몫:
Francis Bacon 전기, 철학, 기고 및 작품
프란시스 베이컨 (1561-1626)은 유명한 철학자, 정치가, 변호사 및 작가로서 그의 지식으로 인해 그를 철학적 및 과학적 경험주의의 아버지로 만들었습니다. 그의 공헌은 세 장르로 합성됩니다. 문학, 정치 및 철학. 후자는 다음과 같은 걸작에서 가장 중요했습니다. 지식의 진보 (1605) e 자연의 해석에 관한 표시 (노붐 유기물) (1620), 주요 창조.
그의 연구는 과학적 연구의 기술을 재구성하는 데 중점을 두었습니다. 왜냐하면 자연에 관한 결론은 틀렸을뿐 아니라 과학의 진보를 저해했기 때문입니다.
프란시스 베이컨 경 (Sir Francis Bacon)의 감각은 지식의 근본적인 기반을 나타내는 반면, 자연과 그 현상의 발견은 연구의 목적입니다.
1597 년 도덕적 및 정치적 업적에 대한 그의 연구에서 드러났던 성찰을 통해 그는 영국에서 에세이의 위대한 창립자 중 한 사람으로 알려졌으며, 공유 된 지적 경험을 제공하는 것 외에도 쉽게 이해할 수있는 방법이었습니다.
색인
- 1 전기
- 1.1 유년기와 연구
- 1.2 철학의 첫 번째 연구
- 1.3 노붐 유기물
- 1.4 죽음
- 2 철학
- 2.1 추상적 사고
- 2.2 과학과 종교
- 2.3 철학의 민주화
- 2.4 고대 철학의 거부
- 2.5 포커스
- 2.6 과학적 방법
- 3 가장 중요한 공헌
- 3.1 재판
- 3.2 노붐 유기물
- 3.3 귀납법
- 3.4 기술의 사용
- 3.5 새로운 과학 세계
- 3.6 고전 철학에 의한 거절 : 새로운 사고 방식
- 3.7 자연에 관한 질문
- 3.8 철학에 대한 경험적 이론
- 4 작품
- 4.1 지식의 진보
- 4.2 Novum organum scientarum
- 5 참고
약력
유년기 및 연구
Francis Bacon은 1561 년 1 월 22 일 영국 런던에서 태어났습니다. 그는 니콜라스 베이컨 경의 아들이었고, 엘리자베스 1 세의 중요한 우표를 소지 한 사람이었으며, 당시 가장 계몽되고 교육받은 여성 중 한 명인 앤 쿠크 베이컨 (Anne Cooke Bacon).
그의 어머니는 청교도와 칼빈주의 원칙에 따라 생애 첫 해 동안 그를 교육 시켰습니다.
캠브리지 대학과 런던의 그레이스 인 로스쿨에 입학 한 후 베이컨은 1584 년에 영국 의회 의원이되었습니다..
그럼에도 불구하고, 엘리자베스는 절대로 감사를 느끼지 못했습니다. 제임스 대왕이 권력을 잡을 때 그의 경력 만이 성공할 수 있었던 이유는 1603 년이었습니다..
같은 해에 베이컨은 아버지가 죽었을 때 크라운의 인장을받을 권리와 함께 기사의 제목을 받았다..
철학의 첫 번째 연구
그러나 베이컨의 진정한 관심은 과학을 지향했습니다. 그 당시 개발 된 대부분의 과학적 연구는 고대 그리스와 아리스토텔레스 사상에 초점을 맞추 었다는 것을 명심해야한다..
이런 식으로 베이컨은 아리스토텔레스의 방법론을 토대로 다양한 과학 원리를 연구함으로써 시작되었습니다..
이것은 몇몇 지적인 남자가 상당한 기간 동안 주어진 화제를 토론하는 경우에 과학적 진실이 드러날 수 있다고 주장했다..
시간이 지남에 따라 베이컨은이 권위 주의적 주장에 의문을 제기하여 그 진실성을 증명할 실제 증거를 찾았습니다.
노붐 유기물
1620 년에 그는 책에 그의 아이디어를 쓰고 출판하기로 결정했습니다. 자연의 해석에 관한 표시 (Novum Organum). 거기에서 그는 인간이 자연스럽게 지식을 습득 할 수있는 올바른 방법을 지적했다..
출판 전에 노붐 유기물, 베이컨의 정치 경력은 계속 증가했다. 1618 년에 그는 영국에서 가장 강력한 정치적 지위를 차지하고 총리로 임명되었습니다..
또한 1621 년에 그는 St Albans의 자작으로 지정되었습니다. 이 기간 동안 의회는 여러 개의 뇌물을 수락하는 것을 부정적으로 지적했다..
그를 비난 한 덕분에 베이컨은 벌금형을 받고 투옥되었고 코트에서 철회되었다. 국왕이 공개적으로 사면 했음에도 불구하고이 기간 동안 그의 대중 및 정치 경력은 끝날 것입니다..
죽음
감옥을 떠난 후, 베이컨은 하트 퍼 드셔 (Hertfordshire)의 골람 부리 (Gorhambury)에있는 그의 집으로 퇴직했다. 그는 1626 년 4 월 9 일 런던에서 사망했다..
철학
프란시스 베이컨 (Francis Bacon)의 생각은 근대 철학의 맥락에서 가장 중요하고 첫 번째로 간주됩니다.
어린 나이부터, 베이컨은 철학이 일상 생활에서 이익을 창출하는 것이 필요하다는 것을 느꼈고, 학문 분야에 남아있는 생각에 관한 모든 교리는 멸망했다..
베이컨은 사람들이보다 현실적이고 진정한 자연 철학을 생각하는 것을 방해하는 많은 장애물이 여전히 있다고 믿었다. 그러므로 그의 의도는 이러한 장애물을 제거하고 다른 종류의 생각을 제공하는 것이 었습니다.
그런 다음 프란시스 베이컨 (Francis Bacon)은 자연 철학 (natural philosophy)을 나중에 물리학.
베이컨의 진정한 의도는 일상적인 상황을 이해하는 것이었고 사람들이 일반적으로 이러한 상황을 개선 할 수있는 방법을 개발할 수있었습니다.
추상적 사고
베이컨에게있어 추상적 인면은 소위 지적 엘리트가 선호했으며,이 문제를 과도하게 분석하는 것은 세상에 더 관심이있는 사람들에게 최소한 긍정적 인 영향을 미치지 않는다고 느꼈다..
그러므로 베이컨에게있어서 플라톤과 아리스토텔레스에 대한 생각은 틀린 방향으로 집중되었다. 그래서 그는 매우 일찌감치 이런 종류의 사고에 반대했다..
베이컨에게있어서, 과학과 모든 예술적 표현은 인간에게 유용 할 것이며, 이것에 대해 책임을 져야한다..
그의 생각의 중요한 점 중 하나는 동일한 사람들이 얻은 결과에서 실제 기능을 볼 수있는 사람들의 삶의 질을 향상시키는 것을 분석하고 발견하는 데 특별한 중요성을 부여했다는 것입니다.
과학과 종교
종교와 관련해서는 베이컨에게 교회는 과학의 진화에 위협을 느끼는 것이 정당하지 않았습니다..
베이컨은 과학에 대한 지식이 거의 없으면 사람들의 종교적 신념에 부정적인 영향을 미치므로 신의 존재를 고려하지 않을 수도 있다고 믿었습니다.
그러나 베이컨은 또한 과학에 대한 깊이 있고 광범위한 지식과 그 의미가있을 때 인간이 하나님을 믿기 위해 다시 돌아 오게한다고 주장한다..
베이컨이 분명하게 제시 한 한 가지 측면은 그가 많은 갈등을 일으키고 평화로운 사회적 맥락을 창출하는 데 불리하다고 생각하기 때문에 신학 적 토의에 대한 경멸이다..
철학의 민주화
프란시스 베이컨 (Francis Bacon)을 언급 할 때, 몇몇 저자는이 과학자가 철학을 민주화 할 수 있었다는 사실을 강조한다. 그에게 가장 흥미로운 요소는 인간의 문제.
베이컨은 물질적 인 진보가 중요하다고 믿었지만 그 자체로는 사람들에게 절대적인 행복을 가져다주지는 않을 것입니다..
그에게있어서,이 물질적 진보가 더 큰 행복을 가져다 줄 수있는 유일한 길은 그러한 진보의 기초가 생각이나 개념으로 간주되지 않고 특정한 작품에 반영된 사랑 일뿐입니다.
고대 철학에 대한 거부
프란시스 베이컨 (Francis Bacon)은 고대 철학, 특히 그리스 철학의 견고한 반대자가되었습니다. 그는이 생각이 일상 생활에서 적용되지 않는다고 생각했기 때문에 유용하지 않았습니다..
베이컨의 생각의 일부는 철학에 대한 거부감을 보여준 당시 개신교 시대에서 설명 될 수있다. 왜냐하면 기본적으로 그것은 실제적인 목적을위한 활동으로 간주되지 않았기 때문이다. 베이컨은 아리스토텔레스의 논리가 언어 적 분쟁을 수행하기 위해서만 작용했다고 믿었다..
프란시스 베이컨 (Francis Bacon)은 개신교 사상의 대표자로 간주 될 수 있으며, 그의 기지들은 관상 사상의 중요성을 줄였습니다. 이러한 맥락에서 베이컨은 소위 스콜라 철학이 인간과 반대되는 것으로 간주한다. 그 성격은 순수하게 명상적이고 투기 적이다..
베이컨에게 요소의 실용성에 관한 사실 만이 사실인지 여부를 나타냅니다.
초점
프란시스 베이컨의 사고의 중심이 결과에 있습니다. 그가 제안한 철학은 기술적 - 과학적 성격을 지닌 과정의 논리에 기초하고있다..
베이컨은 자연을 지배하는 도구로 실험을 소개합니다.이 도구를 통해 데이터를 열거하고 감각으로 관찰하거나 인식하는 방식으로 데이터를 해석 할 수 있습니다.
베이컨에게는 일련의 편견이 있습니다. 그는 우상이라고 부르며 인간에 의한 세상의 이해에 큰 걸림돌입니다. 베이컨은 남성에 대한 이해력이 훨씬 낮기 때문에 그러한 이해를 흐리게하는 편견을 제거 할 필요가 있다고 생각합니다..
베이컨이 말한 우상은 동굴에서, 부족에서, 극장에서, 공공 광장에서 또는 포럼에서 네 가지입니다.
-동굴의 우상은 시간이 지남에 따라 습득 한 모든 습관뿐만 아니라 교육받은 결과로 사람들이 얻은 편견입니다..
-부족의 우상은 같은 사회의 일부인 모든 사람들이 공통적으로 사용하는 편견에 해당합니다..
-극장의 우상은 베이컨이 거짓 철학으로 간주하는 것에서 오는 것입니다..
-공공 광장이나 포럼의 우상은 언어의 오용의 결과로 배운 편견에 해당하며 종종 부정확하게 사용됩니다.
과학적 방법
인간이 직면하는 주요 편견을 열거 한 후, 프란시스 베이컨 (Francis Bacon)은 관찰 경험으로부터 얻은 결과가 가능한 한 진리에 가깝도록 경험을 주문하는 것의 중요성을 확립했다..
이 분야에서 그는 과학적 방법의 근본 요소로서 논리적 유도를 소개합니다.
베이컨의 경우, 관찰을 통해 생성 된 데이터의 조직 및 후속 해석에 대한 세 가지 기본 요소가 있습니다. 이 세 요소의 세트에 그는 그것을 세 개의 테이블 이론이라고 불렀다..
첫 번째 테이블은 베이컨에 의해 "존재의 테이블"로 명명되었으며 관찰되는 현상이 어떤 경우에 표시되어야하는지 시나리오에 해당합니다..
두 번째 표는 "결석 표 (table of absence)"라고 불렀으며, 연구되고있는 현상이 생성되지 않는 경우 인 지시가 있어야하는 공간이다.
마지막으로, 세 번째 테이블은 "도의 테이블"이라고 불리며 문제의 현상이 다른 강도의 정도의 변화를 나타내는 경우가 표시되는 시나리오에 해당합니다..
가장 중요한 공헌
에세이
에세이는 산문으로 작성된 텍스트로 작가는 인물과 개인 스타일로 특정 주제에 대한 아이디어를 개발합니다.
1580 년에 프랑스 작가 Michel de Montaigne의 작품으로 출간되었지만 1597 년 Francis Bacon이 그의 걸작품을 만들었다. 수필, 자신의 동시대 인에 따르면 에세이의 주요 지시 대상으로 바꿀만한 10 개의 저술로.
이 글, 두 번째 버전에서 -ampliados가 (1612) 38 개 adicionales- 시험으로 베이컨에 의해 표시 "내 다른 연구의 휴양,"단순한 스타일에 대한 인기가 꾸밈이 언어와 공공 또는 민간 성격의 문제를 해결 , 다른 관점에서 분석.
노붐 유기물
1620 년 프란시스 베이컨 (Francis Bacon)이 그의 작품을 썼다. 노붐 유기물 (자연의 해석과 관련된 표시), 자연을 통제 할 수있는 적절한 방법으로서 과학을 보호한다..
다음 섹션에서이 작업에 대해 자세히 논의합니다..
귀납적 방법
귀납적 방법은 연구원에게보다 상세한 데이터를 제공합니다. 이 개념은 모라 (Mora, 1990)가 다음과 같이 말한 것을 요약합니다.
그것은 보편적 인 원리 (연역적 방법)에서 시작하여 특정 사실이나 경우에 적용되거나 역 (유도법)으로 진행되는 공식적인 논리적 절차, 즉 거기에서 추론 할 사실과 구체적인 데이터의 부분으로 구성됩니다 보다 보편적 인 성격의 논리적 결론 또는 일반화. (p.211)
베이컨은 귀납적 인 방법을 통해 분석 된 요소들 사이의 매우 구체적이거나 공통된 특성에서 출발하여 경험을 분석 할 수있는 실용적인 도구를 만들려고 노력하여보다 일반적인 결론에 도달했습니다.
이 위대한 철학자는 연구의 발전과 과학적 가설의 향상에 매우 중요한 공식 인 유도주의에 논리를 포함시킨 것으로 인정 받고있다..
기술의 사용
그의 경력 중에 베이컨은 다큐멘터리를 제작했습니다. 과학적 사고에 대한 분석이 중요한 영향을 미치지는 않았지만 과학적 연구가 수행되어야하는 방식은 지침으로 사용되었습니다..
베이컨에게 기술 사용은 필수적이었고 민주화되어야했습니다. 그는 17 세기 동안 사람들은 고전 시대에 존재했던 것과 비교하여 더 나은 기술을 사용했다고 주장했다..
베이컨이 지적한 몇 가지 사례에는 지식의 민주화를 가능하게하는 인쇄기가 포함되어 있습니다. 군대에 더 많은 힘을 준 화약. 그리고 자기 나침반은 배들의 항해를 용이하게하고 아메리카 대륙의 발견을 허용했다..
새로운 과학 세계
그의 책에서 Instauratio, 베이컨은 지식이 모든 인간 활동에서 발견 될 수 있다고 지적합니다..
덕분에 사상가들은 (지중해 지역에서 온) 고전 사상가들의 생각에서 벗어나 자연의 탐구 방법을 모색하기 시작했으며 그 중 일부는 여전히 유효합니다..
과학 분야는 베이컨의 전제와 그로부터 파생 된 발견 덕분에 경제적으로나 지적으로 풍부 해졌습니다..
고전 철학에 의한 거절 : 새로운 사고 방식
17 세기 동안, 대부분의 교수들과 사상가들은 아리스토텔레스의 말과 자연에 대한 그의 연구를 마치 절대 진리 인 것처럼 연구했다. 어떤 학자도 과학을 다른 방식으로 연구 할 수 없었습니다..
베이컨은 반대로 아리스토텔레스와 플라톤의 작품을 논리적이고 철학적 인 주장에 기초하여 연구와 과학 지식 (실험과 관찰에 기초한).
그는 또한 아리스토텔레스, 플라톤, 그리스의 철학자들이 과학적 아이디어와 종교적 아이디어를 혼합하려는 경향에 반대했다..
베이컨은 과학과 종교가 서로 독립적으로 연구되어야한다고 믿었습니다. 그는 자연 법칙이 "더 높은 목적"의 일부라고 주장하는 사람들과 크게 달랐다..
베이컨은 자연의 법칙이 발견 될 준비가되어 있고 가능한 경우 착취 당했다고 생각했다..
자연에 관한 질문
베이컨은 자연의 비밀을 공개하기가 쉽지 않다고 믿었습니다. 그는 자신이 무엇을 제공해야 하는지를 알기 위해 가능한 한 많은 질문을 던지고 격렬히 노력해야한다고 제안했습니다..
자연의 비밀을 발견하기 위해서는 실험과 질문을 사용해야합니다. 그래야만 그 속에있는 진실을 밝힐 수 있습니다..
자연의 진리는 아리스토텔레스의 철학적 관찰에서 드러나지 않는다. 명상과 사상을 뛰어 넘는다..
자연의 진실은 일관되고 체계적인 방식으로 수집 된 데이터의 도움으로 드러납니다. 이 데이터는 나중에 분석됩니다..
철학의 경험적 이론
베이컨의 경우, 자연은 감각을 통해서만 알 수 있습니다. 많은 자질과 형식을 가지고 있기 때문에 이것이 유일한 연구 대상이어야합니다..
이것은 베이컨이 감각이 자연을 만들어내는 해석이 항상 참되고 지식의 원천을 대표한다고 주장하는 방식입니다.
베이컨은 끊임없이 변화하는 자연의 순종 개념과 법률로 구성된 개념을 유산 속에 남겼습니다..
베이컨의 판단에 따르면, 자연을 결코 지배 할 수 없다. 왜냐하면 그것을 구성하는 물질은 항상 움직이기 때문이다..
작품
프란시스 베이컨 (Francis Bacon)은 정치, 문학, 철학 분야에서 여러 분야로 구성된 여러 작품을 제작했다. 철학 분야에서 가장 중요한 두 작품은 다음과 같습니다.
지식의 진보
지식의 진보 그것은 1605 년에 베이컨이 출간 한 작품이었습니다.이 책은 단순히 베이컨의 주요 작품으로 간주되는 것의 초안이라고 생각했습니다. 노붐 오르가눔.
그러나 다양한 연구 결과에 따르면 지식의 진보 그 자체의 작품에 해당합니다. 흥미로운 접근법을 통해 우리는 프란시스 베이컨의 생각의 뿌리와 진화에 대해 이야기합니다..
이것은 이전에 정치에 헌신했기 때문에이 저자가 이미 40 세가되었을 때 시작된 베이컨의 첫 번째 작품 중 하나였습니다..
Novum organum scientarum
이 작품의 제목은 다음과 같이 스페인어로 번역됩니다. 과학의 새로운 도구, 가장 관련이있는 서적에 해당하며 Francis Bacon이 출판했습니다..
이 책은 주된 목적으로 만들어졌습니다. 아리스토텔레스의 작품을 인정하지 않는다. 오르간, Bacon은 "우상"으로 알려진 일련의 오류를 반영했다 : 종족, 동굴, 광장 및 극장.
있음 노붐 유기물 (1620) Bacon은 다음과 같이 설명합니다.
"사람은 자신의 타락으로 자신의 무죄 상태와 창조에 대한 제국을 잃었지만, 부분적으로는이 생에서 수리 될 수 있습니다. 종교와 신앙에 의해 처음으로, 예술과 과학에 의해 두 번째로"(P.199).
그들은 논쟁과없는 인간의 삶에 대한 큰 가치의 작품을 유발의 이익을 위해 독점적으로 디자인 된 지루한 스타일을 즐길 때문에 베이컨은 쓸모 있다고 믿는, 아리스토텔레스의 완전히 이론을 승인하고 자신의 방법을 비난.
베이컨은 산업 혁명이 사람들로 하여금 아리스토텔레스의 논리를 방해 할 수있는 실용적인 도구를 찾도록 만드는 큰 도전에 이르는 길을 열어 줄 것이라고 추론했다..
에서 노붐 유기물 그것은 오르간 두 개의 기여로 아리스토 : 방법은 베이컨 광범위하고 정확하게 데이터를 획득하고 그 중 일부를 제거하기 시작하는 초기에 필요하다고 제안 고급 유도의 수행 및 배제 중 하나 (파괴 이론).
그런 다음 그는 "세 개의 테이블에 대한 이론"이라고 부르는 건설적인 방법을 제시합니다. 첫 번째는 그 현상이 일어나는 공간에서 나타나는 존재의 테이블이다..
반대 표는 부재 테이블에 지정됩니다. 즉, 그 특성이 제공되지 않습니다. 마지막으로, 환경이 관찰되는 강도의 다른 정도를 가리키는 도의 표가 있습니다.
참고 문헌
- Bacon, F. (1984). 노붐 유기물. 자연과 사람의 왕국에 대한 해석에 대한 무언가. Cristobal Litrán 번역. 바르셀로나 : 오르비스.
- 베이컨, F. (1620). 노붐 유기물. 초판. Turnhout : Brepols 발행인.
- Mora, A. (1990). 인간의 철학적 관점. 초판. San José, C.R : Euned, Ed. State Univ. At Distance, p.211.
- Weinberg, L. (2006) 시험 상황. 라틴 아메리카와 카리브해의 문학과 에세이. 초판. 멕시코 : Unam, 조정 센터 및 중남미 연구소의 산광 기관, p.1.
- BBC 역사 (2014). 프랜시스 베이컨 (1561-1626)에서 검색 함 : bbc.co.uk