을 나타냅니다. 그러나 그것은 동시에 그가 자신의 행동과 삶의 전반을 인도 할 수있는 잠정적이라고 부르는 도덕을 갖는 것이 기본이라는 것을 확립한다.
이 도덕성은 몇 가지 기본 요소를 기반으로해야했습니다. 첫 번째는이 도덕이 원산지 관습과 법률에 응답해야한다는 것이었고, 온건 한 의견은 더 큰 힘을 가져야하고 종교는 항상 존재해야한다는 것입니다.
다른 한편, 데카르트는 개인은 논쟁의 여지가있는 주장과 의문의 여지가있는 주장을 모두 보여야한다고 주장했다. Descartes의 경우 일관성은 기본 요소입니다..
마지막으로 그는 세상이 바뀌기를 기다리는 대신 자신의 의견을 바꾸는 것이 필요하다고 지적했습니다. 이 철학자에게 인간은 우리 자신의 생각을 제외하고는 무엇이든 권력을 갖지 않습니다..
데카르트의 잠정적 인 도덕성은 그가 한 모든 일에이 방법을 적용 할뿐만 아니라 이성과 생각을 연구하기위한 끊임없는 의도에 기반을 두었습니다.
네 번째 부분
이 장은 데카르트 책의 중심부에 해당하며,이 부분에서 체계적인 의심이라는 개념을 어떻게 발전시키는 지 평가할 수있다. 진짜이고 참된 지식에 도달 할 수 있는지를보기 위해 모든 요소를 의심하기 시작합니다..
데카르트는이 과정의 한가운데서 첫 번째 "생각한다, 그때 나는"원칙에 도달한다. 그가 주저하는 동안 그는 생각하고있다..
또한이 절에서 하나님에 대해 말하고, 그에 따르면,이 더 높은 존재의 존재를 증명하는 몇 가지 주장을 제시합니다. 제시되는 주장 중 하나는 인간 존재가 우리의 본성이 불완전하다는 것을 알게된다면 그것은 우리가 어떤면에서 완전한 것이 무엇인지, 즉 하나님을 알고 있기 때문입니다..
마찬가지로 불완전한 인간 존재이기 때문에 창조자가 있었음에 틀림 없다고 말하고 있지만 완전한 개념으로 우리는 완벽을 창조했을 것입니다.
데카르트에게있어서, 하나님이 존재한다는 것을 인식한다는 사실은 세상이 존재한다는 것을 또한 인식한다는 것을 의미한다. 즉, 신은 보증인이됩니다. 사실, 우리 주변의 세계는 존재합니다..
이 논쟁에 흥미로운 점은 비록 데카르트가 하나님의 형상을 완전하고 우월한 것으로 간주한다고하더라도 그는 인간의 책임이며 다른 사람의 책임은 하나님의 진리를 인정하고 이성을 길러야한다는 것을 인정한다는 것입니다. 그렇지 않은 것.
다섯 번째 부분
책의이 섹션에서 데카르트는 약간의 우주 운동을 개발하고 빛을 근본적인 요소로 집중합니다.
그것이 어떻게 발생하는지에 따라, 빛은 태양에 의해 생성되고, 하늘에 의해 전달되고, 나중에 행성에 의해 반사되며, 결국 인간의 존경의 대상이됩니다.
이 빛의 개념에서, 그는 그것을 삶의 근본 요소라고 생각하는 방식으로 인간과 연결시킨다..
다른 형태의 삶과 관련하여,이 절에서는 합리성에 기초한 인간과 동물의 구분.
Descartes는 동물은 인간과 달리 추론 할 능력이 없다고 말합니다. 마찬가지로 영혼에 관해서도 차이가 있습니다. 데카르트 (Descartes)는 사람과 동물 모두 영혼을 가지고 있음을 나타내지 만 동물은 남성보다 열등하다고 말한다..
데카르트의 경우, 인간의 영혼은 동물과는 달리 불멸의 상태이며 생물체와 분리되어 있습니다..
여섯 번째 부분
마지막 절 방법의 연설 Descartes는 과학 분야에서 실제로 연구 범위가 무엇인지 분석합니다. 과학이 진행된다는 사실은 사회에 다양한 이익이 창출된다는 것을 암시한다..
동시에 과학 분야에서 진전이 있기 위해서는 여러 개인의 경험을 전파해야한다고 확언한다..
그가 아무것도으로 이어질하지 않을 논쟁과 모순을 생성하기 위해 무엇을 의미하는지 신학의 순간에 교사의 고려 사항에 위배 될 수 있기 때문에 그 때, 데카르트는 확실히 그의 작품의 출판에 동의하지 않은.
형이상학 적 명상
이 책의 제목은 하나님의 존재와 영혼의 불멸이 증명 된 형이상학 적 명상, 1641 년에 출판되었으며 라틴어로 쓰여졌다..
이 작업은 데카르트가 그의 책의 네 번째 부분에 언급 된 것을보다 구체적으로 개발 한 공간에 해당한다. 방법의 연설.
이 작업에서 설정하는 개념 중 일부는 루트에 대한 모든 의심을 제거하는 것과 관련이 있습니다. 그것은 또한 자신의 존재를 사실로 인식하는 것을 강조한다. 첫 번째 원칙 인 "나는 생각한다. 그러므로 나는있다".
그는 또한 하나님의 존재를 완벽한 존재로 인식하고 이성이 의지에 대해 가지고 있어야하는 우월성을 인식하는 데 초점을 맞추고 있는데, 이는 일반적으로 개인적인 판단으로 가득 차있을 때 접근하는 오류입니다..
철학 및 과학 분야의 기고
철학적 연구를 고안하고 치료하는 방식을 바꿨다.
그의 제안 이전에, 철학에 대한 논문은 학문적 방법에 기초를 두었다..
이 방법론은 어떤 과학적 근거도 고려하지 않고 권위자로 인정되거나 고려 된 철학가들이 제시 한 논증을 비교하는 것으로 만 구성되었습니다..
그러나,이 사상가가 보여주는 개념으로부터, 그는 다른 길을 택할 수단을 확립했다 : 체계적인 의심.
이것은 어떤 가지고하지, 이에 회의론 또는 추세에 남아 믿음을-단순히 질문에 모든 것을 넣어 진리 방법 건너하기 위해 노력하고 질문을 남겨을 기반으로합니다. 거기에서, 그의 중요한 문장 : 나는 생각한다, 그렇다면 나는 존재한다..
res cogitans 및 res extensa
데카르트는 인간 속에 두 가지 물질이 있다고 생각했다. 입후보자, 다른 하나는 육체의 분야에 속하며 광범위한 입술.
이것이 보편적 인 진리로 지금까지는 완전히 증명 될 수는 없지만 의심 할 여지없이 현대에 대한 가장 위대한 논쟁 중 하나 인 신체와 육체 관계의 존재와 관계 또는 의사 소통에 대한 길을 열었습니다. 이 두 요소.
물리적 이론에 공헌
나중에이 제안을 거부하지만, 그는 그들이 이단으로 가톨릭 교회에 의해 간주됩니다 주로하기 때문에, 심지어 heliocéntrico- 시스템에 관해서는 '코페르니쿠스의 아이디어를 접근, 물리적 측면에서 다양한 현상에 대해 설명하려고 노력.
비슷하게 그의 설명이 가장 정확하지는 않았지만 그는 나중에 그의 가장 중요한 공헌 중 하나가 될 길을 자르고 있었다. 과학적 방법.
과학적 방법
과학적 방법을 고안하여 추측과 막연한 논문에서 과학을 자유롭게하고 이것이.
그 목적은 현실 데이터의 검증과 검증을 고려한 몇 가지 필요한 단계의 후속 조치를 통해 확실성에 도달했다는 것이다..
이것은 감각이 그의 환경에서 인간을 속일 수 있다고 생각하는 데카르트의 믿음에서 태어 났고, 그 이유 때문에 진리로 인도 할 수있는 방법을 통해 필요한 모든 측면을 제출할 필요가있었습니다.
기하학의 아버지
그의 또 다른 공헌은 수학 분야에서였으며, 기하학에 대한 연구를 통해 분석 된 기하학에 기여함으로써 체계화되었습니다.
지수 방법의 창조자
그의 위대한 업적 중 하나이자 오늘날까지도 지속되고있는 것은 업적을 나타내는 용도입니다.
이 성과는 데카르트에 기인합니다. 지수의 방법을 만들었 기 때문입니다..
데카르트 법칙의 개발
그의 공헌 덕분에 오늘날 대수 방정식 내에서 음수 및 양수의 뿌리를 해독 할 수있는 징후의 데카르트 법칙 (Cardesian Law of Signs)에서 계산할 수 있습니다.
수학 서적 소개
그의 연구의 경우, 알파벳의 첫 글자의 양이 공지되어있다 (A, B, C, D)로부터, 수학 분야에서 사용할 수있다 -, 및 U, V, W (최신 , x, y, z)이 알려지지 않을 때.
방정식 이론
데카르트는 현재 방정식 이론으로 알려진 것을 발전시키는 데 기여했습니다. 이것은 주어진 방정식의 뿌리의 본질을 결정하기 위해 그가 만든 표식의 사용을 기반으로했다..
참고 문헌
- Descartes, R. (2007). 방법의 담론. 맥스터 편집장. 바 야돌 리드. 스페인.
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- Scott, J. (2016). René Descartes의 과학적 연구. Rowtledge 라이브러리 버전 : René Descartes.
- Ziccardi, J. (2012). 기초 Descartes : 방법과 명상에 실용적인 가이드. 저작권 James Ziccardi.
- Slowik, E. (2002). 데카르트 Spacetime. 데카르트의 물리학과 공간과 운동의 관계 이론. 위노나 주립 대학. 위노나. 미국.