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중세의 가장 중요하고 유명한 중세 철학자 30 인
그 중세의 철학자 그들은세상, 사회, 신성한 우주에 대해 생각하고 많은 가르침과 반성이 유효하거나 많은 윤리적 및 도덕적 교리의 선례로 사용 된 탁월한 사람들.
세상은 변하고 중세 철학자들은 그 변화에 동반하여 예상하고 생성했습니다. 사회의 깊은 문제에 대한 분석은 언제나 철학을 레지스트리에있는 가장 오래된 학문 중 하나 인 과학에 우세한 위치에 두었습니다..
5 세기부터 15 세기까지 476 년 로마 제국의 몰락과 1492 년 미국의 발견 사이에 세계는 중세 시대에 살았으며 그 서구 문명의 시대는.
이 기간은 또한 철학적 인 상관 관계를 가지고 : 봉건 경제의 분석에 초점을 맞춘 중세 철학, theocracies (기독교와 이슬람), 중세 재산, 인간의 자유와 이성의 한계.
그러나이 특정한 쟁점은 다른 단계에서 일어난 일과 구별되는 것이 아니 었습니다. 그러나 그것을 정의한 것은 신앙과 이성의 양립성이었습니다. "나는 이해한다고 생각한다."라고 세련된 철학적 슬로건.
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중세의 철학자 상위 30 위
1 - Tomás de Aquino (1225 - 1274, 이탈리아)
학력 교육, 신학자 형이상학과 주요 대표는 아리스토텔레스의 저술을 회수 제일 먼저 그가 가톨릭 신앙과 그리스 철학자의 의견을 지원 보았던 사람이었다.
풍부하고 영향력있는 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas)는 사망하기 1 년 전에 신비한 경험을 한 경력이있다. 그의 가장 친밀한 신봉자들의 기록에 따르면 그를 화나게하는 신성한 계시로 인해 그가 계속해서 글을 쓸 수 없었습니다..
"신앙이란 하나님이 선택하신 사람들에게 주신 하나님의 은혜이며, 이성은 하나님 안에서도 유래합니다. 모든 사람이 옳으나 모든 사람이 신앙을 갖고있는 것은 아닙니다. ".
2 - Saint Augustine (로마 제국의 354 - 430 세)
히포족의 어거스틴 (Augustine)이라는 이름으로 태어난이 철학자는 카톨릭 신앙과 관련된 삶을 살았습니다. 그는 성도, 교회의 아버지이자 의사였으며, 천년기 첫 번째 기독교 사상가 중 한 사람이었습니다..
그는 "그레이스 박사 '로 알려진 중세의 가장 영향력있는 철학자로 간주됩니다, 그가 살아온 때문이 아니라 그들의 사회를 분석 (그의 죽음은 로마 제국의 멸망에 앞서)하지만의 원천 때문이었다 후기 전체 세대의 영감.
"하나님께서는 불가능한 것을 보내지 않으시 고, 어떤 명령을 보내서, 할 수있는 일을하도록 권유하고, 할 수없는 것을 묻고, 그렇게 할 수 있도록 도울 것을 부탁드립니다."그의 가장 기억에 남는 구절 중 하나였습니다..
3- Anicio Manlio Torcuato Severino Boethius (480-524, 로마)
로마의 철학자, 가톨릭 교회에 세 교황을 준 매우 중요한 가족에 속하는, 보에티우스 운명, 정의와 믿음뿐만 아니라 음악, 산술, 기하학, 천문학 같은 주제의 넓은 범위를 커버 신학.
그의 가장 유명한 작품에서, 철학의 위안, 감옥에서 쓴, 철학과 유창한 대화를 유지하며, 여성의 역할을 강조한다..
그것에 인간의 행복의 본질, 악의와 선의 문제, 섭리와 인간의 자유, 운명과 기회.
그의 생각은 성 아우구스티누스와 아리스토텔레스에 필적하며 기독교 신학에서 중심적으로 중요했습니다. "하느님이 계시다면, 악은 어디서 왔는가? 그리고 그것이 존재하지 않는다면, 그 물건은 어디에서 왔는가? "그의 가장 기억에 남는 문구 중 하나였습니다..
4- San Anselmo de Canterbury (1033 - 1109, 이탈리아)
Lanfranco의 제자 인 학자의 아버지로 여겨지는 명상에 대한 그의 가르침을 바탕으로, 그 사람에 따르면 그것은 하나님의 존재를 정당화했다..
그의 주요 논점은 믿음과 이성의 관계 였고, 많은 질문에 답을 얻지 못했습니다. 나는 믿음을 처음으로 두지 않는 것이 추정이라고 생각했습니다. 그러나 그 이유를 부끄럽게 여기지 않는 것은 과실이었다..
"나는 사실 믿는 것을 이해하려고 노력하지 않지만, 나는 이해한다고 믿는다. 글쎄, 나는 이것을 믿는다. 왜냐하면 내가 믿지 않는다면, 나는 이해할 수 없을 것이기 때문에, 그의 가장 기억에 남는 구들 중 하나였다..
5- 윌리엄 드 오캄 (1280-1349, 영국)
그는 자신의 삶과 일을 극빈의 빈곤에 바쳤으며, 교황과 빈곤의 교리와의 관계를 연구하여 이단이라고 비난 받았다. 그는 수많은 적을 얻었다..
그는 자신의 시간의 가장 중요한 형이상학 중 하나, 이단 요한 바오로 XXII을 비난하고, 명시된 자신의 방법 론적 이론을 위해 유명했다 : "당신은 항상 최소한의 가능한 원인 인자 또는 변수의 관점에서 설명을 선택한다 ".
그는 서구 헌법과 자유 민주주의에 대한 권력의 제한된 책임에 대한 그들의 공식화를 자극 한 일련의 사상을 장려했다..
후손들에게 그의 길은 그가 길레르모 데 오캄 (Guillermo de Ockham) 형사의 주역으로있다. 장미의 이름 (1980) Umberto Eco와 스페인 비디오 게임 대 수도원.
"남자와 여자는 서로 사랑하기 위해 태어났다. 함께 사는 것이 아닙니다. 누군가는 역사의 유명한 애호가가 항상 떨어져 살았던 것을 관찰했습니다. 그의 가장 논쟁적인 구절 중 하나였습니다..
6- San Isidoro de Sevilla (스페인, 560 - 636, 스페인)
그는 문학 논문, 허구, 전기 및 철학적 질문을 포함한 작품으로 그의 세대 중 가장 많은 작가 중 한 명인 작가로 두드러졌습니다..
그의 가장 인정받은 작품은 어원학, 그가 이교도 고대로부터 현재의 기독교에 이르기까지 지식의 진화를 추적하는 백과 사전.
Isidoro는 중세와 르네상스시기에 특히 역사와 철학에 대한 그의 개념에 큰 영향을 미쳤습니다. 어린 시절부터 고아가되어 그는 양심과 인간의 의지가 삶의 가혹한 어려움을 극복 할 수 있다는 것을 이해했습니다..
"철학은 정직한 삶에 대한 욕망과 함께 인간적이고 신성한 것들에 대한 지식"이며, 그의 많은 유명한 문구 중 하나였습니다..
7 - Pedro Lombardo (1100-1160, 이탈리아)
그 문장의 서, Lobardo의, 성경 후에 기독교의 가장 중요한 문학 작품으로 간주됩니다.
저자는 중세 시대의 유명 인사를 떠나지 않고 교회의 성전 전설과 중세 사상가가 섞여있는이 책의 4 권, 성경 단편을 집필했습니다..
8 - Averroes (1126 - 1198, 스페인)
주로 Averroes는 아리스토 텔레스 (Aristotle)의 사업을 논의하고 의학에 대한 개념을 개발하는 것 이외에 이슬람 법학자였습니다.
그는 주로 인간이 어떻게 생각 하는지를 결정하는 철학적 연구에 초점을 맞추었고,보다 정확하게는 보편적 진리의 형성에 도달하는 방법을 수립하고 아리스토텔레스.
"주석가"로 알려진, 그리스 천재의 모든 문구를 무너 뜨리기 위해, 인간과 신의 지식 사이의 그의 구별은 그의 큰 공헌.
Averroes는 이야기의 주인공으로 등장합니다. El Aleph의 Averroes 검색, 호르헤 루이스 보르헤스 (Jorge Luis Borges)는 소설의 등장 인물 중 한 명이다. 2 년 8 개월 28 일 Salman Rushdie 저.
9- San Buenaventura de Fidanza (1221 - 1274, 이탈리아)
요한의 이름 아래 태어난 그는 예수에 대한 신앙과 사랑에 관한 본문으로 "성 (聖) 천사의 박사 (Seraphic Doctor)"로 알려졌고, 그는 활발한 담화 적 음조를 유지했다..
학자이자 탁월한 지성을 갖춘 그는 심한 판단으로 자신의 분석에서 더 깊이 파고들 수 없다는 비난을 받았다. 존재 론적이고 신비로운 비전으로 그는 산 토메 (San Tomé)와 롬 바르도 (Lombardo)의 작품을 따랐다..
10- Juan Escoto Erígena (810 - 877, 아일랜드)
이 철학자는 하나님과 세상에 근거한 종교적 이원론과 모순되는 합리적인 방법론을 통해 현실에 대한 그의 설명이 다른 이슈로 기록되었다.
또한, Erigena는 우주가 아무 것도없이 창조되었고 모든 진화의 가장 중요한 지점으로 하나님을 세웠다는 그리스도인의 믿음을 거부합니다.
11- Ramon Llull (1235-1315, 스페인)
그는 중세의 주요 평신도 중 한 사람이며 카탈로니아 어를 서면으로 사용하기 시작한 사람입니다. 또한, Llull은 중력과 기억에 관한 이론의 선구자로 여겨진다..
그러나 의심의 여지없이 그의 일을 인도 한 것은 예수님의 모습이었습니다. 그는 가족을 떠나 산으로 향하여 순례를 갔다. "사랑은 기억에서 태어 났고, 지성에서 생기고 망각에서 죽는다"는 그의 가장 유명한 구절 중 하나였습니다..
그의 이름은 학교, 교육 및 정부 기관에서 사용되고 심지어 운석도 그의 명예에서 침례를 받았다..
12- 아비 세나 (980-1037, 페르시아)
300 권의 책을 저술 한 작가는 역사상 가장 중요한 의사 중 한 명으로 간주되며 기관 절개의 발명가입니다..
그는 썼다. 치유, 한 남자가 생산하는 가장 큰 규모의 작품 (차원과 중요성)으로 묘사되며 가장 많이 연구되고 분석 된 이슬람 철학자.
"와인은 현자의 친구이자 술주의 적입니다. 그것은 철학자의 충고로서 쓰고 쓸모 있고, 사람들에게 허용되며, 사소한 것으로 금지되어 있습니다. 어리석은 사람을 어둠 속으로 밀어 넣고 하나님 께 현명한 인도자가 되라. ".
Avicena는 역사상 가장 유명한 연금술사 중 한 명으로 간주됩니다..
13 - Maimónides (1135 - 1204, 스페인)
그는 자신의 회심을 이슬람에 위조했지만 항상 유대교에 공언했다. 그는 마침내 그가 이집트로 이민을 할 때까지 선생님 인 아베로스 (Averroes)에게 피난처를 제공하여 그가 인정을 얻었습니다..
그의 주요 작품, 미슈 토라, 유대교의 진화에 기여한 Segundo Moisés라는 별명을 얻었습니다. 그에게도 많은 비판이 들었던 그는 전통적인 광신자들에 의해 이단으로 등극했습니다.
그의 주요 철학적 기여는 아리스토텔레스 이성의 원칙에 따라 유대교 신학을 정착시키는 것이었다. "무죄 인 한 명을 사형에 처하는 것보다 천 명을 석방하는 것이 더 낫고 더 만족 스럽다"고 그는 적었다..
Jean Buridan (1300 - 1358, 프랑스)
그는 역설을 발전시킨 사람으로 유명합니다.
- 신은 존재한다.
- 이전 제안도 사실이 아닙니다..
최종 결론은 필연적으로 하나님은 존재하시지 만 ...
그것은 삼단 논법, 자연 결정과 돈을 기여도에 대한 축하와 식량의 두 더미 사이에 동물의 죽음을 선발, (이름은 그가 사용되지 않음) "Buridan의 엉덩이"의 이론의 저자이다 합리성의 부재.
15- Pedro Abelardo (1079 - 1142, 프랑스)
그는 보에티우스과 아리스토텔레스 포르 피리 오의 교훈 다음, 음악,시, 교육 및 토론에 자신의 삶을 헌신하고, 논리 천재 중 하나로 간주.
그의 이론적 사명은 사실주의와 명목주의를 조화시키는 것이 었습니다. 또한 그는 신앙이 합리적인 원칙에 의해 제한되었다고 주장하는 논쟁적인 생각을 제시했다. 그의 비판적 철학은 중세 시대에 발전된 것으로 여겨졌습니다..
16 - John Duns Scoto (스코틀랜드 1266-1308)
그는 하나님의 존재를 증명하고 견고하고 일관된 철학적 체계를 구축하려는 노력에 기반을두고 있습니다. 그는 스코틀랜드 철학의 가장 인정받는 작가이자 중세 시대의 가장 위대한 합리주의 자이다..
그는 성모 마리아 축일의 교리를 방어하고 "의사 미묘한"그에게 별명을 얻은 하나님의 존재의 엄격한 증거를 찾기 위해 분석의 영리하고 복잡한 방법을 사용했다. 그의 인생은 영화와 함께 영화관에왔다. Duns Scoto의 삶 페르난도 뮤 라카.
17- 성 알버트 대왕 (1206-1280, 독일)
산 알베르토 마그노 (San Alberto Magno)는 자연 과학의 학생들의 후원자이며 학자 제도의 창시자 중 한 사람입니다. 성모 마리아와의 만남은 학교에서 탈출하려 할 때 그녀가 그 시대의 가장 중요한 이론가 중 한 명이었던 것을 연구 한 것입니다.
그 위대한 기억에 의해 강조된 신비로운 차례에서 그는 죽기 전에 모든 지혜를 잃을 것이라고 들었다. 그의 학급 중 하나에서 그의 기억에 실패는 종말이 가깝다는 표시를 주었고, 은퇴하기 때문에 그는 그의 묘비를 지을 것을 명령했고 그가 죽은 직후에.
18 세 - 로저 베이컨 (1220-1292, 영국)
"훌륭한 의사"는 경험주의의 아버지, 경험, 감각 지각 및 지식에 초점을 둔 철학적 이론의 아버지로 간주됩니다.
그는 아리스토텔레스의 작품을 보급하기 시작했지만 그의 가장 위대한 비평가 중 한 사람이었고 다른 분야의 이론을 발전 시켰고 중세에 세계에 대한 새로운 지식을 뿌렸다.
Baco 달 화구는 그의 명예에 그 이름을 가지고 있습니다. 또한 소설에는 베이컨이 등장합니다. 에코의 장미의 이름입니다..
19- Roberto de Grosseteste (1175 - 1253, 영국)
현대 철학의 선구자 중 한 사람인 그는 학자였으며 친구들이 도움을 받아 대학에 다닐 수있었습니다. 왜냐하면 그는 매우 가난한 가정에서 왔습니다..
다산과 그의 동료를 놀라게 용량의 분석을 소유하고, 자연사, 열, 움직임, 소리, 색, 빛, 대기압, 무지개에 대한 자신의 기여를 위해 유명했다, 아스트 롤라, 혜성, necromancy, 요술과 농업
그는 오늘날까지도 계속 남아있는 다중 우주와 빅뱅 (현재의 표현이 아닌)에 대한 이론을 최초로 발표 한 사람 중 한 사람입니다..
20- San Bernardo de Claraval (1091 - 1153, 프랑스)
카톨릭 교회와 건축 모두에게 그 중요성이 두드러졌습니다. 종교 안에서 그는 개그맨의 위대한 보급자 중 한 사람이었고 건축에서는 고딕 양식의 원동력으로 유명했습니다.
또한, 그는 신비주의의 기본 원리를 설명 할 수있는 최초의 철학자 중 한 명으로, "카톨릭 교회의 영적 기관"으로 여겼다..
21- 티에리 드 샤르트르 (Thierry de Chartres) (프랑스 출생 1155 년 자료 없음)
플라톤과 아리스토텔레스의 추종자는 하나님의 존재를 방어하려는 그의 생각을 기반으로했다. 그는 세계의 시작과 4 가지 요소 (공기, 물, 불, 땅)에 관한 글과,.
22- Juan de Salisbury (1120-1180, 영국)
12 세기의 가장 영향력있는 인물 중 하나이자 중세의 휴머니즘의 주요 대표자 중 한 사람인 그의 유기적 인 사회 비전은 눈에 띄었습니다.
발이 노동자를했다하는 인체의 사회적 기능과 비교했을 때, 군대는 정부의 자궁이 심장이 의회에 관련이 그의 손에 한 구현과 머리 프린스이었다.
23- 휴고 데 산 빅터 (1096-1141, 독일)
"나는 과학과 철학을 하나님 께 접근하는 방법으로 채택했다"고 그는 말했다. 거대한 저작 유산의 소유자, 지식에 관한 그의 작품.
그에게 지식의 종류가 있었다 : 이론, 실제 (윤리), 기계 및 담론 (수사학과 변증법) (신학, 수학, 물리학, 음악 등).
24- 알 가잘리 (1058-1111, 페르시아)
이 철학자의 역사는 그의 작품만큼이나 중요합니다. 그는 믿음의 위기 뒤에 모든 것을 버리고 집을 떠나 거지처럼 명상하고 살며 돌아 왔습니다. 종교 과학의 부활, 이슬람 영성의 가장 중요한 사업으로 간주되고 코란 이후 가장 많이 읽힌 작품.
"어느 책에 대한 지식을 습득 한 그는 언젠가 배운 텍스트를 잊어 버리는 것이 현명하지 않습니다. 참된 현자는 자신의 의지와 연구 또는 가르침없이 하나님으로부터 지식을 얻는 사람입니다. "그의 가장 유명한 구절 중 하나이다.
25-Chang Tsai (1020 - 1077, 중국)
그는이 목록에있는 유일한 중국 철학자이지만 그의 중요성은 중세 시대의 중심이었고 많은 후기의 사상가에게 신유비주의의 창시자 중 한 명으로 영향을주었습니다.
"우주에 존재하는 모든 것은 운동과 휴식의 속성을 지닌 첫 번째 물질, TSI로 구성됩니다. 자연은 뿌리이며 이성을 일으킨다 "고 말했다..
26 세 - Shánkara (788 - 820, 인도)
그는 Advaita 교리의 주요 발기인으로 힌두교의 비 이원론적인 분파였습니다. 동양 사상에 매우 영향을 미치는이 철학자는 영혼과 신성의 일치를 믿었다..
27- Walafrido Strabo (808 - 849, 독일)
그는의 저자로 판결을 받았다. 평범한 광택, 익명으로 출판되었지만 모든 수도원과 감독 학교의 중앙 서적 중 하나였습니다..
Strabo는 성경 본문에 중세 우화를 설명하였습니다. 그의 진짜 이름은 Walahfrid von der Reichenau 였지만, 그의 곁눈질로 Strabo라고 별명을 붙였습니다..
28- Marsilio de Padua (1275 - 1342, 이탈리아)
그것의 철학적 중요성은 교황과 황제 사이의 싸움에서의 역할뿐만 아니라 정치 사상에있어서 핵심적인 역할을한다..
국가 명령이 시민들을위한 평화와 평온을 보장해야한다고 확신했기 때문에 그는 입법권에 대한 그의 생각을 강조했다..
29- Joaquín de Fiore (1135 - 1202, 이탈리아)
역사와 복음에 대한 재 해석을 제안한 이단 운동의 시작자인 그는 그의 시대에 그를 표출 한 진보적 인 완전 과정 인 교회에 대한 그의 해석이었다..
30- Nicolás Oresme (프랑스, 1323-1382)
14 세기의 천재로 여겨지는 중세 혁신의 주요 동력 중 하나이며, 현대적이고 광범위한 고급 사고가 있습니다. "때로 진실은 믿을만하지 못하다"고 그는 말했다..