아리스토텔레스에 따른 철학의 정의

아리스토텔레스 철학을 정의하다 지식에 접근하는 방법. 철학자에 따르면,이 지식은 논리적이고 구조화 된 사고를 통해 습득된다..

그러나이 진술을 이해하려면 먼저 지식과 신념의 차이점을 이해해야합니다.

지식은 질문 과정의 산물이며, "2가 더해지면 얼마나되는지?"또는 "우주가 얼마나 빨리 팽창합니까?"와 같은 명확한 답을 제공합니다..

마찬가지로, 자연 과학은 경험에 기초하고 경험 지식으로 알려진이 지식의 연구를 책임지고있다..

반면에 신념은 "내 존재의 목적은 무엇인가?"와 같은 명확하고 분명한 해답이없는 질문에 대한 신념, 또는 "왜 악이 존재 하는가?"라는 신념입니다. 이러한 의미에서 신념은 잠재력을 정의하는 데 중요한 역할을합니다.

위의 사항을 고려할 때,이 철학은 그리스에서 유래되었으며 다양한 학자들의 관심 대상이었습니다. 그 중에 Aristotle (BC 384-322)가 있습니다. 그리스 철학자에게는 철학이 지식을 구성하는 공리를 이해하는 기초가되었다..

철학이라는 단어는 그리스 용어 인 "phileo"와 "sophia"에서 유래되었으며 "지혜에 대한 사랑"으로 번역 될 수 있습니다. 이러한 의미에서, 철학은 지식과 다르다. 왜냐하면 철학은이 "진리"의 유용성에 관계없이 진리를 추구하기 때문에,.

대체로 말하자면 아리스토텔레스의 연구는 수세기 동안 철학을 형성하여 연구와 평가에서 전후를 표시했습니다. 이것이 저자의 철학에 대한 특징을 정의한 이유입니다..

아리스토텔레스 철학의 특징

철학을 움직이고 논리적으로 생각하기 위해 아리스토텔레스는 일련의 단계들을 실행하도록 제안했다..

시작하려면 개체를 관찰하고 설명해야합니다. 결과적으로, 인간은 연역적 및 귀납적 추론을 통해 이러한 대상에 대한 지식을 추출 할 수 있습니다.

연역적 추론에서, 전제를 연구 한 후에 결론에 도달한다. 이 논증들의 타당성은 경험적 지식에 의존하지 않고 전제가 평가되는 논리에 달려있다. 반면에, 귀납적 추론에서, 전제는 주어진 결론으로부터 추출된다..

연역 추론의 예는 아리스토텔레스가 제안한 삼단 논법이다. 삼단 논법은 두 가지 전제와 결론을 가진 한 유형의 논증이다..

두 가지 전제 중 첫 번째는 보편적 인 명제를 제시하는 반면 두 번째는 보편적 명제 내의보다 구체적인 성명서이다. 다음은 삼단 논법의 세 가지 예입니다.

아리스토텔레스는 세 가지 유형의 지식이 있음을 명시합니다 : empeiria, tekhene 및 phronesis. "Empeiria "는 경험을 말하며"tekhene "은 기법을 말하며"phronesis "는 도덕적 윤리적 덕을 의미합니다..

이 세 가지 모드는이 지식의 실용적인 의미를 강조하면서 경험적 지식에 접근하는 방법을 나타냅니다.

아리스토텔레스에 따르면, 철학적 사고는 철학이 왜 우리의 신념에 대한 해답을 찾고 있기 때문에 다른 유형의 추론과는 다르다. 다른 추론을 위해서 우리가 무언가를 믿는다는 것을 알면 충분하다. 다음의 두 가지 구절을 예로 들어 보겠습니다.

첫 번째 문장은 여가 시간을 어떻게 사용해야하는지에 대한 사람의 의견을 반영합니다. 그러나이 입장을 정당화하는 이유는 제시되지 않았다. 그 부분을 위해, 두 번째 문장은 발행자가 그 선언을 방어하는 이유를 제공 할 수 있다는 것을 반영합니다.

이러한 의미에서 철학은 감정과 이유를 구별하는데, 후자에 대한 탐색은 철학적 사고의 주요 목적이다..

아리스토텔레스는 우주가 두 극단 사이의 다리라고 생각합니다. 극단 중 하나에서, 문제가없는 형태가 있습니다. 다른 극단에서는 형태가없는 문제가있다..

아리스토 텔레스는 사물의 형태를 따라가는 과정을 설명하기 위해 "자연의 철학"을 제안한다. 운동은이 과정의 핵심입니다. 아리스토텔레스는 네 가지 유형의 운동을 구별합니다.

1 - 사물의 실체, 무엇보다도 그 시작과 끝에 영향을 미치는 운동.

2 - 물건의 품질을 변화시키는 움직임.

3 - 물건의 양을 변화시키는 움직임.

4 - 움직이는 운동.

플라톤의 제자 아리스토 텔레스 (Aristotle)는 선생님의 사고 방식을 계속 지킵니다. 철학의 역사에서 철학의 필요성을 만들어내는 두 가지 경험을 발견 할 수 있습니다 : 놀라움과 의심.

그리하여 그리스 철학자 플라톤 (Plato, 428-348)은 그의 저서 테아 테 투스 그 놀람은 지혜를 사랑하는 사람의 주된 특징입니다. 그것이 철학의 원리를 구성하는 이유입니다.

놀라움의 경험은 지식에 대한 첫 번째 접근은 사실 알려지지 않았기 때문에, 알려진 사건이나 요소에 놀랄 일이 없기 때문에 지식에 대한 첫 번째 접근은 사실 알지 못합니다. 이 링크를 통해 플라톤의 작품에 대해 더 많이 배울 수 있습니다..

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