장 폴 사르트르 전기, 실존주의, 공헌 및 작품



장 폴 사르트르 (1905 ~ 1980)는 철학자, 극작가, 소설가, 프랑스 정치 운동가로, 20 세기 동안 실존주의와 프랑스 맑스주의 철학 사상의 주인공으로 알려졌다. 사르트르의 실존주의는 인간에 대한 자유와 개성의 필요성을 강조한다..

그의 작품은 사회학, 비판적 이론, 문학 연구 및 기타 인문학 분야에 영향을 미쳤습니다. 또한, 그는 페미니즘 철학자 인 Simone de Beauvoir와의 관계와 일을 강조했다..

그의 철학에 사르트르를 도입 한 것은 실재론은 휴머니즘이다.. 이 작품은 회의에서 발표 할 예정이었습니다. 그가 철학적 아이디어를 제시 한 첫 번째 작품 중 하나는 존재와 아무것도.

몇 년 동안 사르트르는 프랑스 사회의 자유 이상에 찬성하여 군대에 참여했습니다. 1964 년 그는 노벨 문학상을 수상했습니다. 그러나 그는 작가를 기관으로 개조해서는 안된다는 점을 고려할 때 명예를 기각했다..

색인

  • 1 전기
    • 1.1 이른 생활
    • 1.2 고등 학문 및 다른 사실 인정
    • 1.3 제 2 차 세계 대전
    • 1.4 전후 사고
    • 1.5 활동 및 정치적인 생각
    • 1.6 지난 년
  • 2 실재론
    • 2.1 해석
    • 2.2 사르트르의 생각
    • 2.3 실존주의에서의 자유의 입장
    • 2.4 Sartre에 따른 실존주의 사고의 일반적인 아이디어
  • 3 기타 기고
    • 3.1 사르트르의 문학 작품
    • 3.2 사르트르의 공산주의 사고
  • 4 작품
    • 4.1 존재와 무
    • 4.2 실재론은 휴머니즘이다.
  • 5 참고

약력

이른 생활

Jean Paul Sartre는 1905 년 6 월 21 일 프랑스 파리에서 태어났습니다. 그는 Jean Baptiste Sartre (프랑스 해군 장교)와 Anne Marie Schweitzer (알자스 지방에서 태어난 프랑스의 한 지역)의 유일한 아들이었습니다..

사르트르가 두 살이되었을 때, 그의 아버지는 아마도 인도 차이나에서 수축 된 병으로 사망했습니다. 무슨 일이 일어난 후, 그녀의 어머니는 아들을 교육 할 수있는 Meudon (프랑스 교외 지역 중 하나)에있는 부모님의 집으로 돌아 왔습니다..

사르트르의 교육 부분은 그의 할아버지 찰스 슈바이처 (Charles Schweitzer)의 도움으로 이루어졌습니다. 그는 그의 수학을 가르치고 그를 조기에 고전 문학에 소개했습니다..

사르트르가 12 살이었을 때, 그의 어머니는 재혼했다. 그들은 종종 라 로셸 (La Rochelle)이라는 도시로 이사해야했는데, 그는 자주 괴롭힘을당했습니다..

1920 년부터 그는 에세이를 읽을 때 철학에 매료되기 시작했습니다. 자유 시간과 자유 의지 Henri Bergson. 또한 그는 파리에 위치한 사립 학교 인 Cours Hattermer에도 다녔습니다. 같은 도시에서 그는 여러 유명한 프랑스 사상가들의 모교 인 École Normale Superieure에서 공부했습니다..

이 기관에서 그는 심리학, 철학사, 윤리학, 사회학 및 일부 과학 과목에서 인증서를 취득 할 수있었습니다..

고등 교육 및 기타 연구 결과

École Normale Superieure에서 첫 해를 보냈던 Sartre는 코스의 가장 급진적 인 장난 꾸러기 중 하나로 묘사되었습니다. 몇 년 후, 그는 자신이 풍자적 인 반군 정치 풍자 만화를 만들 때 논란이 많은 인물이었다. 그 사실은 몇몇 저명한 프랑스 사상가들을 괴롭혔다..

또한 철학 분야의 공식 개발에 결정적인 영향을 미친 러시아 철학자 Alexandre Kojeve의 세미나에 참석했습니다. 1929 년 파리의 같은 기관에서 시모네 드 보부아르 (Simone de Beauvoir)를 만났는데 나중에 그는 유명한 페미니스트 작가가되었다..

두 사람 모두 이데올로기를 공유하고 낭만적 인 관계를 시작하기 위해 불가분의 동반자가되었습니다. 그러나 같은 해 Sartre는 프랑스 육군에 의해 채용되었습니다. 그는 1931 년까지 군대의 기상 학자로 일했습니다..

1932 년 사르트르는 밤늦게 여행 루이 페르디난드 셀린 (Louis Ferdinand Céline)의 영향력있는 책.

2 차 세계 대전

1939 년 사르트르는 프랑스 육군에 의해 다시 고용되어 1931 년에 큰 성과로 인해 기상 학자로 복귀했다. 1 년 후, 그는 독일군에 의해 체포되어 9 개월 동안 프랑스의 낸시에서 전쟁 포로로 지냈다..

이 기간 동안, 그는 그의 첫 작품 중 하나를 썼으며, 독서 시간에 헌신하여 나중에 자신의 작품과 에세이 개발의 토대를 마련했습니다. 그의 사소한 건강 때문에 사시와 비슷한 외사시로 사르트르가 1941 년에 석방되었다..

다른 출처에 따르면 사르트르는 의학적 평가를 통해 도망 쳤습니다. 마침내 그는 파리 외곽의 한 도시에서 교수직을 되찾았습니다..

같은 해, 그는 독일인들과의 갈등에 개입하지 않도록 글을 쓰려고 동기를 부여 받았다. 그는 제목의 작품을 썼다. 존재와 아무것도, 파리들 및 외출하지 마라.. 다행히도, 어느 작품도 독일인에 의해 압수 당했고 다른 잡지에 기여할 수 없었습니다..

전후 사고

2 차 세계 대전 후 Sartre는 사회적 책임 현상에 관심을 돌 렸습니다. 그는 평생 동안 가난한 사람들에게 큰 관심을 보였습니다. 실제로, 그는 교사 일 때 넥타이 착용을 그만두고 평범한 노동자라고 생각했다..

그는 작품에서 주인공 자유를 만들어 인간 투쟁 도구로 삼았습니다. 따라서 그는 1946 년에 책자를 만들었습니다. 실재론과 휴머니즘.

그 당시 그는 공식적으로 그 중요성을 인식하고 실존주의의 개념을 도입했습니다. 그는 소설을 통해 훨씬 더 윤리적 인 메시지를 전하기 시작했다..

Sartre는 소설과 연극이 올바른 메시지를 사회에 확대하기위한 미디어로 사용되었다고 믿었습니다..

활동 및 정치적 사고

제 2 차 세계 대전이 발발 한 후 사르트르는 프랑스 정치에 관심을 갖게되었고, 특히 좌파의 이데올로기에 적극적으로 관심을 갖게되었습니다. 그는 공산당에 참여하고 싶지 않았지만 소련의 찬미자가되었다..

현대 시대 그것은 1945 년 Sartre에 의해 설립 된 철학적 정치 저널이었습니다.이를 통해 프랑스 철학자는 소련의 개입과 프랑스 공산당의 복종을 비난했습니다. 이 비판적 태도로 새로운 형태의 사회주의를위한 길을 열었다..

사르트르는 마르크스주의를 비판적으로 검토하고 소련 식 형식과 호환되지 않는다는 것을 발견했다. 그는 마르크스주의가 시간의 유일한 철학이라고 믿었지만 사회의 많은 구체적인 상황에 적응하지 못했다는 것을 인식했다..

작년

노벨 문학상은 1964 년 10 월 22 일에 발표되었습니다. 그러나 이전에 사르트르는 노벨 연구소에 편지를 써서 지명 된 사람의 명단에서 삭제하고, 승인했다면 받아들이지 않을 것이라고 경고했습니다..

Sartre는 소유물이 거의없고 명성이없는 단순한 남자처럼 자신에게 등록되었습니다. 그것이 그가 상을 거절 한 이유입니다. 그는 자신의 모국에 대한 찬성과 자신의 이념적 신념에 자신을 헌신했습니다. 사실, 그는 파리에서 1968 년 파업에 참가했고 시민 불복종으로 체포되었다..

Sartre의 신체 상태는 작업 속도와 암페타민 사용으로 인해 조금씩 악화되었습니다. 또한 그는 고혈압을 앓 았고 1973 년에 거의 완전히 맹인이되었습니다. Sartre는 과도한 담배 소비로 특징 지어졌으며 건강 상태가 악화되었습니다.

1980 년 4 월 15 일 Sartre는 폐부종 때문에 파리에서 사망했습니다. 사르트르는 자신의 어머니와 의붓 아버지와 함께 묻히지 말 것을 요청했기 때문에 프랑스 몽 빠르 나스의 공동 묘지에 묻혔다..

실존주의

1943 년 철학자 가브리엘 마르셀 (Gabriel Marcel)이 "실존주의"라는 말을 사르트르의 사유를 언급 할 때 유래 한 용어로서의 존재주의.

그러나 사르트르 자신은 그러한 용어의 존재를 인정하지 않았다. 그는 단순히 생각의 방식을 다른 어떤 것보다 사람의 존재를 우선시 한 것으로 생각했다..

Jean-Paul Sartre는 "Existentialism is Humanism"이라는 유명한 연설을 한 후에 실존주의에 관련되기 시작했습니다..

사르트르는 1945 년 10 월 파리에서 중요한 사상 학교에서 유명한 연설을했습니다. 그리고 1946 년 그는 연설을 토대로 같은 이름의 책을 썼습니다.

이것이 철학 내의 실존주의 운동의 붐을 일으켰지 만 본문에 실린 사상가의 견해 중 상당수는 20 세기의 많은 철학자들에 의해 공개적으로 비판을 받아왔다.

사르트르 자신이 출간 한 지 수년이 지난 후에, 사르트르 자신은 자신의 본래 시현을 비판하고이 책에서 표현 된 많은 점들에 동의하지 않았습니다..

통역

"실존주의"라는 용어는 사르트르의 첫 번째 사상이 등장 할 때까지 철학적 분야에서 사용 된 적이 없었다. 사실, 그는이 철학의 선두 주자로 여겨진다..

그러나이 개념은 매우 모호하며 쉽게 잘못 해석 될 수 있습니다. 이 개념의 모호함은 여러 철학자들이 용어의 기원을 비판 한 이유 중 하나이다..

사르트르의 생각

사르트르 (Sartre)에 따르면, 인간은 자유로운 존재라고 비난 받았다. 인간 존재를 의식적 존재로 생각하라. 즉, 사람은 행위와 의식의 의식적 존재이기 때문에 사물과 구별됩니다.

실존주의는 철학적 사고가 인간과 함께 시작된다는 신념을 공유하는 철학이다 : 개인의 생각뿐만 아니라 인간의 행동, 감정 및 경험.

사르트르는 사람이 자신을 어떻게 생각하는지뿐만 아니라 그가 원하는 것을 믿습니다. 인간은 자신의 행동에 따라 정의되며, 그것은 실존주의의 원리의 기초입니다. 존재는 현재 존재하는 것이다. 본질의 개념과 반대되는 현실과 동의어이다..

프랑스 철학자는 인간 존재가 "존재가 본질에 선행한다"는 것을 확증한다. 이것은 예술가가 일하기를 원한다면 명확하게 예를 들어 설명한다 : 그 이상화는 그때 존재할 최종 작품의 본질이다..

이러한 의미에서 인간은 지적 설계이며 본질적으로 좋지 않거나 좋다고 분류 될 수 없다..

실존주의의 자유의 입장

장 폴 사르트르는 실존주의를 인간의 자유와 관련시켰다. 철학자는 인간은 절대적으로 자유로 워야하며, 자신과 다른 사람들 및 세계와 절대적인 책임을 져야한다는 조건을 확인했다..

그는 사람이 자유 롭다는 사실을 그에게 운명의 소유자이자 작가로 만든다 고 제안했다. 그러므로 인간의 존재가 그 본질에 선행한다..

사르트르의 주장은 인간은 태어 났을 때 본질을 가지고 있지 않으며 자신에 대한 명확한 개념이 없다는 것을 설명합니다. 시간이 지남에 따라, 그는 자신의 존재에 의미를 부여 할 것이다..

사르트르의 경우, 남자는 무한한 옵션 중에서 각자의 행위를 선택해야합니다. 실존 적 옵션 그룹에는 제한이 없습니다. 이러한 옵션의 유용성은 반드시 즐겁거나 보람이있는 것은 아닙니다..

간단히 말해서, 생활의 사실은 자유를 실천하고 선택하는 능력으로 구성됩니다. Sartre는 현실에서 탈출하는 것은 이론적으로 불가능하다고 말했다..

유죄 자유

사르트르는 자유가 인간이 결코 도망 갈 수없는 정죄라고 보았습니다. 그는 모든 일에 대해 그의 행동, 현재와 미래를 결정하도록 비난받습니다. 그러나 대부분의 사람들은 비록 어리석은 모순 된 설명이라 할지라도 존재감을 갖도록 노력합니다..

존재에 의미를 부여함으로써, 남성들은 사전 설정된 매개 변수와 합리적 계획에 따라 일상적인 의무를 습득합니다. 그럼에도 불구하고, 사르트르는이 존재가 틀렸다고 믿었습니다. 고통의 지배를받는 남성의 비겁한 믿음의 산물이었습니다.

인간이 고뇌를 없애기 위해 사용하는 도덕법, 윤리 및 행동 규칙은 필연적으로 개인의 선택과 개인의 자유에 달려 있습니다. 그곳에서 사르트르는 자유는 도덕적 원칙을 추구하기로 결정한 사람이라고 주장한다..

다른 사람들이 자유를 선택할 수 있도록 허용한다는 사실은이 원칙의 일부입니다. 개인적인 선택을 바탕으로 행동하는 것은 모든 사람의 자유를 존중합니다..

사르트르의 실존주의 사상의 일반적인 사상

사르트르 (Sartre)에 따르면, 인간은 여러 종으로 나뉘어져 있습니다 : 그 자체가되고, 스스로 존재하며, 또 다른 무신론과 가치를 가진 존재입니다..

사르트르 (Sartre)라는 말 자체는 사물의 존재이며, 또 다른 존재는 사물의 존재입니다. 불완전한 존재 인 인간과는 달리 모든 것이 그 자체로 완전합니다..

스스로 존재하는 것은 존재에 선행하는 반면, 그 자체가 존재하는 것은 그 반대입니다. 사람은 만들어지지 않았지만 시간이 지남에 따라 자신을 만듭니다. 철학자에게는 하나님의 존재가 불가능합니다. 사르트르는 무신론에 연루되었다..

Sartre는 신이 존재하지 않는다면 경전에서 말하는 것처럼 인간을 창조하지 않았기 때문에 사람은 자신의 급진적 인 자유에 직면 할 수 있다고했습니다. 이 의미에서 가치는 전적으로 사람에 달려 있으며 자신의 창조물입니다..

사르트르의 말에서 하나님은 인간의 운명에 묶여 있지 않습니다. 인간 본성에 따르면, 인간은 초자연적 인 또는 신성한 힘이 아닌 자신의 운명을 자유롭게 선택해야한다..

기타 기부금

사르트르의 문학 작품

사르트르의 생각은 철학적 연구뿐만 아니라 수필, 소설 및 연극을 통해 표현되었습니다. 그러므로이 철학자는 동시대 문화의 가장 상징적 인 사상가 중 한 명으로 여겨졌다..

프랑스 철학자 중 가장 대표적인 소설 중 하나는 메스꺼움, 이 작품에서 다루어지는 주제 중 일부는 죽음, 반란, 역사 및 진보이다. 좀 더 구체적으로,이 소설은 인물이 인간의 존재에 대해 궁금해하는 이야기를 말한다..

사르트르의 문학 작품 중 또 다른 작품은 벽, 1939 년에 출판되었습니다. 그것은 1 인칭과 3 인칭으로 나레이션을 구성합니다. 이 일을 통해 철학자는 삶, 질병, 부부, 가족 및 부르주아지에 의문을 제기했다..

Sartre의 가장 유명한 연극 중 파리, Electra와 Oreste의 신화를 반영하여 Agamemnon의 죽음을 보복하는 작품. 이 신화는 제 2 차 세계 대전에 대한 비판을하기위한 핑계로 사용되었습니다..

사르트르의 공산주의 사상

2 차 세계 대전이 끝난 후 사르트르는 유럽에서 공산주의 이상에 대한 취향을 느끼기 시작했습니다. 그곳에서 그는 왼쪽의 생각과 관련하여 몇 개의 텍스트를 쓰기 시작했다..

Sartre는 스탈린주의 사회주의 모델을 종식시키고 싶었다. 그의 사회주의는 오늘날 사회 민주주의로 알려진 것에 더 가깝다. 이 개념은 철학자의 아이디어를 선언 한 당시의 정치인들에게는 잘 보이지 않았다..

그러나 사르트르는 맑스주 의자와 레닌 주의자들의 생각에 동조하기 시작했다. 그의 생각은 유럽에서 반응을 없애는 유일한 해결책은 혁명을 형성하는 것이 었습니다. 정치와 공산주의에 관한 그의 많은 아이디어는 그의 정치 잡지에 반영되었으며, 현대.

작품 변증법의 비판 그것은 사르트르의 주요 작품 중 하나였습니다. 그것에서 그는 마르크스주의의 화해 문제를 다루었 다. 기본적으로이 책을 통해 사르트르는 맑스주의와 실존주의 사이의 화해를 시도했다..

작품

존재와 아무것도

제목이있는 작품 존재와 아무것도 사르트르가 실존주의에 관한 그의 생각을 발표 한 최초의 텍스트 중 하나였습니다. 이 책은 1943 년에 출판되었습니다. Sartre는 개인의 존재가.

이 책에서 그는 실존주의 사상에서 가장 잘 알려진 문구 중 하나 인 "실재가 본질에 선행 함"에 대한 그의 성명서를 처음으로 발표했다. 이 작품에서 사르트르는 철학자 르네 데카르트 (René Descartes)의 아이디어에서 실존주의에 대한 그의 견해를 포착했다..

양쪽 모두는 그 밖의 모든 것이 의문 스럽긴하지만 실재의 사실이 고려해야 할 첫 번째 일이라고 결론지었습니다. 이 작품은 섹스, 성적 욕망 및 실존주의 표현의 철학에 기여했습니다..

실재론은 휴머니즘이다.

실재론은 휴머니즘이다. 그것은 1946 년에 출판되었으며, 전년도에 개최 된 것과 같은 이름의 회의를 기반으로했습니다. 이 작품은 실존주의 사상의 출발점 중 하나로 생각되었다..

그러나 그것은 많은 철학자들과 사르트르 자신이 널리 비판 한 책이다. 이 책에서 Sartre는 존재, 본질, 자유 및 무신론에 대한 그의 아이디어를 자세히 설명했다..

참고 문헌

  1. Jean Paul Sartre는 누구입니까?, website culturizando.com (2018). culturizando.com에서 가져온
  2. Jean-Paul Sartre, Wilfrid Desan (n.d.). britannica.com에서 가져온
  3. Jean-Paul Sartre Biographical, 노벨상 포털, (n.d.). nobelprize.org에서 가져온
  4. Jean-Paul Sartre, Wikipedia (영문) wikipedia.org에서 가져온
  5. Sartre and Marxism, Portal Marxism and Revolution (n.). marxismoyrevolucion.org에서 가져온