Émile Durkheim 전기, 사회학 이론 및 주요 작품



에밀 듀크 하임 는 사회학을 학문 분야로 확립하고 칼 마르크스 (Karl Marx)와 맥스 웨버 (Max Webber)와 함께 설립 된 아버지 중 한 명으로 인정받은 프랑스 철학자이자 사회 학자이다. 그의 모노 그래프 다음 자살 당신은 심리학과 정치 철학과 사회 과학을 구별하기 시작합니다..

이 모노 그래프는 자살 유형과 그 원인을 연구합니다. 나중에, Durkheim은 ​​그의 작품에서 현대 사회에 비해 원주민 사회의 사회 문화적 차원을 연구함으로써 그의 명성을 높입니다. 종교 생활의 초등 형식.

Durkheim은 ​​사회학적인 틀에서 기관 내에서 사회적 구조적 사실을 발견하는 데 그의 커리어의 상당 부분을 바친다. 그의 관점에서 볼 때, 사회학은 사회 현상을 완전한 관점에서 연구해야하고 특정 개인의 특정 행동이 아닌 사회 전체에 어떤 영향을 미치는지를 연구해야했습니다.

이 사상가는 책, 출판물 및 논문으로 출판 된 사회학 연구를 다루는 많은 작품을 가지고있다..

색인

  • 1 전기
    • 1.1 사회학 연구
    • 1.2 죽음
  • 2 사회 이론
    • 2.1 개인의 양심에 대한 집단적 인식
    • 2.2 기관
  • 3 주요 작품
    • 3.1 사회 사업의 분할에 관하여
    • 3.2 사회 학적 방법의 규칙
    • 3.3 자살 : 사회학 연구
  • 4 참고

약력

그는 1858 년 4 월 15 일 프랑스 로레인에서 랍비 부모 가정에서 태어났습니다. 그러나 어린 시절부터 그는 유대교를 포기하고 랍비 학교를 떠나 세속적 인 경력을 계속하는 과정을 시작했다..

1882 년 파리 에콜 노르 마레 수퍼 리에 르 (Supérieure de Paris)에서 철학을 전공 한 후 교육학에 관심이 많은 기간 이후 사회학에 전적으로 헌신했다..

사회학 연구

오귀스트 콩트와 허버트 스펜서 (Herbert Spencer)에게서받은 영향 덕분에 그는 사회학 연구를 계속하기 위해 독일로 이주하기로 결정했습니다. 그곳에서 그는 철학과 긍정적 인 과학에 관한 기사를 써서 프랑스 잡지에 보낸다..

이 간행물은 자신이 잡지를 설립, 같은 해 게시물은 사회 철학과의 의자에 1896 년에 확장되었다 1887 년 보르도 대학의 사회 과학 및 교육학의 대상이 담당 교수의 게시물을 얻기 위해 적용됩니다 L' Année Sociologique.

1902 년부터 파리 대학교 (University of Paris)에서 교육 과학 의장 (Chair of Educational Sciences)에서 강의하기 시작했습니다. 그는 남은 생애 동안 의자에 붙어있을거야..

죽음

그의 죽음의 원인은 1917 년 뇌졸중에 기인 한 것으로, 이는 1 년 전 그의 아들이 전투에서 사망 한 것이 원인 일 수있다..

또한, 그는 제 1 차 세계 대전 중 대륙 민족주의 자들의 부상으로 인해 전문적으로 소외 당했다..

사회학 이론

Durkheim은 ​​그의 연구에서 Auguste Comte의 영향을 받아 교육학에 관심을 사회 학적 연구에 적용합니다.

에밀 듀크 하임 (Emile Durkheim)은 사회학의 관점에서 새로운 사회 현상의 존재를 생각하면서 사회학에 대한 견해를 새롭게한다..

이것은 심리학 적 또는 유기적 접근으로부터 사회학적인 연구를 보았던 연구자의 자율적 인 관점이 아닌 이전의 사회 학자들의 관점과 달랐다..

당신의 연구에서 사회 학적 방법의 규칙, 따라서, 그것에 외계인과 공동으로 사회의 일부, 주어진 사회에서 개인의 출생 이전에 사회적 사실과 관계의 전망을 제기하고.

그러나 이러한 사회적 사실은 강압적인데, 개인이 태어난 사회가 제기하는 규칙에 포함 된 교육을 개발하기 때문입니다. Durkheim에 따르면, 우리가 태어나 기 전에 사회적 사실이 존재한다면, 그들은 우리 외부에 존재합니다.

개인의 양심에 대한 집단적 인식

사회는 심리적 자료로 축소 될 수 없다. 왜냐하면 사회는 내부화 된 방식으로 개인의 내부와 외부 모두에있는 것이기 때문이다..

그러므로 듀크 하임의 견지에서 집단 의식은 개인의 사고보다 우세하며 사회학의 분석 단위는 개인이 아닌 사회이어야한다..

보기의 전체적인 관점에서, 에밀 뒤르켐은, 우리의 행동의 과정을 결정하는 어떤 점에서, 지금까지 개인의 경험을 넘어 확장 사회 따라서, 그것을 작성하고 개인보다 훨씬 더 많은 것을 시사한다.

기관

사회학적인 연구로서의 종교에 관해서, Durkheim은 ​​그의 연구에서 종교 생활의 초등 형식 종교 의식의 상징, 상징, 아이디어 및 상징은 사회가 적응하는 정교한 표현이다..

그러므로 그의 견지에서 볼 때, 신 또는 신의 개념은 사회 주체로서의 인간으로부터 온다..

사회 기관과 국가의 연구에서, 에밀 뒤르켐은 사회 사상과 집단 행동에 발생하는 특정 사회 표현의 축성가의 기관이 정의가 수행하는 기능에 국한 사회적 관계 또는 집단 의식을 제어하지한다고 생각합니다.

주요 작품

사회 사업 부문

1893 년에 그는이 논문을 썼다. 그것은 그의 박사 논문이었다. 그곳에서 그는 산업 혁명의 진보 이후 인력의 특수하고 비인간적 인 업무를 조사한다.

이 혁명이 제도적 시스템에서 낳을 결과에 대한 우려를 드러낸다..

사회 학적 방법의 규칙

이 작품은 1895 년에 출판되었습니다. 거기서 그는 실증주의 방법을 제안하여 사회를 연구의 대상으로 삼았습니다. 따라서 통계 및 논리적 추론을 기반으로 실제 데이터를 통해 가설을 확인할 수 있습니다..

사회학의 과학적 성격을 정착시키기 시작합니다. 그것은 네 가지 범주의 분석을 통해 사실들에 대한 경험적 관찰을 "사물들"로 제안한다 :

- 외관 (선입관).

- 깊이 (사회 구조의 본질과 본질).

- 사건의 본질 (정상적인 사실과 병리학적인 사건의 차이).

- 분석 (수집 된 데이터의 조사 및 해석).

자살 : 사회학 연구

많은 경우,이 그것은 개별 현상으로 자살의 연구를 중단하고 사회 현상으로 분석하는 사회학 분야에 리드 1897 년에 발표 된 에밀 뒤르켐의 가장 중요한 일입니다. 

다양한 인구 집단의 자살률과 그 비교를 분석하십시오. 이 분석에서 그는 자살의 사회적 이유의 4 가지 범주를 고려하고 자살로 개념화한다고 제안한다.

- 이기적인 (약한 사회적 유대 관계와 통합).

- 이타적인 (이기적이며, 개성의 중요성에 대한 반대).

- Anomic (제도와 공존의 사회에서 붕괴의 도발).

- Fatalist (너무 엄격한 규칙을 지닌 사회에서 anomic에 반대).

참고 문헌

  1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K., & Virk, I. (2002). 고전 사회학 이론. 와일리.
  2. Durkheim, E. (1897). 자살. 파리.
  3. Durkheim, E. (1956). 레 regles 드 라 methode sociologique. 파리 : Presses Universitaires de France.
  4. Durkheim, E. (1987). 사회적 분업. 아 칼.
  5. Nisbet, R.A. (1974). Émile Durkheim의 사회학. Oxford : Oxford University Press.