도덕 인식 기능, 서비스 및 예

그 도덕적 양심 인간이 행동의 옳고 그름에 대한 윤리적 가치의 판단을 내리고, 그렇게하도록하거나하지 말아야한다고 인도하는 것은 교수입니다. 이 인식은 행동에서 도덕적으로 정확하고 부정확 한 평가뿐만 아니라 의도의 의도를 의미합니다..

개인의 양심에 따른 도덕적 매개 변수를 통해 다른 사람들도 판단됩니다. 도덕적 인 양심의 개념 내에서, 완전히 통합 된 것으로 간주되는 어떤 요소들이 포함된다; 첫 번째는 개인이 지닌 가치와 도덕 원칙을 나타내는 양심입니다..

두 번째는 인간이 근본적인 도덕적 진실을 알 수있는 교수로서의 의식을 말합니다. 이 교수진은 이성의 목소리, 도덕적 감각, 하나님의 목소리와 같이 다양한 방식으로 부름받습니다..

세 번째 요소는 자체 평가 능력과 관련이있다. 그것은 의식이 자신의 행동과 욕망을 모든 사람에게 평가한다는 것을 의미합니다. 죄책감, 수치심, 후회 또는 후회와 같은 감정으로 연결됩니다.. 

색인

• 1 특성
  • 1.1 자기 지식과 판사로서의 도덕적 양심
  • 1.2 도덕에 대한 간접적 지식으로서의 도덕적 양심
  • 1.3 도덕에 대한 직접적인 지식으로서의 도덕적 양심
  • 1.4 의무로서의 도덕적 양심 
• 2 그것은 무엇을 위해 사용됩니까??
• 3 예
• 4 참고

특징

도덕적 인 양심의 특징을 알기 위해서는 분석이 이루어지는 관점에 따라 특정 사상이 존재하기 때문에 도덕적 인 양심의 특징을 알기 위해서는 그것을 다룬 철학적 사고 내에서 자세를 취할 필요가있다..

자기로서의 도덕적 양심지식과 판사

자기 지식은 그리스도인의 경우처럼 하느님 - 또는 칸트처럼 개인을 처벌하는 책임이있는 고위 당국의 아이디어를 구체화 한 것으로 볼 수 있습니다.

Epicurus가 유지하는 것처럼 존경받는 철학자 일 수도 있고 Adam Smith가 지정한 공평한 관중 일 수도 있습니다..

이런 유형의 사고를 특징 짓는 것은 양심이 사심없는 관찰자보다 판사처럼 행동하기 때문에 자기 지식이 판단의 역할과 밀접한 관련이 있다는 것입니다.. 

그래서 많은 경우 감정, 회개, 양심의 가책과 같은 부정적인 것으로 묘사되는 감정이 카톨릭의 전통에서 나타나는 것처럼 나타납니다.

그러나 도덕적 가치에 자부심을 갖고있는 양심에 대한 개념이 있습니다. 이것은 라틴 스토아 학파에서 세네카와 루터의 개신교 전통으로 볼 수 있습니다. 여기에는 하나님 께서 장차 죄를 짓게하실 수있는 죄 사함에 대한 인식에서 태어난 기쁨이 있습니다.

도덕에 대한 간접적 지식으로서의 도덕적 양심

바울에게서, 그리스도인의 전통에서, 내적인 양심에 우선권이 주어집니다. 의식은 하나님의 경우처럼 외부의 원천으로부터 직접 지식을 얻는 것을 인정하지 않지만, 우리 안에있는 신성한 법칙이 발견된다는 의식을 통해서입니다.

의식은 하나님 께 직접적으로 접근 할 수 없기 때문에 잘못되었거나 오류가 있습니다. 이것은 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas)가 유지하고있는 것인데, 누가 synderesis.

선을 행하고 악을 피하는 것으로 표현 될 수있는이 규칙은 절대 오류가 아닙니다. 그러나 의식에 오류가 있습니다. 이러한 행위는 규칙이 특정 상황에 적용될 때뿐만 아니라 행동 규칙이 도출 될 때 실수가 될 수 있기 때문에 발생합니다.  

종교 밖에서 도덕적 원칙을 담고있는 도덕적 근원은 하나님이 아니라 교육이나 자신의 문화입니다..

도덕에 대한 직접적인 지식으로서의 도덕적 양심

좋은 교육은 사회의 부패한 영향으로부터 양심의 자유를 가능하게하는 것이라고 Jean-Jacques Rousseau는 주장한다. 또한 비판적으로 검토 할 요소를 제공하는 교육이므로 수령 한 표준을 대체 할 수 있습니다..

따라서 선입견과 교육적 실수로부터 자유로울 때 선천적 인 도덕성은 양심에 나타난다. 그래서 루소 의식에 대해 자연스럽게 자연의 올바른 순서를 인식하고 계속하는 경향이 있습니다. 그것이 이성이 우리를 속일 수 있다고 말한 이유입니다. 그러나 양심은 우리를 속일 수 없습니다..

인간이 직접적인 도덕 원칙에 접근 할 수 있도록 의식을 가짐으로써 직감적이며 감정에 영향을받는 것으로 간주됩니다. 이러한 의미에서 데이비드 흄 (David Hume)은 의식이 도덕 감.

의무로서의 양심적 인 양심 

이 입장에 따르면, 양심은 사람이 자신의 신념이나 도덕적 원칙을 고려하여 행동하도록 동기를 부여하므로 양심은 사람의 양심에 대한 도덕적 의무를 발생시킵니다.

이런 식으로 이해하면, 양심은 외부의 권위에 의한 처벌이 아닌 동기 부여가 그 사람에게서 비롯된 주관적인 성격이있다..

이 관점의 대표자는 임마누엘 칸트 (Immanuel Kant)입니다. 의식을 내부적으로뿐만 아니라 의무 감각의 원천으로 생각하기 때문입니다. 이것은 도덕적으로 행동하도록 동기를 부여하는 내부 판단을하기 때문입니다.

이 철학자에게있어서 양심은 마음이 가지고있는 자연스러운 성향 중 하나이기 때문에 그 사람은 의무 개념에 영향을 받는다..

그것을 위해 무엇입니까??

도덕적 인 양심은 어떤 사람인지 이해할 수 있기 때문에 사람의 삶에있어 근본적인 부분입니다. 따라서 도덕적 인 양심은 내부 관점과 외부 관점에 달려 있습니다..

내면적 인 의미에서 윤리적 규범에 따라 따라야 할 길이나 행동을 선택할 가능성이 있습니다. 이 선택은 또한 각 행동이 그 결과를 가지고 있다는 것과 인간이 책임 져야한다는 것을 아는 것에 기초합니다.

이 내면성은 또한 우리가 생각, 행동, 습관 및 삶의 방식을 평가할 수있게 해줍니다. 물론이 평가에서 가치 판단이 나타난다..

게다가,이 내면성은 외부와 직접적인 관계가 있습니다. 왜냐하면이 도덕적 가치에 기초를 두는 것은 사람이 행동 할뿐 아니라 다른 사람들의 행동을 판단하기 때문입니다..

그래서 도덕적 인 양심은 인간이 가치있는 것을 깨닫게하고, 인생에서 귀중한 것이 무엇인지, 선한 것이 무엇인지, 가치가 없거나 가치가없는 것을 깨닫게하는 것입니다. 회피하다.

예제들

도덕적 인 양심을 예시 할 때, 이것은 각 개인의 도덕적 가치와 관련이 있다는 것을 기억해야한다. 이것은 어떤 경우에는 이것도 전체 사회가 받아 들일 수 있음을 의미한다. 다른 한편으로, 다른 경우에는 단지 가치 또는 개인의 도덕적 선택만을 나타냅니다.

-익사하고있는 다른 사람을 구하기 위해 폭풍우가 치는 바다에 몸을 던진 용감한 사람으로 판사..

-어떤 말이나 행동으로 인해 유감스럽게 생각합니다..

-불쾌한 사람이나 폭력을 가하지 말고 존경을받을만한 사람이 있으면 누구에게나 소리 치지 마십시오..

-다른 사람들이 그것을 잘 듣지 않는다고하더라도, 진실을 말하십시오..

-그녀에게 불쾌감을 느끼는 사람에게 사과하십시오. 무엇인가 잘못되었거나 잘못되었다는 것을 깨달았 기 때문입니다..

-타인의 자산과 자산 존중.

-그것이 죄책감이나 후회를 불러 일으키는 경우, 불충실하지 마십시오. 또는 단순히 충실한 이유는 누군가를 향한 사랑의 시위가되는 것 외에도 충실한 사람이 죄책감을 느끼지 못하게하기 때문입니다.

-육체적, 정신적 또는 정서적 장애가있는 사람들을 놀리거나 활용하지 마십시오..

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